Пока все внимание было приковано к Букеру, 20 мая объявили шортлист Caine Prize - "Африканского Букера". Эту престижную африканскую литературную премию ежегодно с 2000 г. вручают авторам малой прозы на английском языке. В этом году в короткий список попали рассказы писателей из четырех стран - Камеруна, Эфиопии, Кении и Нигерии. Знаменательно, что четверо из пяти номинантов - женщины. Лесли Ннека Арима (Нигерия) выступила с рассказом "Skinned", Мерон Хадеро (Эфиопия) - с рассказом "The Wall". Черри Кэнди (Кения) и Нгва-Мбо Нана Нквети (Камерун) представили рассказы "Sew my mouth" и "It takes a village some say". Наконец, нигериец Точукву Эммануэль Окафор выступил с эссе "All our lives". Все авторы - признанные молодые мастера в жанре малой прозы. Так, Ннека Арима уже прославилась своим сборником рассказов "What it means when a man falls from the sky".

В прошлом году приз получила кенийская писательница Макена Онжерика за рассказ "Fanta blackcurrant", а в 2017 г. - суданский писатель и поэт Бушра Эльфадил. Жюри в 2019 г. возглавляет кенийский писатель Питер Кимани, автор известного романа "Dance of the Jakaranda".

Власти Уганды запретили помогать беспризорным детям едой, деньгами или другими пожертвованиями. Нарушителей ждет до 6 месяцев тюрьмы или штраф в размере 11$.
Так угандийское правительство борется с коммерческой и сексуальной эксплуатацией детей.
Детьми, кстати, считаются и подростки до 17 лет.

Многих интересует "мировая практика" в отключении интернета и ограничении доступа к отдельным его сегментам. Следующий цикл материалов будет посвящен соответствующим запретительным и ограничительным мерам в африканских странах. Начну рассказ с самого простого и грубого средства - полного отключения интернета.
https://telegra.ph/Kak-i-zachem-blokiruyut-internet-v-Afrike-05-25

А сегодня хочу вам представить второй материал цикла, посвященный регулированию интернета в Восточной Африке. Весной-летом 2018 г. в Уганде, Кении и Танзании практически синхроннно были разработаны и приняты одни из самых репрессивных законов на континенте.

https://telegra.ph/Kak-reguliruyut-internet-v-Vostochnoj-Afrike-05-28

27 мая 2019 г. префект департамента Зу (на юге Бенина) распорядился приостановить долгожданную интронизацию нового короля Абомеи Кефы Сагбаджу Глеле. Он сменил на престоле короля Аголи-Агбо Деджалагни, который скончался в июле 2018 г. О выборе нового правителя стало известно еще 12 января, но торжественная процедура была отложена по соображениям безопасности: слишком много других кандидатов претендовали и претендуют на местный “Железный трон”.

https://telegra.ph/Zabytoe-korolevstvo-05-30

7 июня в Либерии состоятся масштабные акции протеста против президента Джорджа Веа, в прошлом - всемирно известного футболиста. Они пройдут под лозунгом "Спасти государство" (Save the State). Эта дата знаменует символический рубеж его деятельности на высшем государственном посту страны. Всего за один год репутация одного из лучших футболистов XX в., некогда живого воплощения "великой либерийской мечты", оказалась безнадежно испорченной. Сам Веа прекрасно понимает шаткость своего положения. В среду он выступил по телевидению с обращением к нации, где объявил о начале “новой экономической политики”. В то же время - и надо отдать ему должное - президент не осудил протестующих, сославшись на их законное право на мирные собрания, закрепленное в 17-й статье конституции.

https://telegra.ph/Krah-liberijskoj-mechty-05-31

А сегодня я решил рассказать вам о языковой ситуации в единственной испаноязычной стране Африки.

https://telegra.ph/Strana-pobedivshego-mnogoyazychiya-06-04

​​«Африканцы, испытавшие на себе плен, похищение, увечья и рабство, как раз и были первыми по-настоящему современными людьми».

Артгид в сотрудничестве с V–A–C уже несколько лет ведет рубрику Теория.

Не так давно в её рамках вышел перевод значимой статьи Кодво Эшуна об афрофутуризме — художественном и философском направлении, которое одновременно работает с исторической спецификой черной культуры, представляет альтернативное видение африканского будущего и оказывает значительное влияние на современность.

Из текста можно узнать не только об афрофутуризме в литературе и визуальных медиа. Важную роль в развитии и распространении африканской культуры по мнению Эшуна играют и музыканты. Предлагаем послушать прямо сейчас или включить в плейлист «Посмотреть позже» треки детроитских техно-продюсеров Хуана Аткинса и Деррика Мэя, запись выступления Sun Ra Arkestra, и Earth, Wind, and Fire — September.

