Северное деревянное храмостроение
Существуют различные типы деревянного храмостроительства.
Клетский характеризовался двускатной кровлей, прикрывающей клеть (избу с пристроенным алтарем, трапезной и папертью).
Шатровые храмы были любимыми в допетровской эпохе и применялись чаще клетских церквей. Строители стремились к преудивленности (преукрашенности), а это, в свою очередь, выразилось в богатстве деталей. Во время реформ Никона были запрещены церкви шатрового типа, однако в силу эти запреты вступили в Москве и ближайших областях, Север же игнорировал запрет.
Позже появляются многоярусные, пятиглавые, многоглавые и кубастые храмы. Интересно, что некоторые многоглавые храмы были сооружены в качестве соединения нескольких церквей.
Древнерусский храм всегда гармонично соотносился с окружающим пространством и создавал единый природно-архитектурный ансамбль: "иные из северных церквей настолько срослись с окружающей средой, что составляют с ней неразрывное целое. И кажется- будто эти произведения сама природа: так они безыскусственны и неотразимы".
В силу природной специфики Русского Севера мастерами были выработаны собственные планировочные приемы, которые выражались, в том числе, и в выборе расположения храма: "большинство церквей строилось на местах древних языческих капищ, которые строились весьма продуманно".
В начале строилась малая часовня, затем сооружалась церковь, в которую приглашали священника.
Часовенная архитектура не была сложна и изящна, но была практична: строился бревенчатый дом, ставилась главка с крестом, вешался малый колокол и икона над входом; внутри устанавливались иконы и лампады, часто стоял аналой с часословом или молитвословом.
Основные заказчики деревянных храмов- крестьянские или посадские самоуправляемые общины Севера. Общины сами выбирали подрядчиков, согласовывали план и сами же приглашали священника, иконописцев. Так зарождалась приходская жизнь. Единственное правило нормировало строительство храмов: перед постройкой церкви специальные мирские посыльщики отправлялись к правящему архиерею для получения храмозданной (благословенной) грамоты, которая означала законность строительства.
После окончания строительства, по указу архиерея, приглашался соборный протопоп из уездного для совершения освящения церкви. Этот день становился местным праздником и собирал всю округу для народных гуляний.
Суровые климатические условия Севера вынуждали строить храмовый комплекс из нескольких построек: зимняя церковь, летняя церковь, колокольня. Все эти постройки были отдельностоящими в силу противопожарной безопасности.
Зимний храм: был низким горизонтальным в планировке, отапливался большими печами, использовались двойные утепленные перекрытия, минимальное количество углов в срубе, малое количество окон и один вход; в храме отсутствовал алтарный прируб, алтарь просто отделялся от храма иконостасом. Ни один зимний храм на Севере не сохранился до наших дней в силу частых пожаров и ремонтов.
Летний храм: имел столпообразную вертикальную композицию, рубили восьмериком или четвериком на высоких подклетах (основаниях), для алтаря и притвора делали прирубы, имелся двойной ряд окон и три входа.
Христианство окончательно утвердилось на Кольской земле в XV веке. Тогда активно начинается храмостроение и возведение монастырей. Деревянное строительство продолжалось вплоть до XVII века, после чего все чаще появляются храмовые комплексы из камня.
На фото: Свято-Никольский храмовый ансамбль. Клетский тип.
Село Ковда, Кандалакшский район, Мурманская область.
Основан в 1705 году
#Русский_Север
#Кольский_полуостров
#архитектура
#храмостроение
Существуют различные типы деревянного храмостроительства.
Клетский характеризовался двускатной кровлей, прикрывающей клеть (избу с пристроенным алтарем, трапезной и папертью).
Шатровые храмы были любимыми в допетровской эпохе и применялись чаще клетских церквей. Строители стремились к преудивленности (преукрашенности), а это, в свою очередь, выразилось в богатстве деталей. Во время реформ Никона были запрещены церкви шатрового типа, однако в силу эти запреты вступили в Москве и ближайших областях, Север же игнорировал запрет.
Позже появляются многоярусные, пятиглавые, многоглавые и кубастые храмы. Интересно, что некоторые многоглавые храмы были сооружены в качестве соединения нескольких церквей.
Древнерусский храм всегда гармонично соотносился с окружающим пространством и создавал единый природно-архитектурный ансамбль: "иные из северных церквей настолько срослись с окружающей средой, что составляют с ней неразрывное целое. И кажется- будто эти произведения сама природа: так они безыскусственны и неотразимы".
В силу природной специфики Русского Севера мастерами были выработаны собственные планировочные приемы, которые выражались, в том числе, и в выборе расположения храма: "большинство церквей строилось на местах древних языческих капищ, которые строились весьма продуманно".
В начале строилась малая часовня, затем сооружалась церковь, в которую приглашали священника.
