Жетон-оберег «Хранитель против холеры»
Втор. пол. XIX в.
После вспышки холеры в 1830-1831 гг. появились вот такие жетоны-обереги, которые были сделаны из меди и медных сплавов. По сути жетоны являлись подвесками овальной или круглой форм с изображением креста. Бывало они делались в виде фигурного жетона с изображением ангела-хранителя и детей на фоне города. Такие «Хранители» были особенно распространены в южных портовых городах России, но встречались и в других регионах, в тч на севере.
#этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Втор. пол. XIX в.
После вспышки холеры в 1830-1831 гг. появились вот такие жетоны-обереги, которые были сделаны из меди и медных сплавов. По сути жетоны являлись подвесками овальной или круглой форм с изображением креста. Бывало они делались в виде фигурного жетона с изображением ангела-хранителя и детей на фоне города. Такие «Хранители» были особенно распространены в южных портовых городах России, но встречались и в других регионах, в тч на севере.
#этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
В Вельске, Вологодской губернии, существовал один любопытный обряд излечения от лихорадки – «сечение утина».
Для этого обряда требовалось два человека: мужчина и женщина, но принципиальным было требование, чтобы один из них родился первым в своей семье, а другой последним.
Сечение совершалось над обнаженной спиной больного на трех порогах.
На голую спину болящего клали банный веник или голик (веник без листьев). Женщина осторожно ударяла лезвием топора по голику, а стоящий сзади мужчина спрашивал ее:
– Что, кума, делаешь?
– Утин секу – отвечала она, не оборачиваясь.
– Секи, секи хорошенько, чтобы прошло и впредь не болело – говорил мужчина.
– Аминь – завершала женщина.
Такое сечение и диалог повторялся троекратно, на каждом из трех дверных порогов.
–––––––––––––––––––
Любопытно, что подобный способ описан исследователем, как средство борьбы с лихорадкой, в то время как такой же обряд фиксируется для исцеления от боли в спине (что логичнее и вытекает из самой обрядовой механики). А значит мы имеем дело либо с ошибкой очевидца, либо с переносом обрядовой практики без сохранения содержания. Последнее особо ярко бы характеризовало отношение к обрядности у населения.
#Русский_Север #Вологодчина #вера #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Для этого обряда требовалось два человека: мужчина и женщина, но принципиальным было требование, чтобы один из них родился первым в своей семье, а другой последним.
Сечение совершалось над обнаженной спиной больного на трех порогах.
На голую спину болящего клали банный веник или голик (веник без листьев). Женщина осторожно ударяла лезвием топора по голику, а стоящий сзади мужчина спрашивал ее:
– Что, кума, делаешь?
– Утин секу – отвечала она, не оборачиваясь.
– Секи, секи хорошенько, чтобы прошло и впредь не болело – говорил мужчина.
– Аминь – завершала женщина.
Такое сечение и диалог повторялся троекратно, на каждом из трех дверных порогов.
–––––––––––––––––––
Любопытно, что подобный способ описан исследователем, как средство борьбы с лихорадкой, в то время как такой же обряд фиксируется для исцеления от боли в спине (что логичнее и вытекает из самой обрядовой механики). А значит мы имеем дело либо с ошибкой очевидца, либо с переносом обрядовой практики без сохранения содержания. Последнее особо ярко бы характеризовало отношение к обрядности у населения.
#Русский_Север #Вологодчина #вера #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Сегодня в День памяти жертв политических репрессий особенно важно вспомнить.
https://t.iss.one/evgeniya_e_zh/4424
https://t.iss.one/evgeniya_e_zh/4424
Telegram
Woman in Church
Недавно довелось побывать там, где хоронили узников Норильлага.
Люди разных национальностей и вероисповеданий переплавились в одну землю. Просто потому что кому-то защемило инакомыслие другого.
Спустя десятилетия родственники жертв репрессий отыскали своих…
Люди разных национальностей и вероисповеданий переплавились в одну землю. Просто потому что кому-то защемило инакомыслие другого.
Спустя десятилетия родственники жертв репрессий отыскали своих…
Пока народ приходит в себя от «столь свойственных» русскому человеку тыквенных спасов (aka Halloween), предлагаю вспомнить каким образом и когда проходили детские обходы дворов с получением вкусных подарков и гаданием (не Святки).
https://t.iss.one/zapiskivbukvare/220
https://t.iss.one/zapiskivbukvare/220
Telegram
БУКВАРЬ
Дети в обходных ритуалах Крестопоклонной недели Великого поста
Сейчас православные проживают Великий пост, а именно четвёртую неделю – Крестопоклонную, когда особо поминается Честной и Животворящий Крест Господень. Сегодня среда – день середины поста – "среднокрестье"…
Сейчас православные проживают Великий пост, а именно четвёртую неделю – Крестопоклонную, когда особо поминается Честной и Животворящий Крест Господень. Сегодня среда – день середины поста – "среднокрестье"…
Сегодня в День народного единства хочется представить вам фотографии детей России, которые были сделаны в конце ХIХ – начале ХХ века.
Вепсы, русские, карелы, марийцы, башкиры, ненцы, якуты, нивхи – все едины в любви к своим детям.