Советуем не откладывать чтение, если интересуетесь исследованиями будущего, любите африканское искусство и хоть раз кричали в экран «ваканда навеки!»

А ещё делимся ссылкой на фильм Последний Ангел Истории, который Эшун охарактеризовал как наиболее подробное и детальное изложение идей афрофутуризма.

Неожиданные данные о поведении и настроениях избирателей выявили недавние соцопросы, проведенные в марте и мае 2019 г. в Демократической Республике Конго.

Напомню, что здесь в декабре 2018 г. состоялись исторические президентские выборы, откладывавшиеся два года. До самого последнего дня никто не верил, что диктатор Жозеф Кабила, правивший железной рукой с 2001 г., позволит победить оппозиционеру, но так в итоге и случилось. Впервые с 1960 г. оппозиционер Феликс Чисекеди, сын исторического лидера конголезской оппозиции Этьена Чисекеди, мирно вступил в должность главы государства 24 января 2019 г. Местный Medvedev (в выражениях местной прессы), или "дофин" Кабилы, экс-глава МВД Эмманюэль Рамазани Шадари, оказался аутсайдером президентской гонки.

Сразу надо сказать, что выборы вызвали неоднозначную реакцию: из сливов данных избиркома стало известно, что ближайший конкурент Чисекеди политик Мартен Файюлу набирал аж 59,42%, а Чисекеди - всего 18,97% (при обработке 86% голосов). Кроме того, в нацассамблее, сенате, провинциальных собраниях и в губернаторском корпусе абсолютное большинство удержали сторонники Кабилы (но это тема особого разговора). Но самое интересное - это отношение конголезцев к итогам минувших выборов.

Половина (50%) конголезцев не верит в честность выборов, но 57% удовлетворены итогами голосования.

53% конголезцев не верят избиркому, но 62% удовлетворены состоянием демократии в своей стране.

67% удовлетворены деятельностью Чисекеди на посту президента, но 58% недовольны коалицией Чисекеди и сторонников Кабилы (хотя остальным 42%, судя по всему, и Кабила невеста).

Еще в декабре 2018 г. самым популярным политиком был Мартен Файюлу, однако после его "поражения" его рейтинги резко упали до 38%. На первый же план выдвинулись популярный self-made man, опальный экс-губернатор Катанги Моиз Катумби, а также бывший полевой командир Жан-Пьер Бемба.

Сегодня в ЮАР начинается ежегодный 21-й фестиваль документального кино под названием "Встречи". Он пройдет в кинотеатрах Кейптауна и Йоханнесбурга. Всего в программе 65 лент, среди которых 24 - мировые премьеры. Фестиваль задумывался для привлечения внимания к работам африканских документалистов, поэтому африканских фильмов там всегда не меньше половины.

Как и следовало ожидать, львиная доля местных картин посвящена острым социальным проблемам, в частности социальному неравенству, расовой и гендерной дискриминации, а также экологии - этому "опиуму 21 века". Так, одной из самых резонансных премьер фестиваля в 2019 г. станет фильм-расследование "Золото Джози" Сильвии Волленхофен (ЮАР) и Фредерика Герттена (Швеция). Картина рассказывает о заброшенных подземных шахтах Йоханнесбурга, радиация из которых угрожает жителям города и его окрестностей. На фестивале будет показана уже известная короткометражка "Сцены сухого города" о проблемах водоснабжения Кейптауна. Есть, впрочем, и выбивающиеся из мейнстрима картины: фильм "Мой друг Фела" рассказывает о выдающемся нигерийском музыканте Фела Кути; роуд-муви "Табу" повествует о путешествии в Киншасу странствующего торговца афродизиаками.

Брейкинг ньюс из Зимбабве. По сети разлетелось видео с мужчиной, открыто хвастающимся распитием "дорогого" пива. Счастливчиком оказался помощник детектива из полицейского отделения в Хараре. По его словам, кварта элитного Castle Lager оценивается в две курицы, а три кварты стоят ... целую козу (!).

Такие расценки звезда Ютуба взял совсем не с потолка. В Зимбабве с приходом в 2008 г. продолжительного и тяжелейшего экономического кризиса, сопровождающегося гиперинфляцией, уже давно действует альтернативное платёжное средство. Речь идёт о головах скота - коровах, овцах и козах, которыми, в частности, можно заплатить за обучение. В 2017 г. в парламент был даже внесен соответствующий законопроект по инициативе правящей партии ЗАНУ-ПФ. Желающие уже имеют возможность регистрировать домашних животных как "движимые активы" наряду с другим имуществом, в частности мотоциклами. Одной из целью нововведения заявлялось содействие банковскому кредитованию категорий граждан, исключенных из банковской системы.