Часовенная архитектура не была сложна и изящна, но была практична: строился бревенчатый дом, ставилась главка с крестом, вешался малый колокол и икона над входом; внутри устанавливались иконы и лампады, часто стоял аналой с часословом или молитвословом.
Основные заказчики деревянных храмов- крестьянские или посадские самоуправляемые общины Севера. Общины сами выбирали подрядчиков, согласовывали план и сами же приглашали священника, иконописцев. Так зарождалась приходская жизнь. Единственное правило нормировало строительство храмов: перед постройкой церкви специальные мирские посыльщики отправлялись к правящему архиерею для получения храмозданной (благословенной) грамоты, которая означала законность строительства.
После окончания строительства, по указу архиерея, приглашался соборный протопоп из уездного для совершения освящения церкви. Этот день становился местным праздником и собирал всю округу для народных гуляний.
Суровые климатические условия Севера вынуждали строить храмовый комплекс из нескольких построек: зимняя церковь, летняя церковь, колокольня. Все эти постройки были отдельностоящими в силу противопожарной безопасности.
Зимний храм: был низким горизонтальным в планировке, отапливался большими печами, использовались двойные утепленные перекрытия, минимальное количество углов в срубе, малое количество окон и один вход; в храме отсутствовал алтарный прируб, алтарь просто отделялся от храма иконостасом. Ни один зимний храм на Севере не сохранился до наших дней в силу частых пожаров и ремонтов.
Летний храм: имел столпообразную вертикальную композицию, рубили восьмериком или четвериком на высоких подклетах (основаниях), для алтаря и притвора делали прирубы, имелся двойной ряд окон и три входа.
Христианство окончательно утвердилось на Кольской земле в XV веке. Тогда активно начинается храмостроение и возведение монастырей. Деревянное строительство продолжалось вплоть до XVII века, после чего все чаще появляются храмовые комплексы из камня.
На фото: Свято-Никольский храмовый ансамбль. Клетский тип.
Село Ковда, Кандалакшский район, Мурманская область.
Основан в 1705 году
#Русский_Север
#Кольский_полуостров
#архитектура
#храмостроение
Хозяйственное освоение Карельского Поморья
Карельское Поморье отличается от других территорий Карелии по всем возможным физико-географическим и климатическим характеристикам.
Исследователи выделяют семь этапов освоения Карельского Поморья: Древний этап (VIII в. до н.э.-IX в. н.э.), Саамский этап (IX-XI вв.), Крестьянско-монастырский этап (XII-пер. пол. XIX в.), Начально-промышленный этап (втор. пол. XIX в.-нач. XX в.), Послереволюционный (1920-1930 гг.), Советский (1930-1990 гг.), Постсоветский (1990-2000 гг.).
Для меня наиболее интересный период - крестьянско-монастырский, так как он характеризуется интересным синтезом архаики и просвещения.
Крестьянско-монастырский этап начинается в XII веке, когда карелы вместе с новгородскими переселенцами стали осваивать Карельское Поморье. Заселение проходило различными способами.
Активное участие в освоении северных земель принимала Церковь, именно поэтому этот этап принято называть не только крестьянским, но и монастырским (на Севере было основано 94 монастыря). Деятельность монастырей вдоль берегов Белого моря в разы ускорила процесс заселения поморских районов, а также увеличила прирост населения в существующих поселениях.
Наиболее рентабельный промысел - солеварение (59% дохода от общего/ XVI век). Соляной промысел был разделен на 22 усолья ("варницы"). Солеварение провоцировало развитие металлургии, благодаря которому изготавливались црены (большие сковороды для вываривания соли). Варницам требовался постоянный огонь, который поддерживался дровами, что в свою очередь развивало лесозаготовку.
Углежогное производство также требовало дерево (промышленное лесопиление началось во второй половине XIX в.) для плавки руд (ее добывали в озерах и болотах), а развитая система рек и озер способствовала удобной транспортировке.
Слюдяной промысел (10-12% дохода) достиг своего расцвета в XVI-XVII вв. Мусковит (слюду) отправляли в Москву, где она пользовалась спросом у иностранных купцов.
Стекольная промышленность окрепла к первой четверти XVIII века и оконное стекло стало повсеместно использоваться, что безусловно сказалось на слюдяной промышленности: добыча слюды резко упала, а затем и вовсе прекратила существовать.
Ловля жемчуга - давний промысел Карельского Поморья: необработанный жемчуг продавался скупщикам, которые отвозили материал на Шунгскую ярмарку (крупнейшую ярмарку Олонецкой губернии; Олонецкая губерния- ныне Петрозаводская область), либо продавали финским мелким торговцам. Повальный лов жемчужных раковин привел к почти полному истощению этого ресурса.
