"Жидовствующие"

"Архиепископ Новгородский Геннадий (XV век) в ходе борьбы с ересью "жидовствующих" писал в Москву о неких священнослужителях с Ояти-реки (традиционные вепсские места), которые дали какому-то мужику нательный крест с изображением мужских и женских половых органов. Геннадий считал это особо циничным проявлением "жидовства". Он был неправ.

В аспекте метафизическом, вневременном крест – символ полноты бытия. А половые органы – тот же символ полноты бытия, но в аспекте натурального течения жизни, знак плодородия, чадородия, чреды поколений. Ничего похабного в сочетании этих двух символов нет. Что тут есть, так это понимание святости жизни, в том числе, конечно, и половой. В конце концов, копье и губка на иссопе, часто изображаемые вместе с крестом символизируют буквально то самое, что так возмутило Геннадия".

Олег Давыдов.

А ведь вопрос на самом деле интереснейший. Кто тут ближе к древним евреям, кто - дальше. Почему, кстати, только четыре евангелия канонизированы. А другие - апокрифы. "Евангелие от Иуды" куда засунуть? "Стригольничество" ("жидовство"), "богомильство" тем интересны, что в них нашло продолжение автохтонно-евразийское, древнефинское, тюркское, древнеиранское, мифопоэтическое понимание строения мира.

В нашем случае интересно избирательное распространение определенных религиозных течений, сначала "жидовства", потом "хлыстовства", "бегунства", "дырничества", "капитонства", "молоканства", "яврейства" и пр. среди финского и обрусевшего финского населения в Поволжье и на Севере России.

Дохристианские и последующие парахристианские культы будущих русских не могли не испытать существенного финского влияния. Про это мы уже неоднократно писали:

Поволжские сектанты.

Израилiты межъ Мологой и Шексной.

Дуалистическая сущность нашей московитской, великорусской души.

Традиционалист.

#сектантсво #великороссы