Старик - карел из деревни Святозеро
КФ ССР, д. Святозеро (современный Пряжинский р-н)
1920-е гг.
Автор: Золотарев Д.А.
Люди пожилого возраста в сельской местности Карелии в 1920-1930-е годы продолжали носить домотканые кафтаны и войлочные шляпы.
Золотарев Д.А. в 1920-е гг. совершил несколько этнографических экспедиций в Карелию. Ставил перед собой задачу антропологического и этнографического изучения карел, вепсов, русских.
#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #хозяйство #запискивбукваре
КФ ССР, д. Святозеро (современный Пряжинский р-н)
1920-е гг.
Автор: Золотарев Д.А.
Люди пожилого возраста в сельской местности Карелии в 1920-1930-е годы продолжали носить домотканые кафтаны и войлочные шляпы.
Золотарев Д.А. в 1920-е гг. совершил несколько этнографических экспедиций в Карелию. Ставил перед собой задачу антропологического и этнографического изучения карел, вепсов, русских.
#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #хозяйство #запискивбукваре
Автор: М.А.Круковский
«Этнографическая экскурсия. Виды и типы Олонецкой губернии»
1899 г.
#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #запискивбукваре
«Этнографическая экскурсия. Виды и типы Олонецкой губернии»
1899 г.
#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #запискивбукваре
В эту осеннюю меланхоличную погоду считаю необходимым поделиться с Вами любимыми портретными кадрами нашего дорогого Сергея Михайловича Прокудина-Горского.
Ранее неоднократно публиковал его фотографии, связанные с Русским Севером, а сейчас предлагаю пронестись по прекрасным уголкам Российской Империи.
1. Три поколения. А. П. Калганов с сыном и внучкой. Двое последних работают в мастерских Златоустовского завода. Пермь, 1909 г.
2. Пинхус Карлинский. 84 года. 66 лет на службе. Надсмотрщик Черниговского водоспуска. Новая Ладога, 1909 г.
3. Крестьяне на покосе. близ посада Крохино, р. Шексна, 1909 г.
4. За пряжей. д. Изведово, р. Волга, 1910 г.
5. Крестьянка мнет лен. Шадринский уезд, Пермская губерния
6. У околицы. Санкт-Петербург, 1904 г.
7. Чайная фабрика в Чакве. Мастер китаец Лау-Джень-Джау. Батумская область, 1912 г.
8. Башкир у своего дома. д. Яхья, Урал, 1910 г.
9. Типы Дагестана. 1904 г.
10. Студенты медресе. Самарканд
#Русский_Север #Урал #Грузия #Кавказ #Туркменистан #Узбекистан #фотография
Ранее неоднократно публиковал его фотографии, связанные с Русским Севером, а сейчас предлагаю пронестись по прекрасным уголкам Российской Империи.
1. Три поколения. А. П. Калганов с сыном и внучкой. Двое последних работают в мастерских Златоустовского завода. Пермь, 1909 г.
2. Пинхус Карлинский. 84 года. 66 лет на службе. Надсмотрщик Черниговского водоспуска. Новая Ладога, 1909 г.
3. Крестьяне на покосе. близ посада Крохино, р. Шексна, 1909 г.
4. За пряжей. д. Изведово, р. Волга, 1910 г.
5. Крестьянка мнет лен. Шадринский уезд, Пермская губерния
6. У околицы. Санкт-Петербург, 1904 г.
7. Чайная фабрика в Чакве. Мастер китаец Лау-Джень-Джау. Батумская область, 1912 г.
8. Башкир у своего дома. д. Яхья, Урал, 1910 г.
9. Типы Дагестана. 1904 г.
10. Студенты медресе. Самарканд
#Русский_Север #Урал #Грузия #Кавказ #Туркменистан #Узбекистан #фотография
Археографические экспедиции в старообрядческие скиты
Рудный Алтай, р. Уба,
1970-1971 гг.
#Алтай #старообрядцы #этнография #вера #фотография #запискивбукваре
Рудный Алтай, р. Уба,
1970-1971 гг.
#Алтай #старообрядцы #этнография #вера #фотография #запискивбукваре
Пивовар посада Андрей Ефремович Матвеев с женой
г. Димитровград, Мелекесского района, Ульяновской области
1915 г.
За хорошую работу на пивзаводе «Трехсосенский» Прасковья Степановна Маркова помогла купить ему собственный дом с землей, в районе Трехсосенского пруда.
____________
Как я себя ощущаю, когда сварил 60л мёда в своей жизни
#Поволжье #фотография #этнография #запискивбукваре
г. Димитровград, Мелекесского района, Ульяновской области
1915 г.
За хорошую работу на пивзаводе «Трехсосенский» Прасковья Степановна Маркова помогла купить ему собственный дом с землей, в районе Трехсосенского пруда.