Рыбный промысел был ключевым в экономике Русского Севера, большая часть мужского населения занималась рыбным и морским промыслом. Добывали семгу и сельдь (50% от общего улова), летом ловили треску, семгу и навагу; весной же переходили на зверобойный промысел по причине удобного расположения лежбищ гренландского тюленя на льдинах в Горле Белого моря. Охота на морского зверя делилась на местный вид (бассейн Белого моря) и отъезжий (берега Новой Земли и Шпицберген).
Развитие морского промысла требовало от судостроения постоянного совершенствования. Так все поморские берега имели своих собственных мастеров и центры судостроения.
Сельское хозяйство в жизни поморов играло второстепенную роль в силу суровых климатических условий, сложного рельефа и больших площадей заболоченной земли. Крестьяне выращивали ячмень, рожь и картофель, урожайность которых была не более чем "сам-четыре" (означает во сколько раз урожай превышает посев).
В начале XIX в. картофель распространяется на Карельском Поморье, что остановило эпидемию цинги.
В период Первой мировой войны развивается железнодорожное строительство в Карелии (Мурманская железная дорога), которое соединило Карелию с экономическими центрами страны.
#Русский_Север #Кольский_полуостров #Карелия
Карельское Поморье отличается от других территорий Карелии по всем возможным физико-географическим и климатическим характеристикам.
Исследователи выделяют семь этапов освоения Карельского Поморья: Древний этап (VIII в. до н.э.-IX в. н.э.), Саамский этап (IX-XI вв.), Крестьянско-монастырский этап (XII-пер. пол. XIX в.), Начально-промышленный этап (втор. пол. XIX в.-нач. XX в.), Послереволюционный (1920-1930 гг.), Советский (1930-1990 гг.), Постсоветский (1990-2000 гг.).
Для меня наиболее интересный период - крестьянско-монастырский, так как он характеризуется интересным синтезом архаики и просвещения.
Крестьянско-монастырский этап начинается в XII веке, когда карелы вместе с новгородскими переселенцами стали осваивать Карельское Поморье. Заселение проходило различными способами.
Активное участие в освоении северных земель принимала Церковь, именно поэтому этот этап принято называть не только крестьянским, но и монастырским (на Севере было основано 94 монастыря). Деятельность монастырей вдоль берегов Белого моря в разы ускорила процесс заселения поморских районов, а также увеличила прирост населения в существующих поселениях.
Наиболее рентабельный промысел - солеварение (59% дохода от общего/ XVI век). Соляной промысел был разделен на 22 усолья ("варницы"). Солеварение провоцировало развитие металлургии, благодаря которому изготавливались црены (большие сковороды для вываривания соли). Варницам требовался постоянный огонь, который поддерживался дровами, что в свою очередь развивало лесозаготовку.
Углежогное производство также требовало дерево (промышленное лесопиление началось во второй половине XIX в.) для плавки руд (ее добывали в озерах и болотах), а развитая система рек и озер способствовала удобной транспортировке.
Слюдяной промысел (10-12% дохода) достиг своего расцвета в XVI-XVII вв. Мусковит (слюду) отправляли в Москву, где она пользовалась спросом у иностранных купцов.
Стекольная промышленность окрепла к первой четверти XVIII века и оконное стекло стало повсеместно использоваться, что безусловно сказалось на слюдяной промышленности: добыча слюды резко упала, а затем и вовсе прекратила существовать.
Ловля жемчуга - давний промысел Карельского Поморья: необработанный жемчуг продавался скупщикам, которые отвозили материал на Шунгскую ярмарку (крупнейшую ярмарку Олонецкой губернии; Олонецкая губерния- ныне Петрозаводская область), либо продавали финским мелким торговцам. Повальный лов жемчужных раковин привел к почти полному истощению этого ресурса.
Рыбный промысел был ключевым в экономике Русского Севера, большая часть мужского населения занималась рыбным и морским промыслом. Добывали семгу и сельдь (50% от общего улова), летом ловили треску, семгу и навагу; весной же переходили на зверобойный промысел по причине удобного расположения лежбищ гренландского тюленя на льдинах в Горле Белого моря. Охота на морского зверя делилась на местный вид (бассейн Белого моря) и отъезжий (берега Новой Земли и Шпицберген).
Развитие морского промысла требовало от судостроения постоянного совершенствования. Так все поморские берега имели своих собственных мастеров и центры судостроения.
Сельское хозяйство в жизни поморов играло второстепенную роль в силу суровых климатических условий, сложного рельефа и больших площадей заболоченной земли. Крестьяне выращивали ячмень, рожь и картофель, урожайность которых была не более чем "сам-четыре" (означает во сколько раз урожай превышает посев).
В начале XIX в. картофель распространяется на Карельском Поморье, что остановило эпидемию цинги.
В период Первой мировой войны развивается железнодорожное строительство в Карелии (Мурманская железная дорога), которое соединило Карелию с экономическими центрами страны.
#Русский_Север #Кольский_полуостров #Карелия