Разумеется, такие мероприятия встретили в соцсетях раздражением и сарказмом, однако они имеют определенный смысл. По данным на 2017 г., 46% домохозяйств страны содержали коз, при этом больше половины (53%) животноводческих хозяйств коммерчески-ориентированы, а основные выручаемые фермерами средства с продажи коз идут на пропитание (свыше 40%) и оплату образования для детей (свыше 35%). Наконец, справедливости ради, такая практика уже действует в Нигерии, Гане и Малави.

При этом власти ожидают от школ известной гибкости в принятии решений о формах оплаты за обучение детей. Например, плату можно принимать не только козами, но и "услугами" - то есть работой родителей на благоустройство учебных заведений.

Оказывается, в Государственном музее Востока (Москва) до 12 июня проходит интересная выставка "Пленники Сириуса. Путешествие в Страну догонов".

Интерес к народу догонов отнюдь не случаен. Космология этого народа - одна из крупнейших и досаднейших мистификаций в истории изучения народов Африки. Догоны - один из самых известных и загадочных этносов мира - проживают на территории современного Мали. Всемирно известны они стали благодаря работам французского этнографа Марселя Гриоля (1898-1956). В результате его многолетних исследований появился "Бог воды" (1948) - классические исследование культуры догонов, построенное на основе бесед Гриоля с его информатором, ослепшим охотником Оготеммели. После смерти Гриоля в знак уважения догоны устроили по нему грандиозную погребальную церемонию, а в последний путь гроб с телом ученого несли 250 тыс. догонов.

Благодаря Гриолю догонская космология прочно вошла в репертуар европейской образованной публики. В частности, к догонскому мифу обращались в "Анти-Эдипе" Жиль Делез и Феликс Гваттари, к нему неоднократно отсылал на страницах своих "Каннибальских метафизик" именитый бразильский антрополог Вивейруш де Кастру. "Широкой публике" культура догонов стала известна благодаря утверждениям Гриоля о якобы имевшихся у догонов эзотерических знаниях о спутниках Юпитера и Сириуса, невидимых вооруженному глазу, спиральных галактиках и многих других интересных вещах.

Антропологический интерес к догонам далеко не случаен и очень понятен. По мнению де Кастру, догоны воплотили "внефилософский мир "обществ против государства", мир неприрученной мысли, радикальной антропологической инаковости". Читая Гриоля, действительно веришь, что догоны выработали сложную космологию и систему знаний о мире, в которой человек или другие животные не занимают привилегированного положения. Однако настораживает, что школа Гриоля практически монополизировала изучение догонов, не оставив шанса на известность и признание его предшественникам и современникам. Но больше всего настораживает то, что ни до, ни после Гриоля никому не удалось обнаружить в представлениях догонов ничего подобного. За исключением - что иронично - образованных догонов, читавших или слышавших о книгах Гриоля. Сторонники Гриоля объясняют это необычайным доверием, оказанным Гриолю принявшим его народом. Но, скорее всего, вся сложная космология догонов оказалась плодом интеллектуальных упражнений образованного европейского интеллектуала, видевшего то, что он желает видеть, и его любознательного собеседника, знакомого с устройством Вселенной благодаря общению с христианскими миссионерами. Однако, как это часто случается, такая слава обеспечила догонам нескончаемый поток туристов, привлекаемых обрядами с красочными и необычными масками - "визитной карточкой" этого народа.

К сожалению, в современной Африке почти не отыскать примеров "радикальной инаковости". Большинство ее народов, даже самые удаленные и изолированные, так или иначе испытали на себе воздействие арабо-мусульманской или европейской культуры. Показательно, скажем, что пигмеи, населяющие леса Экваториальной и Восточной Африки и считающиеся автохтонными жителями многих стран этой зоны, утратили свои языки и говорят на языках окружающих их народов банту. Но в странах бассейна озера Чад по сей день есть места, где люди всеми силами сопротивляются последнему атрибуту "цивилизации" - государству, предпочитая ему кого угодно - даже террористов "Боко харам".

https://telegra.ph/Lyudi-travy-06-10

Правление Жана-Беделя Бокассы в ЦАР в 1966-1979 гг. в основном запомнилось как скоротечная сумасбродная диктатура. Однако жажда власти, эксцентрические выходки и обвинения в каннибализме оттеняют многие другие стороны его деятельности. Я предлагаю взглянуть на него иначе - с точки зрения проводимой им экономической политики и ее основных итогов.

https://telegra.ph/Krah-plana-Bokassa-06-12

​Довольно занятная карта скупки земли в Африке иностранными инвесторами. Но она нуждается в пояснении. Вопреки обывательским представлениям, доля Китая на африканском земельном рынке - очень скромная. Главными скупщиками земли в Африке являются компании из США, Малайзии, Сингапура, Великобритании и Бразилии.

