Кстати, в наше время говорили так: Егор Летов - третий гитарист России по умению. Вторым считался Высоцкий, первым - Башлачёв.

🇪🇹🇪🇷🌼 В Эфиопии и Эритрее наступил Новый 2017 год! С праздником, друзья!

В обеих странах наступление Нового года - Ынкутаташ (እንቁጣጣሽ) совпадает с окончанием сезона дождей, это праздник обновления и надежды. Церкви обеих стран в этот день отмечают день памяти Иоанна Предтечи (በዓል ቅዱስ ዮሐንስ), который также считается символом смены года.

В Эфиопии принято поздравлять именно с наступлением Нового года (መልካም አዲስ ዓመት!), а вот в Эритрее - с Днем Святого Иоанна (ርሑስ በዓል ቅዱስ ዮሐንስ!)

#Эфиопия #Эритрея

Тесен мир! Этого английского уголовника, который теперь попал на первую полосу "Дейли Телеграф", я знаю лично. Он праправнук известного писателя, с его братом я работал на конференции в 2017-м. Возможно, потому его и взяли для иллюстрации тюремного кризиса в стране.

https://t.iss.one/kornilov1968/26323?single

В среднеперсидском «Бундахишне» свет есть время и пространство Ормазда, что называют бесконечным светом (ān rōšnīh gāh ud gyāg ī Ohrmazd ast kē asar rōšnīh gōwēd), в то время как тьма — его [Ахримана] пространство; что называют бесконечной тьмой (ān tārīgīh gyāg ast kē asar tārīgīh gōwēd).

Подметим важную деталь этих пассажей: оба духа, светлый и тёмный, наделены бесконечностью в пространственном отношении (gyāg), но лишь Ормазду, ассоциированному со светом, приписывается безграничность во времени (gāh), что не случайность. В маздейской космологии любое время в принципе не существует без света, и бесконечный свет подразумевает бесконечное время.
Сама же категория ограниченного времени возникает только после вторжения Ахримана в тварный мир: неразрывная связь времени и света обуславливает враждебное отношение "злого духа" к первому и попытка его заблокировать.

Очень подробно и виртуозно о маздейской метафизике света и "диалектическом соотношении" бесконечного и ограниченного времени пишет Panaino A. Light, Time, Motion and Impulse in the Zoroastrian Pahlavi Texts // Iran and the Caucasus. 2020. Vol. 24. P. 243-285.

Воспоминания Игоря Боброва о Егоре Летове:

Въ 1994, мной были выпущены аудіокассеты, въ частности съ пѣснями сербскихъ четникокъ и съ маршами и балладами ИРА. Они въ частности поставлялись въ магазинъ на Пушкинской улицѣ ,10 въ СПб. И именно тамъ я имѣлъ радость пообщаться съ Егоромъ, онъ просто пришёлъ туда за новинками. Итакъ, дѣло было въ тёплое время года въ 1994.

Мнѣ довѣлось спросить его, что, если его пѣсни призываютъ къ революціи, не боится ли онъ притомъ того, что сама ихъ психоделика скорѣе подвигнетъ массы пить больше водки & пива?

Онъ отвѣтилъ , что да, такого надо опасаться, но пусть нажравшіеся отпадутъ! И да, можетъ у ещё кого-то, онъ не знаетъ кого, получится лучше. Мы прошлись съ нимъ, бесѣдуя про это и про мою кассету съ пѣснями ИРА, отъ Пушкинской улицы 10 къ Нѣвскому проспекту.