Дети действительно способны объединить всех нас в том, что мы ответственны за Россию, которую оставляем на возделывание им.
#фотография #этнография #запискивбукваре
Вепсы, русские, карелы, марийцы, башкиры, ненцы, якуты, нивхи – все едины в любви к своим детям.
Дети действительно способны объединить всех нас в том, что мы ответственны за Россию, которую оставляем на возделывание им.
#фотография #этнография #запискивбукваре
https://t.iss.one/chudo_iva/3920
Поэтому ключи от Рая были вручены именно апостолу Петру, трижды отрекшемуся от Христа, чтобы апостол, увидев в грешнике сокрушение о грехах, вспомнил собственное грехопадение и помог бы кающемуся прийти ко спасению.
Мне близко в этом смысле смотреть на Суд Божий с надеждой на милость Христа, который рос и жил среди нас. Ангел не знает, что такое грех, борьба с грехом, слабость, осознаваемая человеком. «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин.5:22). А потому Сын Человеческий будет судить людей и именно поэтому у нас есть надежда на милость. Он ищет нашего покаяния, а не реванша справедливости.
Потому я искренне надеюсь на то, что Бог не справедлив, а милостив.
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Поэтому ключи от Рая были вручены именно апостолу Петру, трижды отрекшемуся от Христа, чтобы апостол, увидев в грешнике сокрушение о грехах, вспомнил собственное грехопадение и помог бы кающемуся прийти ко спасению.
Мне близко в этом смысле смотреть на Суд Божий с надеждой на милость Христа, который рос и жил среди нас. Ангел не знает, что такое грех, борьба с грехом, слабость, осознаваемая человеком. «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин.5:22). А потому Сын Человеческий будет судить людей и именно поэтому у нас есть надежда на милость. Он ищет нашего покаяния, а не реванша справедливости.
Потому я искренне надеюсь на то, что Бог не справедлив, а милостив.
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Telegram
Chudo-iva
Почему Господь поставил священников из людей, а не из ангелов? - задавал вопрос архимандрит Павел (Пасечник).
И отвечал: потому что каждый человек грешен и может понять другого грешника.
Действительно, только тот, кто сам победил те или иные страсти, может…
И отвечал: потому что каждый человек грешен и может понять другого грешника.
Действительно, только тот, кто сам победил те или иные страсти, может…
Освящение коровы на Вологодчине осуществлялось через 10 дней после отела. Считалось, что корову нужно святить после двадцати удоев, считая только утренние и вечерние удои (дневные в счет не идут).
В течение этих десяти дней молоко в пищу не употреблялось, считалось негодным. Оно полностью выпаивалось теленку. А в случае остатков — выливалось в пойло корове.
В сам день освящения коровы хозяйка наливала в подойник теплой воды, снимала с себя нательный крест, опускала его в эту воду, закрепляя гайтаном (шнурком) на ручке подойника. Затем она брала негодный глиняный сосуд, а порой самый большой черепок от битого сосуда, клала в него горячие угли, поверх углей — собранную со всех углов паутину, а поверх последней — богородицыну травку. Такой травкой раньше специально торговали, обычно женщины, разносившие ее по деревням. Кроме всего этого, хозяйка брала с собой и бутылочку со крещенской святой водой.
Придя во двор, хозяйка сперва мыла корову, вымывала ей хвост, спину, бока, «рыло». После того обходила ее трижды с дымящимся черепком, каждый раз поднося к «рылу», чтобы «корова больше понюхала». Освящение заканчивалось кроплением коровы и теленка святой водой.
С этого дня молоко считалось чистым и годным в пищу. Любопытно, что обряд освящения коровы мог выполняться только «большухой». При исполнении обряда могли присутствовать только женщины — члены семьи. Присутствие мужчин категорически не допускалось.
#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
В течение этих десяти дней молоко в пищу не употреблялось, считалось негодным. Оно полностью выпаивалось теленку. А в случае остатков — выливалось в пойло корове.
В сам день освящения коровы хозяйка наливала в подойник теплой воды, снимала с себя нательный крест, опускала его в эту воду, закрепляя гайтаном (шнурком) на ручке подойника. Затем она брала негодный глиняный сосуд, а порой самый большой черепок от битого сосуда, клала в него горячие угли, поверх углей — собранную со всех углов паутину, а поверх последней — богородицыну травку. Такой травкой раньше специально торговали, обычно женщины, разносившие ее по деревням. Кроме всего этого, хозяйка брала с собой и бутылочку со крещенской святой водой.
Придя во двор, хозяйка сперва мыла корову, вымывала ей хвост, спину, бока, «рыло». После того обходила ее трижды с дымящимся черепком, каждый раз поднося к «рылу», чтобы «корова больше понюхала». Освящение заканчивалось кроплением коровы и теленка святой водой.
С этого дня молоко считалось чистым и годным в пищу. Любопытно, что обряд освящения коровы мог выполняться только «большухой». При исполнении обряда могли присутствовать только женщины — члены семьи. Присутствие мужчин категорически не допускалось.
Вологодская область, Череповецкий район, Яргомжский с/с , д. 2-й Большой Двор. Сообщила Жукова Александра Петровна (74 года)
#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре