Удаление статьи Винника (статьи крайне умеренной, не упоминающей ни одного лица и ни одного конкретного учреждения) через несколько часов после её размещения - это позор такого масштаба, от которого реакции "Взгляда.Ру" вряд ли удастся отмыться. Того самого "Взгляда", который устами своего главреда в 2018 г. призывал отдать японцам Шикотан и Хабомаи. Теперь они, видимо, хотят отдать Западу российскую науку.

Что ж! Удаление статьи Винника привело только к тому, что её прочитают ещё больше людей, чем прочитало бы на сайте "Взгляда". Статья доступна в PDF по ссылке в посте. Мы всецело поддерживаем её основной вывод: недопустима антигосударственная деятельность для получающих бюджетную зарплату в государственных учреждениях образования, науки, культуры, здравоохранения и проч.

https://t.iss.one/professor_Vinnik/3092

Пользуясь своим пребыванием в Петербургском университете и по случаю смерти Гейнгоба открываю на пару дней цикл заметок о койсанах (бушменах и готтентотах) и койсанских языках с исторической точки зрения.

Как известно, койсанские языки принято считать древнейшими на планете, отстоящими от остальных макросемей мира дальше всего. Самих койсанов (бушменов и готтентотов) принято считать древнейшими людьми хомо сапиенс в мире, с мужскими гаплогруппами А и В, оставшимися в Африке после ухода остального человечества вдаль. Все эти представления, однако, весьма неточны и местами даже прямо неверны.

Неверен и расистский миф о том, что якобы койсаны примитивны и ни к чему не способны: Гейнгоб вот вообще стал президентом и политиком мирового значения, и вообще никаких физиологических ограничений на мышление за койсанами не замечено, при всём их необычном телосложении.

Но что касается их истории и культуры, здесь есть несколько сенсационных моментов, доказанных в последние 15-20 лет и развенчивающих многие стереотипы о койсанах.

Первый из них - вопрос о месте и времени их исхода с прародины и распада на отдельные народы.

Созданный либеральными прогрессистами 18-19 веков миф о поступательном развитии народов и универсальных стадиях их развития (Тэйлор, Морган, Фрэзер, Леви-Брюль, Малиновский), полностью подхваченный и развитый левыми (Маркс, Энгельс, Марр, Юрий Семёнов), фундаментально ложен. Каждый "первобытный" народ некогда был высокоразвитым (что, конечно, не значит, что они непременно использовали железо - дело вообще не в этом), прошёл полный цикл своего развития (этногенеза), после чего деградировал, упростил свою социальную структуру, зачастую был вытеснен соседями в неблагоприятные природные условия. Это было известно традиционалистским исследователям всегда, от незабвенного де Местра и Шпенглера до Лоренцони, Гумилёва и Леви-Стросса.

Мы уже писали о феномене австралоидной расы / индотихоокеанских макросемей языков, которые более 20 тысяч лет назад были мощнейшей в мире силой, с развитыми лодками, рыболовными снастями, сложноорганизованным жречеством, которые заселили все пространства от Индостана до Австралии.

Ситуация с койсанами схожа. Общий предок койсанских языков датируется временем от 10 до 15 тысяч лет назад и локализуется в Восточной Африке (Кения - Танзания), после чего происходит их упадок, вытеснение в пустыни Южной Африки, упрощение социальной структуры, утрата и затемнение смысла мифов (достигшее патологического размаха у бушменов). Вместе с тем здесь имеют место три уникальные особенности, присущие только койсанам...

Особенность первая. Если индотихоокеанские и австралийские языки действительно столь далеки друг от друга, что их общий предок существовал более 20 тысяч лет назад, то собственно койсанские языки - ровесники индоевропейским, они распались лишь 7 тысяч лет назад (без учёта языка сандаве и субстратов в языках хадза и дахало; с их учётом - общий предок жил в Восточной Африке 10-12 тысяч лет назад).

То есть утверждение, что раз все остальные люди отделились от койсанов свыше 40 тысяч лет назад, то и койсаны должны существовать в неизменном виде все эти 40 тысяч лет до наших дней, оказалось ложным. Нет, койсаны - явление достаточно новое, ровесники ностратического и ИЕ этапов, их история и миграции за последние 10 тысяч лет можно внятно проследить, но совершенно ничего не известно о том, кто были, где жили и чем занимались предки койсанов с гаплогруппой А от 40 до 10-12 тысяч лет назад, в эпоху палеолита.

При недостатке археологических, лингвистических и генетических данных их восполняет четвёртый тип источников - анализ встречаемости мифических сюжетов по Берёзкину. В этом отношении мифы койсанов имеют отчётливо африканские корни. Только то, что у других негров более развито, в койсанских мифах более затемнено. Хуже всех пришлось периферийным группам бушменов, которые были вытеснены более сильными соседями в пустыню и утратили смысл: их мифы иногда совершенно бессвязны, сюжет заменён шизофреническим перескакиванием с одного на другое. У более продвинутых центральных бушменов и у скотоводов-готтентотов мифы сохранились лучше и строятся вокруг базового мотива смерти и грехопадения в результате ошибки: одно из животных (черепаха, крокодил, богомол, паук и проч.) ошиблось при передаче людям веления Бога об их бессмертии и озвучило им смертную судьбу, с тех пор люди стали смертны. Несомненно, это важный отзвук изначальной Традиции, восходящей к первым людям, и это симптом сохранения здоровых понятий о Падении у изолированных народов.

При этом нужно помнить второе обстоятельство: прародина койсанов - район Танзании и Кении, именно здесь родились эти мифы. Юг Африки был героически заселён и освоен койсанами в эпоху их расцвета, на пике их этногенеза (примерно 3000-2000 лет до н.э.).

Сейчас сложно представить уровень тех умений и способностей, которые позволили предкам койсанов уйти из Восточной Африки и заселить гигантские просторы Африки Южной. Однако на прародине осталась небольшая часть пракойсанов. Прежде всего, это народ сандаве - единственный в Восточной Африке, в полной мере сохранивший койсанский язык (степень родства с другими койсанскими - примерно на уровне как между ностратическими или чуть поближе). Соседний язык хадза тоже долго считался койсанским, пока Георгий Старостин не установил окончательно, что он омотский с огромным койсанским субстратом, то есть хадза - бывшие койсаны, сменившие язык, но сохранившие старую культурную лексику и фонологию. То же самое касается народа дахало: их язык кушитский, но с койсанским субстратом и с невероятно сложной в мировом масштабе фонологической системой. Дахало взяли в свой язык звуки и койсанские, и кушитские, причём такие, какие больше нигде не встречаются в одном языке вместе, потому у них 62 согласных фонемы.

Естественно, все эти языки имеют кликсы. Кликсы - это третья особенность койсанов и их ближайших соседей, которую часто неверно интерпретируют.

Кликсы (щелкающие и цокающие звуки - их основных 5, но в большинстве языков они сочетаются с обычными фонемами во всякие гибриды) имеются во всех койсанских языках и во многих языках их соседей, куда они были заимствованы. Научиться их произносить трудно, но можно любому человеку при определённой тренировке, если только он не круглый идиот. Георгий Старостин научился, наример. Научился в свое время и я: некогда освоил один из ведущих бушменских языков жуцъоан (где цъ - цокание языком). Я даже научился произносить тогда фразы типа "дайте мне гуманитарную помощь ООН в обмен на моё копьё". В целом же грамматика у них весьма простая, что компенсирует фонетические сложности.

Однако от ответа на вопрос, откуда взялись кликсы в пракойсанском, зависит решение вопроса о праязыке человечества в целом. Если удастся доказать, что койсанским кликсам регулярно соответствуют в отдалённо родственных им других макросемьях мира обычные звуки, то, возможно, это значит, что кликсы - новшество, изобретение койсанов. Между прочим, между разными койсанскими языками действительно бывают соответствия, когда обычная фонема в одном соответствует кликсу в другом, но это объясняется утратой кликсов, а не их изобретением.

Но если эти соответствия будут доказанно носить такой характер, что обычные фонемы некойсанских языков выводимы из кликсов только в одностороннем порядке, тогда получится, что праязык человечества был щелкающим.

Есть ещё аргумент: наличие кликсов в священном языке инициатов одного австралийского племени - дамин (ныне он уже вымер). Никакой связи между ним и койсанскими, разумеется, нет, а есть только факт, что говорящие без кликсов австралийцы на религиозных церемониях говорили с кликсами. Если это изобретение совершенно независимо от койсанов, то это веский довод в пользу того, что пракойсаны около 10 тысяч лет назад сами изобрели кликсы (и даже навязали их соседям), а в праязыке человечества никаких щелкающих и цокающих звуков не было.

Денис Давыдов предлагал после 1815 г. не отдавать юг Африки англичанам, а сделать российским владением. Он сам был готов отправиться туда на завоевание. В этом случае не было бы ни вытеснения койсанов с земель, ни апартеида. Упущенные возможности пришлось потом навёрстывать в советское время, руками того же Гейнгоба.

Вообще в тот период упускали много шансов. Русские мореплаватели посещали районы от Полинезии до Антарктиды - с нулевым политическим результатом, на что обращал внимание уже Савицкий, автор первой системной осмысленной истории русских географических исследований. Сложно сказать, каковы были шансы русского флота на прочный и эффективный контроль на югом Африки, как предлагал Давыдов (столетием ранее опыт Петра I с русским поселением на Мадагаскаре также был заброшен), но вот то, что ради хороших отношений с США Александр I в 1816 г. слил им подконтрольные русским Гавайи, где уже началась по факту первая русско-американская необъявленная война, - это очень дорого потом обошлось нашей стране.

Сегодня, когда вся Франция снова охвачена бесплодными протестами, исполнилось 90 лет с момента народных выступлений 6 февраля 1934 г. против коррупции и разложения масонской Третьей республики. Причины, почему, несмотря на отставку правительства, протесты тогда не привели к смене режима, изложены в исследованиях Молодякова. Эти причины действуют и сейчас, превращая любые французские беспорядки в пустой выхлоп пара. События 90-летней давности подтвердили политическую импотенцию и крайнюю раздробленность здоровых сил во Франции - болезни, которыми они страдают и поныне.

Как будто умышленно ровно 11 лет спустя, 6 февраля 1945 г., был расстрелян один из немногих настоящих, честных, искренних героев с чистым и благородным сердцем - Робер Бразильяк. Мы за многое уважаем де Голля, но убийство Бразильяка, не имевшее никаких реальных оснований, кроме соображений пиара, навсегда останется тяготеть над генералом как один из непростительных его грехов. Теперь, когда на русском впервые издан сборник сочинений Бразильяка, каждый у нас может убедиться в том, за что молодого поэта помнили так долго (его зять издавал журнал имени Бразильяка до 90-х годов) и за что его помнят сейчас.

Уроки "6 февраля" горьки, трагичны и поучительны. И сегодня тем более нельзя забывать их.

https://t.iss.one/cercleoswaldspengler/151

С удовлетворением подвожу итоги двух дней в Питере:
- интересная международная конференция в СПбГУ;
- личные встречи с четырьмя известными учеными в областях истории и философии;
- увидел новый памятник министру Уварову, поставленный вместо убранной скульптуры дьявола;
- ночевал в Апраксином дворе, в кирпичных стенах 18 века.

Отправление домой было омрачено задержкой поезда: в моём вагоне начальство ругалось с пассажирами по вопросу, нужно ли перевозить собаку в переноске или в обычной сумке, и несчастному королевскому спаниелю грозила участь Твикса. В итоге пассажирам была навязана принудительная покупка переноски.

👆👆👆
Российское общество выздоравливает после долгого столетия насильного насаждения прорессизма и дарвинизма. Растёт уровень зрелости его критического мышления, учебникам уже не верят на слово. Это очень отрадно. Скоро говорить о "происхождении от обезьяны" станет неприлично.

Запросы общества здравые. И опять-таки. Нужно отделять 1) сугубо философские, гносеологические, теоретические споры, на ход которых никакие эмипиррческие материалы вообще не могут повлиять, от эмпирических научных данных, 2) гипотезы, в принципе поддающиеся проверке, от гипотез, верификация которых не будет доступна научными методами никогда (а это почти все вопросы, касающиеся прошлого Вселенной до человека).

Если эти два условия честности соблюдены, то дальше пусть цветут сто цветов.
https://t.iss.one/bbbreaking/174985

И вот ещё что порадовало. На днях был в главном здании РНБ в Питере, метро Парк Победы. И вот во второй по значимости библиотеке России пол-этажа занято выставкой книг по истории астрономии от древности и средневековья до наших дней. Так вот, никакого разделения между астрономией и астрологией на выставке не проводится, они рассматриваются как единый комплекс. Это тоже говорит о растущей критичности мышления и невосприимчивости организаторов из этого престижного государственного учреждения к бредовым постановлениям "комиссий по лженауке". В РНБ прекрасно понимают, что писать труд о восточной, античной или ренессансной астрономии без астрологической проблематики невозможно.

Это всё верно https://t.iss.one/holmogortalks/32419, но для начала нужно заставить эволюционистов прочитать "Похороны великого мифа" Льюиса и без такового чтения не допускать их к дебатам.

Не только российские авторы, конечно, разрабатывали биологические теории, альтернативные дарвинизму / СТЭ. Но вклад отечественных учёных велик, и он был бы просто огромен, если бы не советское принудительное насаждение материализма и дарвинизма, растоптавшее философию науки в России на долгие десятилетия.

https://t.iss.one/holmogortalks/32423

И опять-таки, как писал Льюис в "Похоронах великого мифа", место дарвиновскому мифу о человеке - рядом с разнообразными античными мифами о происхождении человека. https://t.iss.one/Agdchan/14036

Чтобы биологическая, физическая и др. наука была действительно наукой, а не новоевропейской мифологией, студенты естественнонаучных и точных специальностей должны проходить качественные, серьезные дисциплины по философии в целом, по гносеологии, логике, по истории философии науки. Сейчас это если и присутствует в нужном объект и ключе, то только для аспирантов, да и то не везде. Многие проблемы с современными фанатичными биологами - не их вина, а следствие почти полного отсутствия философского образования и кругозора, которое должно предшествовать допуску в профессию.