О "единстве" в одинаковости.
На одном форуме нашел ветку где участники рассуждают о региональных различиях, вот один из них: "Я не из земель Волги и Оки. Я из Полесься, что на юго-западе Беларуси. И свой язык у нас есть (Полесский язык) И своя культура, и свои предания, тоже есть. Но предание массовой огласке таких вещей, разделяет нас на автономные легко управляемые группы. А это не хорошо, ведь в единстве сила!"
Недавно перечитывая Гумилёва сделал для себя выписку которая может послужить хорошим ответом всем этим апологетам "единства в одинаковости":
"Вражда и кровопролитие начинаются как раз тогда, когда людям внушают, что они одинаковы. Грозным предупреждением от соблазна "слияния" для всех этнополитиков должен послужить пример Кампучии, где тотальному геноциду предшествовала кампания создания единой кхмерской нации." Н.Гумилёв Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования. 1992 №1
Залесец.
#этнология
На одном форуме нашел ветку где участники рассуждают о региональных различиях, вот один из них: "Я не из земель Волги и Оки. Я из Полесься, что на юго-западе Беларуси. И свой язык у нас есть (Полесский язык) И своя культура, и свои предания, тоже есть. Но предание массовой огласке таких вещей, разделяет нас на автономные легко управляемые группы. А это не хорошо, ведь в единстве сила!"
Недавно перечитывая Гумилёва сделал для себя выписку которая может послужить хорошим ответом всем этим апологетам "единства в одинаковости":
"Вражда и кровопролитие начинаются как раз тогда, когда людям внушают, что они одинаковы. Грозным предупреждением от соблазна "слияния" для всех этнополитиков должен послужить пример Кампучии, где тотальному геноциду предшествовала кампания создания единой кхмерской нации." Н.Гумилёв Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования. 1992 №1
Залесец.
#этнология