Уждавинис предпринял попытку системного разъяснения перерастания египетских ритуалов перерождения в эллинистические, неоплатонические и христианские как звеньев одной "золотой цепи" философии - философии не в пренебрежительном, спекулятивном смысле слова, но в смысле оперативном. Подобные исследования остро ставят вопрос об антропологии, о познании онтологической сущности человека и путей к его избавлению от греха и обожению. И здесь всегда уместно обратиться к текстам, которые пять тысяч лет назад писали в камерах внутри пирамид люди, всяко знавшие об этом больше нас.

"Летит летящий. Он улетает от вас, люди, ибо он не принадлежит земле, он принадлежит небу… Он поднялся на небо и соединился с солнцем, и божественная плоть [его] смешалась с породившим ее... Твои крылья растут, как у сокола, ты широкогрудый, как ястреб, на которого взирают вечером, после того как он пересек небо... Ты обретаешь свое место на небе между звездами, ибо ты единственная звезда, носитель Ху [Ориона?], ты взираешь вниз на Осириса, повелевающего блаженными... Ты должен сесть на трон Ра, чтобы давать богам приказы, так как ты — Ра".

Сегодня я (а также не менее четырех известных мне лиц из числа подписчиков) подключался к видеоконференции с суфийским шейхом, генонистом Паоло Урицци, который прочитал лекцию об Ибн Араби и значении понятия "Дух Мухаммеда" в аутентичном суфийском понимании. Видеоконференция, ясное дело, была приурочена к мавлиду. Урицци системно и доходчиво изложил точку зрения исламского традиционализма и объявил о том, что дописывает новую книгу о христианстве. Поскольку среди слушателей было немало христианских традиционалистов (в т.ч. даже один армянский традиционалист), от них посыпались вопросы о божественном статусе Иисуса Христа и о межрелигиозных отношениях, на которые лектор по мере сил отвечал. О выводах из данного мероприятия мы скажем еще в ближайшие дни.

Узнал сегодня, что 9 сентября умер Карен Свасьян (и ведь не слишком старый ещё). Он уже более 30 лет жил в Швейцарии, но до самых последних лет продолжал публиковать всё новые книги и на русском, и на немецком. Признаюсь, я их почти не читал и хотел бы в свободное время почитать систематически. При всем несогласии со многими тезисами Свасьяна, нужно признать как его вклад в исследование Шпенглера в 90-е годы (он единственный в России тогда использовал его неопубликованные документы из архива) и в издания Ницше, так и то, что Свасьян действительно был самостоятельно мыслящим философом, которых в постсоветской России можно пересчитать по пальцам двух рук (а не только историком или исследователем философии), причем размышлял он над действительно жизненно важными вопросами (а не над псевдопроблемами, как многие "конвенциональные философы" сейчас), даже если мы не согласны с его ответами на эти вопросы, упиравшимися в миф о духовной эволюции сознания.

И дело, конечно, не только в антропософии Свасьяна: Барфилд тоже был антропософом, что не помешало ему стать вполне самостоятельным философом, более того - на наш взгляд, лучшим английским философом ХХ века; Свасьяну, начинавшему карьеру в Армении, это не удалось по разным причинам, но и попытка достойна упоминания в скудных анналах постсоветской философии в России.

200 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ ЛЮДОВИКА XVIII

Два века назад ушел из жизни король Франции Людовик XVIII, урожденный Людовик-Станислав-Ксавье, граф Прованский. Это была единственная за весь XIX век (более того, за весь период с 1774 по 1906 гг.) мирная, законная и не досрочная передача власти во Франции. Даже одно это обстоятельство, не говоря уже о небывалых перипетиях судьбы дважды изгнанного и дважды вернувшегося на свой трон монарха заставляет внимательнее присмотреться к нему.

Он еще помнил роскошные времена своего деда Людовика XV, скончавшегося ровно на полвека ранее. Именно при нем принц формировался как личность. Когда грянула революция, брат короля Луи, граф Прованский, был уже вполне взрослым и состоявшимся человеком. За убийством его венценосного брата в 1793 г. последовала загадочная, по официальной версии, смерть племянника - малолетнего Людовика XVII - в 1795 г. Хотя многие до сих пор считают, что тогда мальчик спасся, Луи предпочел поверить официальной версии и на этом основании провозгласил себя Людовиком XVIII, королем в изгнании. Объявлявшая об этом Веронская декларация 1795 г. - блестящий документ правой роялистской мысли - обещала после реставрации монархии исправить прошлые ошибки и вернуться к древним принципам управления королевством, но ни в коем случае не давать амнистию цареубийцам.