🇨🇩 В Демократической Республике Конго иностранцы скупили 5,4 га, или 19,9% земли, и здесь в абсолютных числах преобладают США (1,8 млн га), Лихтенштейн (1,5 млн), Ливан (927 тыс.) и Канада (411 тыс.). КНР - лишь на пятом месте (235 тыс. га). При этом, по понятным причинам, в стране по назначению используется всего 18,4% приобретенной земли.

🇸🇱 В Сьерра-Леоне по числу скупленных гектаров земли преобладают Великобритания (187,4 тыс. га), Португалия (126 тыс.), США (120 тыс.), Индия (80 тыс.) и Сингапур (80 тыс.). Китаский бизнес приобрел здесь скромные 7 тыс. га - меньше, чем Люксембург (17,8 тыс.) и ОАЭ (21 тыс.).

🇱🇷 В Либерии иностранные инвесторы контролируют 14% земли, при этом львиная доля приходится на 4 страны - Малайзию (339,2 тыс. га), Италию (310,9 тыс.), Нидерланды (250 тыс.) и Сингапур (220 тыс.). При этом 35% всех заключенных контрактов - под посадки масличной пальмы, а также каучуконосы. Китайский бизнес в структуре землевладения не представлен.

🇲🇬 На Мадагаскаре крупнейшую долю земли (497 тыс. га) контролируют британские инвесторы, следом за ними с большим отрывом идут Индия (28 тыс.), Италия (25,6 тыс.) и Китай (24,5 тыс.).

🇿🇲 В Замбии, где сильны позиции китайского бизнеса, опять-таки больше земли скупила Индия (731 тыс. га). Китай здесь - лишь на втором месте (303 тыс. га), а следом за ним идет ЮАР (271 тыс. га).

🇸🇳 В Сенегале - одном из важных торгово-экономических партнеров КНР - по площади скупленной земли лидируют Румыния (100 тыс. га), Италия (68,3 тыс.) и Норвегия (30 тыс. га). Китай здесь не представлен - в отличие, например, от Ливии (3,2 тыс. га).

В декабре 2018 г. вышло в свет интересное исследование о южноафриканском языке африкаанс профессора Университета Претории Хейн Виллемсе. Африкаанс, как многие знают - язык белой общины ЮАР, Намибии, Замбии, Зимбабве и Ботсваны, а также многих "цветных" (потомков смешанных браков) и чернокожих ЮАР и Намибии (там африкаанс служит языком межнационального общения). До сих пор считалось, что африкаанс создали выходцы из Европы, поэтому после ликвидации апартеида в ЮАР в 1994 г. он стал считаться наследием колонизаторов (этому во многом способствовали и сами власти расистской ЮАР, принудительно насаждавшие его в чернокожих школах). Но профессор Виллемсе доказывает, что такой взгляд на этот язык - очень серьезное упрощение.

В своем труде он показал множественные заимствования в африкаанс из арабского, а также предположил, что первым вариантом этого языка следует считать диалект, на котором говорили в Кейптауне в конце XVIII - XIX вв. мусульмане, приехавшие в страну из Юго-Восточной Азии. До Виллемсе обычно считали, что африкаанс - креольский язык, созданный на базе диалектов голландского и фламандского языков с позднейшими влияниями французского, немецкого, португальского, а также малайских, индонезийских и африканских (койсанских и банту) языков. На нем действительно одними из первых заговорили голландские переселенцы, а также французские гугеноты, бежавшие сюда после отмены Людовиком XIV в 1685 г. Нантского эдикта, гарантировавшего французским протестантам свободу вероисповедания. Но Виллемсе заявляет о серьезной недооценке африканского и азиатского компонента в этом языке, и делает это очень убедительно. Решающим аргументом для него стало обнаружение в историческом кейптаунском квартале Бо-Каап раннего текста на африкаанс, записанного арабским алфавитом местными имамами в 1820-х гг. Там селили политических ссыльных и рабов из голландских колоний в Юго-Восточной Азии.

Таким образом, одними из первых носителей африкаанс были не только белые колонисты, но и "цветная" мусульманская община Кейптауна. Открытия Виллемсе, как и его предшественника, историка Ахмата Давидса, могут способствовать восстановлению репутации этого языка и повышению его привлекательности в ЮАР и других странах (ныне, по оценкам, шесть из десяти говорящих на нем африканцев - чернокожие).

В продолжение темы африкаанс и стереотипов об этом языке хочу показать вам удивительно подробную интерактивную карту языкового многообразия ЮАР, не имеющую аналогов по континенту. Она была разработана южноафриканским картографом Адрианом Фритом (Frith) на основе переписи 2011 г. Карта наглядно показывает расовый состав и распределение "языковых" гетто в крупнейших городских агломерациях Кейптауна, Претории, Блумфонтейна, Йоханнесбурга и других крупных городов.

Из этой карты видно, что большинство носителей африкаанс в ЮАР принадлежит не к белой, а к цветной общине - потомкам смешанных браков. Это опровергает миф об африкаанс как о языке "белого колониального наследия". Эта тенденция заметна по всем городам, где есть цветная община, в частности в Блумфонтейне, Кейптауне, Претории. Так, в городе Джордж - втором по величине городе провинции Западный Кейп - цветная община говорит в основном на африкаанс, а белые - как на африкаанс, так и на английском языке. При этом речь идет именно о предпочтении, а не о взаимном исключении двух языков: большинство цветных так или иначе знает английский язык. В сумме свыше 60% носителей африкаанс - не белые, и белая община уже давно утратила монополию на этот язык.

В текущем освещении социально-политического процесса в Судане совершенно игнорируется ещё одно - глубинное - измерение структурного кризиса в стране. Судан - "чемпион" Африки по распродаже земли иностранным компаниям. Место Судана в региональной политической экономии определилось в конце 2000-х годов с постепенным истощением водных ресурсов стран Залива и сопредельных стран Ближнего Востока. Именно тогда, а также с наступлением продовольственного кризиса 2008 г. ОАЭ, Саудовская Аравия, Иран, Катар, Кувейт, а также Ливан, Сирия и Египет заинтересовались сельскохозяйственным потенциалом Судана. К гонке подключились также Южная Корея и Китай. В свою очередь, правительство аль-Башира искало возможности привлечения инвестиций в страну, что негласно легитимировало правящий режим и укрепляло его ресурсную базу, пошатнувшуюся с потерей и отделением нефтеносного Южного Судана в 2011 г. Для облегчения процесса суданские власти в 2013 г. серьёзно упростили соответствующее законодательство. По данным Land Matrix, к концу 2000-х гг. компании стран Залива приобрели в Судане 762,2 тыс. га земли, ещё несколько крупных сделок на сумму свыше 3,4 млн га находятся на разных стадиях заключения.

Благодаря этому Судан быстро вошёл в мировые антирейтинги по интенсивности и объему "отъема земли у населения". "Правовая база" для этого была заложена законодательством 1970 г. и 1984 г., по которому правительство получило право забирать в государственный фонд "незарегистрированную" землю (у местных жителей, как правило, отсутствуют документы, подтверждающие их владельческие права). В сумме, по данным Всемирного банка за 2014 г., суданские и иностранные компании за 2004-2013 гг. получили или собираются приобрести примерно 4 млн га. Разумеется, главными бенефициарами сделок выступали военные круги, негласно контролирующие экономику через собственность и активы аффилированных лиц. Местное население, согласно требованию правительства, в теории может рассчитывать на 25% доходов компаний, которые должны идти на развитие инфраструктуры и социальных объектов в местных общинах и поселениях. Но минусы перечеркивают все плюсы: отторжение земли у традиционного земледелия обострило конкуренцию за воду, пахотную землю и пастбища. Особенно далеко процесс зашёл в штате Южный Кордофан, где население восстало против отъема земли ещё в 2011 г., а также в Голубом Ниле, где население также поднялось на вооруженную борьбу по защите пастбищ и пахотной земли.

Последнее время много и с тревогой пишут о возрождении биафрского сепаратизма на юго-востоке Нигерии. Я решил рассказать вам о современном состоянии движения за возрождение и независимость Биафры.

https://telegra.ph/Biafra-Today-06-18

В системе международных отношений в эпоху Холодной войны Экваториальная Гвинея заняла совершенно уникальное место. Капиталистические ястребы из США и Франции закрывали глаза на заигрывания режима Масиаса Нгемы с коммунистиской риторикой, а СССР и Куба деликатно мирились с откровенными симпатиями гвинейского диктатора к Адольфу Гитлеру. И буквально все страны-партнёры Гвинеи - а их было немало - молчали об истреблении властями этой крошечной страны половины собственного населения.

https://telegra.ph/Sem-let-tishiny-06-19