Почему крепость Форт-Росс была открыта через 4 дня (!) после Бородинского сражения - это, при тогдашней скорости связи, одна из немаловажных загадок российской истории...

https://t.iss.one/MID_Russia/45147

Нью-эйдж снова впустили в младшую школу. Во времена моего детства это были цитата из Рериха в учебниках и рассказы про экстрасенсов на уроках этики. Сегодня это Поклонская во рунологах.

https://t.iss.one/KB_Announcments/228254?single

Конкретные беды с башкой. Мин просвещения, ау, нельзя эту, скажем так, женщину допускать в школы, обратите внимание.

https://t.iss.one/holmogortalks/36148

Очень мощно. Сегодняшняя речь Патриарха Кирилла вся соткана из цитирования Флоренского и Элиаде (причем наиболее фундаментальных, традиционалистских их трудов - по философии культа и сакрального как истоков всякой культуры как системы табу), а также тотальной критики позитивизма и марксизма и обрисовки эсхатологических перспектив.

https://www.patriarchia.ru/db/text/6158099.html

Важное интервью Сергея Караганова. Он не дал тупому журналисту сбить себя с толку и последовательно, четко, аргументированно выдержал линию на указание единственного пути к спасению.

https://www.kommersant.ru/doc/7059257

Даже делая поправку на склонность американских президентов не выполнять ничего из предвыборных обещаний, в любом случае "план Трампа - Вэнса" (может быть, даже "Вэнса - Трампа") означал бы тяжелейшее стратегическое поражение России и триумф США. Ничего хуже этого плана для России в принципе быть не может. Нынешнее положение дел при продолжающемся слабоумии демократов в сто раз лучше. Вот почему гипотетическая победа Трампа-Вэнса (мы все-таки полагаем, что шансы тут 50/50 и зависят от того, кто и как будет считать голоса) была бы самым катастрофическим сценарием для России из всех возможных.

https://t.iss.one/ZeRada1/21453

Вся полнота ответственности за катастрофу в Косово лежит на предателе Вучиче, который так и не ввёл войска хотя бы в сербские поселения на севере края. Он имел десяток случаев это сделать. И два года назад, и год назад, и сейчас. Существование Сербии как государства не имеет никакого смысла без контроля над сербскими районами Косова и Метохии, поэтому, утираясь и не вводя войска здесь и сейчас, Вучич убивает самоё сербскую государственность, точно так же как Пашинян уже по существу убил армянскую государственность, шансы на восстановление которой сейчас ничтожны.

https://t.iss.one/MariaVladimirovnaZakharova/8799

Специально для пушистых мяуджахидов: когтеточка в виде башен Всемирного торгового центра.

"Культура Сабатона" по отношению к Гражданской войне была бы возможна, если бы левые не героизировали бела кунов и землячек. Мы вполне могли бы отдавать должное военным героям красных - Фрунзе, Котовскому (главным образом, конечно, почитая своих). Но левые в первую очередь поднимают на флаг почему-то террористов и русорезов. Это печально.

А вот в отношении к уважаемым нами коренным народам России "культура Сабатона"  - это именно оно. То, что надо.

Тем более, наши славные Государи именно эту культуру и практиковали ещё до Сабатона, приглашая ко двору и детей Шамиля, и родственников Бонапарта.

@majorselivanov

Статья на сей раз не моего авторства, но очень сильная.
👇👇👇

Кто боится смерти, тот не получит Воскресения

125 лет назад был рождён православный традиционалист Корнелиу Зеля Кодряну. Он был истинным вождём своего народа, ясно осознававший низость падения современного человека модерна и проповедовавший революцию Духа, которая должна прежде всего произойти внутри каждого. Наивысшей ценностью для румынского лидера была православная вера – именно на православие он опирался краеугольно. Корнелиу Кордяну чрезвычайно остро и чутко ощущал пустоту материализма и духовную бездну капитализма, ему было присуще некое врождённое благородство и непреодолимое стремление к истине, к чистоте, к свету, к Богу.

Проницательное описание Юлиуса Эволы помогает точно воссоздать портрет Кордяну: «Его серо-голубые глаза излучают твердость и холодную волю, которые свойственны природе вождя, и в то же время в чертах его лица светится невероятная душевность, сила, понимание и высокая нравственность».

Корнелиу Кодряну был не просто мыслителем – большую часть своей жизни он посвятил практике воплощения идей, в которые верил. С целью борьбы с инфернальностью современности Кодряну создал «Легион Архангела Михаила», известный также как «Железная гвардия». Для истинного православного Кодряну и его соратников Архангел Михаил означал не слащаво-фарисейское гуманистическое отождествление с так называемым «добром», но героическое обретение духовного могущества и бессмертия посредством страшной битвы с недочеловеческим элементом – как в себе, так и вовне себя, в своей стране.

Корнелиу Кодряну видел возможность выхода из той тьмы, где мы все оказались, лишь через преодоление гниения человеческой души. А оное же преодоление, на его чуткий взгляд, возможно лишь укреплением духа через культивирование христианских добродетелей и его подготовкой с учетом конечного спасения, спасения, которым занимается православная церковь самым совершенным образом.

Основные пункты гвардистской идеологии Кодряну включали в себя следующее: отрицание как марксизма, так и либеральной демократии, соединение политической борьбы и религиозного становления, ориентация на аристократический тип личности – живущей в общинном и органистическом государстве, верность традиционным принципам социальной справедливости, отсутствующей как в социалистических, так и в капиталистических обществах. Фашистов же он считал чрезмерно озабоченными телом и кровью, то есть временной оболочкой, в то время как легионерство заботилось о гораздо более глубокий вещах. Последователи именовали Кодряну «Капитаном».

Жертва играла чрезвычайно важную роль в идеях Легиона. Корнелиу Кодряну был убежден, что каждый погибший в борьбе за праведные идеалы легионер неминуемо приближает победу всего движения. Легионерское мировоззрение учило, что смерть – финальный акт земной борьбы легионера. «Боль за болью, страдание за страданием, агония за агонией, рана за раной на наших телах и в наших душах, падение за падением: так мы будем побеждать», – писал Кодряну незадолго до его смерти.

Идеи Корнелиу Зеля Кодряну становились "чрезмерно" популярными и привлекали к себе внимание мыслителей того времени. А, как известно, идеи, содержащие истину, являются для манипулирующих властей весьма опасными. Рост популярности легионерского движения вызывал страх коррумпированных правителей. Итак, Капитан был арестован за.. внимание – «измену Родине» (так в то время назывался подлинный патриотизм и пламенное желание возродить подавленный дух народа). Впрочем, Кодряну, и правда, изменил ветхой «родине» – родине банкиров и чиновников во имя Новой, преображённой, героической Родины Архангела. Был приговорен к 10 годам каторги, однако в том же году Капитан был расстрелян жандармами в Тынкабештском лесу якобы при попытке бегства.

«Легионеры не умирают, – писал Корнелиу Кодряну, – Прямые, стойкие, непобеждённые и бессмертные, смотрят они победителями на все метания бессильной злобы».

Не умер и он. Легион Архангела Михаила, основанный Кодряну, гвардистская идеология – идея, за которую убивают, настоящая Идея, которая живёт в Вечности.

К позапрошлому посту об исторической памяти и правильном, конструктивном примирении народов. После взятия Ташкента русскими войсками в 1865 г. погибшие воины были похоронены в разных местах, но в основном на месте, где 20 лет спустя поставили Георгиевскую часовню. Их погибшие противники, кокандские солдаты, были похоронены по соседству. С 1886 по 1917 гг. Георгиевская часовня ежегодно была местом торжеств и поминальной службы. Большевики осквернили её и ободрали внешнее и внутреннее убранство, но не снесли, а засыпали землей до половины высоты. Остаток часовни оказался на улице у двора жилого дома, но местные узбеки сохраняли часовню и память о русских воинах на протяжении ста лет. В 2019 г. президент Мирзиёев в рамках нового курса на сближение с исторической памятью России приказал восстановить часовню и гробницу в изначальном виде, невзирая на жуткие вопли в Интернете местных нацистов-русофобов. Первоначальный проект предполагал закрытие высоким забором часовни от обзора и видов. Поэтому его изменили, к 2021 г. жилые дома на улице снесли, жителей поблагодарили и расселили, часовню восстановили полностью, с иконами и надписями из Псалтыри и Евангелия по четырём сторонам света. Восстановили даже пушечные ядра как знак памяти черняевских бойцов. Вот так конструктивно можно решать вопросы почитания погибших в войнах между народами исторической России с обеих сторон.