Скитаясь по зарубежным странам (в том числе проживая в России в 1797-1801 и 1805-1807 гг., где Павел I наградил его орденом св. Андрея Первозванного), Людовик XVIII готовил войска верных ему приверженцев в ожидании нужного часа. Страдая тучностью и малоподвижностью, он все-таки дважды за эмигрантский период лично участвовал в битвах. Монарх отказался принять 2 млн. франков от Наполеона в качестве подкупа за отказ от короны - и не прогадал: в 1814 г. первыми ему присягнут на верность именно те города, в отношении которых это еще в 1796 г. пророчил незабвенный граф Жозеф де Местр. Свергнутый Наполеоном вторично весной 1815 г., Людовик обрел надежную опору в вандейцах и через три месяца триумфально вернулся на престол, на сей раз сохранив его до самой смерти.

Окружающие державы, от России до Британии, давили на Людовика XVIII в пользу ряда конституционных уступок революционерам. Действуя в рамках возможного после Венского конгресса, король иногда проявлял слабость, распустив корпус мушкетеров, оставив без наказания нескольких единичных террористов и цареубийц, назначая в период 1818-1821 гг. достаточно либеральных премьер-министров. Подчас же он действовал противоположным образом, отнимая расхищенные в революцию земли и раздавая их верным роялистам, устраивая казни бонапартистов, восстановив орден св. Михаила - высшую награду Франции, преследуя протестантов и оппозиционную прессу, назначая последовательно консервативных премьер-министров в 1815-1818 и 1821-1824 гг. Прислушавшись к мнению великого мыслителя и писателя Шатобриана, Людовик XVIII назначил его министром иностранных дел и организовал вторжение французской армии в Испанию с целью подавления там масонской революции по поручению Священного Союза.

Впервые за четверть века Франция познала при Людовике XVIII мир и покой. За это он удостоился чести быть последним, кто похоронен в аббатстве Сен-Дени. Ввиду бездетности короля (его супруга-лесбиянка, с которой он десятки лет фактически не жил как с женой, скончалась еще в 1810 г.) трон достался его брату Карлу Х (ранее граф д'Артуа) - более энергичному и более последовательному традиционалисту и поборнику восстановления традиционной монархии во всей её полноте и аутентичности.

Шеллинг

Друзья, это был репост с канала галицко-русского сопротивления "Общество им. Качковского", который ведёт уроженец Галиции, а ныне российский студент Ярослав Стасюк. Поддержите этот канал подпиской и, по возможности, рублем и перепостами.

О. Андрей Ткачев (также уроженец Галиции) - сегодня лучший, не считая Патриарха Кирилла, проповедник во всей Русской православной церкви. Его нынешняя проповедь об изначальном корне болезни украинства - предельно точный диагноз.

https://t.iss.one/o_andrey_tkachev/4043

Когда мы сегодня изумляемся, что за крестное знамение дисквалифицируют спортсменов в Европе, меня охватывает странное чувство. Европа стала строго антихристианской - то есть светской - несколько столетий назад. Вначале в естественной науке (материализм, атомизм, механицизм), потом в нормативных представлениях об обществе (атеизм, прогрессизм, эволюционизм), потом в политике (либерализм, демократия, социализм). То есть антихристианство лежит в основе всех идеологий Нового времени. И так несколько веков. И СССР был частью этого антихристианского проекта европейского Модерна, и в нем за крестное знамение могли бы покарать.
Все это мы как-то мгновенно забыли и теперь дружно возмущаемся. К христианству мы вернулись совсем недавно, да толком ещё и не вернулись. А уж исторической картины истории, построенной на основе православного миросозерцания, нет и подавно. Запад стал активно антихристианским не сегодня. В этом сущность западной современности, современного общества со всеми его основами - наукой, культурой, политикой, искусством, техникой. Современный Запад - прямая противоположность христианству.
Вот это нам только предстоит осознать. Путь, на который стал Запад с начала Нового времени, это - путь в ад. Это восстание на Христа, на Церковь, на человека как наделенного бессмертной душой и сотворенного Богом. Весь Запад за редким исключением таков. И советская идеология, увы, часть этого проекта Модерна. А российский либерализм 90-х 2000-ных тем более.
Мы должны осознать всю глубину происходящего сейчас в нашем обществе консервативного, традиционалистского поворота. Это - христианский поворот, это всенародная русская метанойя. Именно поэтому мы и возмущаемся гонению на крест, замечаем его. Мы начинаем осознавать себя христианами. А их - сатанистами. Это прекрасно. Но пора осмыслить это на стратегической глубине. Нам надо радикально переосмыслить историю Запада последних веков. С предельной дистанцией и предельной критичностью. На основе глубинного православного самосознания с опорой на русско-христианское прочтение истории, геополитики, культуры.