____________
Как я себя ощущаю, когда сварил 60л мёда в своей жизни
#Поволжье #фотография #этнография #запискивбукваре
Женщина в праздничном наряде
с. Брёхово, Суксунский район, Пермский край
начало XX в.
#Пермь #фотография #этнография #запискивбукваре
с. Брёхово, Суксунский район, Пермский край
начало XX в.
#Пермь #фотография #этнография #запискивбукваре
Было-стало. гора Благодать, Свердловская область, Урал
1. С. М. Прокудин-Горский. Вершина г. Благодать с Преображенской часовней. 1909 г.
2. Выработанный карьер на месте горы. 2020 год
#Урал #этнография #фотография #география #запискивбукваре
1. С. М. Прокудин-Горский. Вершина г. Благодать с Преображенской часовней. 1909 г.
2. Выработанный карьер на месте горы. 2020 год
#Урал #этнография #фотография #география #запискивбукваре
Являясь большим любителем чая, хочу поделиться краткой историей городских чаепитий Царской России.
В Российскую империю на заре чайной культуры чай доставляли караванами по суше преимущественно из китайских провинций Хубэй и Хунань. Это значительно выделяло качество чая от индийского чая англичан, так как он не был пропитан морской влагой.
К XIX веку чай пили уже все сословия. В 1830-40 гг. российская статистика отмечала, что в районах, где росло потребление чая, падало потребление крепких спиртных напитков.
Культура чаепития заметно стимулировала рост производства самоваров и фарфоровой чайной посуды.
Традиционно Россия всегда потребляла больше черного чая, нежели зеленого.
В трактирах чай подавали «парами», т.е. в двух чайниках: большой, с кипятком, и устанавливающийся на него в специальное углубление малый заварочный чайник. Посетитель сам наливал себе в чашку заварку и разводил её кипятком до нужной крепости.
За чаем велись деловые беседы и встречи, а потому большие чайные имели два зала: чайный, где пили чай, и «деловой», где писцы и невысокого ранга юристы подрабатывали, составляя за небольшую плату документы, письма, прошения, давая консультации.
Чаепития были длительными, в ходе которых выпивалось до нескольких десятков чашек. Считается, что русский городской романс появился как результат длительных посиделок мещан, которые нередко звали гитаристов на чаепития.
Больше прекрасных картин на тему чаепития у нас в Инстаграме: https://www.instagram.com/p/CHql6otpMYJ/?igshid=tlfp6pyeme24
#этнография #фотография #хозяйство #запискивбукваре
В Российскую империю на заре чайной культуры чай доставляли караванами по суше преимущественно из китайских провинций Хубэй и Хунань. Это значительно выделяло качество чая от индийского чая англичан, так как он не был пропитан морской влагой.
К XIX веку чай пили уже все сословия. В 1830-40 гг. российская статистика отмечала, что в районах, где росло потребление чая, падало потребление крепких спиртных напитков.
Культура чаепития заметно стимулировала рост производства самоваров и фарфоровой чайной посуды.
Традиционно Россия всегда потребляла больше черного чая, нежели зеленого.
В трактирах чай подавали «парами», т.е. в двух чайниках: большой, с кипятком, и устанавливающийся на него в специальное углубление малый заварочный чайник. Посетитель сам наливал себе в чашку заварку и разводил её кипятком до нужной крепости.
За чаем велись деловые беседы и встречи, а потому большие чайные имели два зала: чайный, где пили чай, и «деловой», где писцы и невысокого ранга юристы подрабатывали, составляя за небольшую плату документы, письма, прошения, давая консультации.
Чаепития были длительными, в ходе которых выпивалось до нескольких десятков чашек. Считается, что русский городской романс появился как результат длительных посиделок мещан, которые нередко звали гитаристов на чаепития.
Больше прекрасных картин на тему чаепития у нас в Инстаграме: https://www.instagram.com/p/CHql6otpMYJ/?igshid=tlfp6pyeme24
#этнография #фотография #хозяйство #запискивбукваре
____________
Москва 1888 г.
Просто молчаливая тоска по той Москве, в которой мы никогда не окажемся.
Смотри какая чистота и свежесть. Даже избыток вывесок не нарушает гармонии городского пространства.
#горожанин #Москва #этнография #фотография #запискивбукваре
Москва 1888 г.
Просто молчаливая тоска по той Москве, в которой мы никогда не окажемся.
Смотри какая чистота и свежесть. Даже избыток вывесок не нарушает гармонии городского пространства.
#горожанин #Москва #этнография #фотография #запискивбукваре
Очаровательного старика пасечника из Воронежской губернии Задонского уезда 1908 г. всем нам перед грядущей рабочей неделей.
#Русский_Север #этнография #география #фотография #запискивбукваре
#Русский_Север #этнография #география #фотография #запискивбукваре