Церковь Илии Пророка
деревня Низ, Плесецкий район, Архангельская область
XVIII в.
Как добраться: Из Плесецка на автобусе до с. Церковное, оттуда от остановки 13,5 км по дороге до деревни Низ. Часовня расположена в лесу по дороге между д. Низ и д. Лейнема.
Извне обшита тесом и выкрашена охрой, внутри стены, потолок и пол выстроганы; иконостас в ней убогий, и утвари, кроме медного посеребрённого креста и кадила, никакой больше не находится. На звоннице, устроенной на столбах, висит 3 колокола: в 1 пуд 20 фунтов, в 30 фунтов и 20 фунтов. Находится она при д. Языкинской, от церкви в 10 верстах. Празднество в ней бывает дважды в год. 20 июля (святой Пророк Илия) и 8 ноября (Архангел Михаил и прочие Силы бесплотные). По укоренившемуся исстари здесь обычаю, в день святого Пророка Илии крестьяне приводят к часовне в жертву овец, которые и продаются с торга, а вырученные за них деньги поступают в пользу часовни, на ее украшение и устройство.
Архангельские Епархиальные ведомости, № 7, 1890 г.
#храмостроение #вера
деревня Низ, Плесецкий район, Архангельская область
XVIII в.
Как добраться: Из Плесецка на автобусе до с. Церковное, оттуда от остановки 13,5 км по дороге до деревни Низ. Часовня расположена в лесу по дороге между д. Низ и д. Лейнема.
Извне обшита тесом и выкрашена охрой, внутри стены, потолок и пол выстроганы; иконостас в ней убогий, и утвари, кроме медного посеребрённого креста и кадила, никакой больше не находится. На звоннице, устроенной на столбах, висит 3 колокола: в 1 пуд 20 фунтов, в 30 фунтов и 20 фунтов. Находится она при д. Языкинской, от церкви в 10 верстах. Празднество в ней бывает дважды в год. 20 июля (святой Пророк Илия) и 8 ноября (Архангел Михаил и прочие Силы бесплотные). По укоренившемуся исстари здесь обычаю, в день святого Пророка Илии крестьяне приводят к часовне в жертву овец, которые и продаются с торга, а вырученные за них деньги поступают в пользу часовни, на ее украшение и устройство.
Архангельские Епархиальные ведомости, № 7, 1890 г.
#храмостроение #вера
Церковь Георгия Победоносца
деревня Большая (Пермогорье), Красноборский район, Архангельская область
1665 г.
Как добраться: 85 км по трассе 11Р-003 Котлас-Красноборск-Березник вдоль Северной Двины до деревни Большая.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
деревня Большая (Пермогорье), Красноборский район, Архангельская область
1665 г.
Как добраться: 85 км по трассе 11Р-003 Котлас-Красноборск-Березник вдоль Северной Двины до деревни Большая.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы
местность Сидорова Едома (Фомино), Красноборский район, Архангельская область
1738 г.
Как добраться: От церкви в Черевково отходит дорога на юго-запад, через 7 км развилка, на ней прямо. Еще через 4 км дорога выведет на открытое место, начнется подъем к церкви. Менее чем через 1 км в просвете дороги покажется главка.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
местность Сидорова Едома (Фомино), Красноборский район, Архангельская область
1738 г.
Как добраться: От церкви в Черевково отходит дорога на юго-запад, через 7 км развилка, на ней прямо. Еще через 4 км дорога выведет на открытое место, начнется подъем к церкви. Менее чем через 1 км в просвете дороги покажется главка.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
Церковь Василия Блаженного
деревня Тарасово (ур. Чухчерьма (между д. Тарасово и д. Поташевская)), Холмогорский район, Архангельская область
1824 г.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
деревня Тарасово (ур. Чухчерьма (между д. Тарасово и д. Поташевская)), Холмогорский район, Архангельская область
1824 г.
#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
Сегодня в Праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня хочу показать Вам одну из немногих церквей, посвященных этому празднику. Этот храм 1660 г. располагается на Кий-острове, Онежского района, Архангельской области.
Добираться морем от г. Онега, в настоящий момент в день осуществляется 1 рейс туда(утром) и 1 обратно (вечером).
Данная церковь построена «над кладезем», который является единственным источником питьевой воды на острове.
Эта церковь уникальна тем, что ее освятил Патриарх Никон, о чем свидетельствуют две каменные плиты (одна на алтарной апсиде, другая найдена в шахте колодца).
«Ископаша кладезь великий из камени дикого, и на том кладези построиша церковь каменную… Построе же той кладезь молитвами и трудами самого Святейшего патриарха». (Иоанн Шушерин, биограф Никона)
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
Добираться морем от г. Онега, в настоящий момент в день осуществляется 1 рейс туда(утром) и 1 обратно (вечером).
Данная церковь построена «над кладезем», который является единственным источником питьевой воды на острове.
Эта церковь уникальна тем, что ее освятил Патриарх Никон, о чем свидетельствуют две каменные плиты (одна на алтарной апсиде, другая найдена в шахте колодца).
«Ископаша кладезь великий из камени дикого, и на том кладези построиша церковь каменную… Построе же той кладезь молитвами и трудами самого Святейшего патриарха». (Иоанн Шушерин, биограф Никона)
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
Друзья, во время поездки мы оказались на Кий-острове в Крестовоздвиженском соборе.
Местный специалист обратил наше внимание на любопытную часть алтарного устройства: на высоте ~3-4 метров в одной из алтарных колонн имеется небольшое помещение и два отверстия, похожих на дверь и оконце (на нем сохранилась решетка). Как нам объяснили, единого мнения на счет предназначения этого помещения нет.
По приезде, мы покопались в документах и нашли описание данного объекта. Однако, нам кажется странным наличие «оконца» в случае, если предназначение соответствует описанию в источнике.
Нарочно не указываем документ и описание помещения, дабы услышать другие возможные версии.
У нас есть свое предположение о предназначении этой комнаты, которое мы обязательно озвучим.
Очень интересно и мнение специалистов @kartezianec @zalesje @captainpaleo @blindfatmeft @prichodru
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
Местный специалист обратил наше внимание на любопытную часть алтарного устройства: на высоте ~3-4 метров в одной из алтарных колонн имеется небольшое помещение и два отверстия, похожих на дверь и оконце (на нем сохранилась решетка). Как нам объяснили, единого мнения на счет предназначения этого помещения нет.
По приезде, мы покопались в документах и нашли описание данного объекта. Однако, нам кажется странным наличие «оконца» в случае, если предназначение соответствует описанию в источнике.
Нарочно не указываем документ и описание помещения, дабы услышать другие возможные версии.
У нас есть свое предположение о предназначении этой комнаты, которое мы обязательно озвучим.
Очень интересно и мнение специалистов @kartezianec @zalesje @captainpaleo @blindfatmeft @prichodru
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
В XVII в. в России «русский» означало этническое происхождение (русский), религиозная принадлежность (православный), подданство (подданный русского царя). А потому представители множества народностей, принявшие православие и господство русского царя, признавались русскими.
Одним из главных маркеров русскости являлись православные храмы, выражающие визуальную доминанту пространства.
В сибирском зодчестве периода начала освоения территорий преобладали традиции Русского Севера, а потому интересны параллели, связанные с бочечным завершением деревянных храмов. Места расположения храмов с бочечным покрытием центральной части локализуются в бассейне верхней и средней Онеги – Каргополье. А оттуда через Енисейск шли многие первые насельники восточно-сибирских территорий.
Интересно, что такие церкви преимущественно имеют престолы во имя Богородицы (как на Севере, так и в Сибири). В народном православии Пресвятая Троица часто связывалась с Богоматерью, иногда даже выступая ее эпитетом, что сближало эти понятия. В данном культурном контексте совершенно обоснованно формы церквей с бочечным покрытием отвечают посвящениям их престолов Богородице и Троице.
Поскольку данные о строительстве таких храмов в других регионах отсутствуют, это показывает их определенность как этнокультурного маркера выходцев с северорусских территорий.
Это не единственное свидетельство проникновения архитектурных традиций Русского Севера в Сибирь и Забайкалье. Тотемское барокко, один из удивительнейших стилей, также встречается в сибирской земле.
О чем подробнее позже.
А пока что для наглядности, Троицкая церковь Елгомского погоста в Карелии (1714 г.) и Введенская церковь в г. Илимск Иркутской губернии (1675 г.)
#Сибирь #архитектура #храмостроение #этнография #хозяйство #вера #запискивбукваре
Одним из главных маркеров русскости являлись православные храмы, выражающие визуальную доминанту пространства.
В сибирском зодчестве периода начала освоения территорий преобладали традиции Русского Севера, а потому интересны параллели, связанные с бочечным завершением деревянных храмов. Места расположения храмов с бочечным покрытием центральной части локализуются в бассейне верхней и средней Онеги – Каргополье. А оттуда через Енисейск шли многие первые насельники восточно-сибирских территорий.
Интересно, что такие церкви преимущественно имеют престолы во имя Богородицы (как на Севере, так и в Сибири). В народном православии Пресвятая Троица часто связывалась с Богоматерью, иногда даже выступая ее эпитетом, что сближало эти понятия. В данном культурном контексте совершенно обоснованно формы церквей с бочечным покрытием отвечают посвящениям их престолов Богородице и Троице.
Поскольку данные о строительстве таких храмов в других регионах отсутствуют, это показывает их определенность как этнокультурного маркера выходцев с северорусских территорий.
Это не единственное свидетельство проникновения архитектурных традиций Русского Севера в Сибирь и Забайкалье. Тотемское барокко, один из удивительнейших стилей, также встречается в сибирской земле.
О чем подробнее позже.
А пока что для наглядности, Троицкая церковь Елгомского погоста в Карелии (1714 г.) и Введенская церковь в г. Илимск Иркутской губернии (1675 г.)
#Сибирь #архитектура #храмостроение #этнография #хозяйство #вера #запискивбукваре
Собор Спаса Нерукотворного Образа
с. Костомарово, Подгоренский район, Воронежская область
XVIII-XIX вв.
______
Возвращаем рубрику с прекрасными храмами нашей Родины.
Также продолжу находить уникальные разрушающиеся оставленные церкви и часовни, чтобы обратить внимание на то, что находится совсем рядом с нами и требует чуткого присмотра. Было бы здорово посильно помогать в сохранении этих святынь.
#Воронежская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
с. Костомарово, Подгоренский район, Воронежская область
XVIII-XIX вв.
______
Возвращаем рубрику с прекрасными храмами нашей Родины.
Также продолжу находить уникальные разрушающиеся оставленные церкви и часовни, чтобы обратить внимание на то, что находится совсем рядом с нами и требует чуткого присмотра. Было бы здорово посильно помогать в сохранении этих святынь.
#Воронежская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре
Скит Барнаульского Знаменского женского монастыря
остров Патмос, близ села Чемал, Алтай
#Алтай #этнография #храмостроение #вера #география #запискивбукваре
остров Патмос, близ села Чемал, Алтай
#Алтай #этнография #храмостроение #вера #география #запискивбукваре
Церковь Рождества Иоанна Предтечи
ул. III-го Интернационала, г. Белозерск, Вологодская обл.
1810 г.
_________
Было – стало.
Закрыта в 1932 г., ротонда сломана. Первоначально передавалась под музей, позже долго была занята машинно-тракторной станцией. В настоящее время заперта, пустует.
Вероятно, архитектором этого прекрасного храма можно считать знаменитого Баженова В.И. Только посмотрите какой масштаб и пространство ощущается внутри храма. Церковь имела 5 приделов: Троицкий, Предтеченский, Введенский, Зосимо-Савватиевский и Казанский.
Больно, когда такая красота стоит в руинах в черте города и за ней нет должного ухода. Здесь уже не работают отговорки о том, что прихожан нет или слишком удалено от транспортных узлов. Этот храм – очередной видимый укор нам православным, взывающий к совести.
#Русский_Север #Вологодчина #храмостроение #вера #запискивбукваре
ул. III-го Интернационала, г. Белозерск, Вологодская обл.
1810 г.
_________
Было – стало.
Закрыта в 1932 г., ротонда сломана. Первоначально передавалась под музей, позже долго была занята машинно-тракторной станцией. В настоящее время заперта, пустует.
Вероятно, архитектором этого прекрасного храма можно считать знаменитого Баженова В.И. Только посмотрите какой масштаб и пространство ощущается внутри храма. Церковь имела 5 приделов: Троицкий, Предтеченский, Введенский, Зосимо-Савватиевский и Казанский.
Больно, когда такая красота стоит в руинах в черте города и за ней нет должного ухода. Здесь уже не работают отговорки о том, что прихожан нет или слишком удалено от транспортных узлов. Этот храм – очередной видимый укор нам православным, взывающий к совести.
#Русский_Север #Вологодчина #храмостроение #вера #запискивбукваре