Иногда не нужно ничего делать самому, достаточно молча удовлетворенно наблюдать: противники сами дискредитируют себя полностью, позорятся перед лицом всего общества до конца. Последняя неделя была особенно урожайной на этот счет. Оголтелое антихристианство и шизоидное неоязычество Натальи Идолопоклонской погребло под собой остатки не только ее репутации, но заодно и "подледника" Святопавлова. Не первый год критикуемый нами ортолиберал и пока еще священник Островский не преминул опозориться, сначала напав на 75-тысячный крестный ход в Петербурге, а затем публично признавшись в своем дружеском общении с отъявленным нацистом, неоязычником и бандеровцем Дёмушкиным.

Снова заявила о себе и тройка, издавна известная под собирательным названием "Шмаза". На минувшей неделе Штепа умолял хохлов дать ему порулить оккупированной "Курской республикой", Малер дошел до логической точки в категорическом отрицании вообще любой философии в мире, а Зарифуллин произнес пятиминутную речь в защиту фурри/квадроберов и превратился в Зарифуррина.

...Около десяти лет назад покойный Олег Фомин говорил мне: "Что, если они объединятся? Что, если на улице соберется толпа, скандирующая: Шма-за! Шма-за! Ште-па-Ма-лер-За-ри-фу-ллин!"? Пожалуй, теперь можно быть спокойными: означенные персонажи пробивают всё новое и новое дно с настолько завидной регулярностью, что толпы сторонников им явно не грозят...

Свершилось: ИНИОН РАН выпустил 150-страничное официальное исследование того, как история России и современная Россия преподается в текстах учебников 5 стран СНГ и 5 стран Дальнего Зарубежья. Сборник в pdf доступен для скачивания. После этого отчета лоббисты некоторых режимов должны были бы замолчать или потребовать от своих покровителей изменить учебники, но ввиду полного отсутствия совести и правдивости они этого, конечно, не сделают.

Если резюмировать кратко содержание обзоров учебников в сборнике, то картина следующая. Подробно и в крайне положительных тонах история России рисуется в китайских учебниках, а также в тунисских (но там - совсем мало и поверхностно). Египетские учебники сосредоточены только на современном периоде и зависят от западного дискурса. Турецкие учебники глубоко погружены в историю русско-турецких войн. Израильские учебники содержат только темные страницы истории Российской империи и Советского Союза и проклятия в их адрес, умалчивая абсолютно обо всех достижениях и вкладе евреев в их развитие. Учебники Киргизии, Таджикистана, Узбекистана крайне половинчаты, непоследовательно соединяют обвинения в адрес Российской империи и Советского Союза (но не русских как таковых) с дискурсом общей истории. В Казахстане то же самое, но русофобии заметно больше и явственнее. (Учебники Туркмении недоступны ввиду закрытости режима и не анализировались.)

Самый адский ад - это, вполне предсказуемо, школьные учебники Азербайджана. Ничего, кроме оголтелой ненависти к России и русским, в них попросту не содержится, всякие положительные оценки развития в 19-20 веках исключены, а все азербайджанцы, внесшие вклад в развитие Российской империи и Советского Союза, объявлены "предателями". Градус русофобии в азербайджанских учебниках, вообще говоря, выше, чем даже в прибалтийских и украинских (по крайней мере, до 2022 г.). Хорошо, что теперь это развернуто показано в официальном научном издании ИНИОН РАН. На фоне такой промывки мозгов школьникам, на фоне брошенных в азербайджанские тюрьмы пророссийских деятелей, вызывает изумление, как вообще кто-то всерьез может верить в открытие "транспортного коридора" через Баку или его включение в БРИКС и прочие интеграл-евразийские структуры.

https://t.iss.one/obpvinion/280

Я продолжаю увлекательные научные исследования по Ю.С. Карцову. Изумительно острый ум, малоизвестный гений русского консерватизма, чьи неопубликованные воспоминания и опубликованные, но крайне малоизвестные книги и брошюры я с этого года стал системно исследовать в рамках грантового проекта.

Чего стоит такой его перл: "Принципы финансовой науки уже так устроены, что они всегда совпадают с частными интересами тех лиц, которые за них ратуют". После этой фразы его вызывали в министерство финансов и ругались...

Дуально-гностическая антисистема сегодня в Ливане в очередной раз показала свою человеконенавистническую суть: массовый неизбирательный террор против мирного населения просто ради садистского самоудовлетворения (или, если угодно, в качестве жертвоприношения отцу их). Выводов не будет: с антисистемой не разговаривают, ее уничтожают.

Но знаете, кто хуже их, кто внутренне даже гнилее их? Те из "наших" тут, в России, кто настолько уже лишился элементарных понятий о Боге и небытии, о добре и зле, что завидует антисистеме и сам хочет быть таким же, как она. "А что это мы тоже не можем взорвать телефоны?" Эти - уже заживо погубили свою душу.

Россия мгновенно отреагировала на изуверский массовый теракт антисистемы. Это радует.

https://t.iss.one/Abbasdjuma/19004