От Децебала до Святослава Игоревича.
Как вам такое - Городцов В.А.
«Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве.» «Труды ГИМ», 1926.
Настоящий русский интеллигент и патриот не ищет легких путей изучая вологодскую, архангельскую или костромскую вышивку и орнаментику. Да, даки мы, сарматы мы, с раскосыми и жадными очами!
Господи, почему все люди как люди, например белорусские этнографы и культурологи в изучении своей белорусской вышивки не руководствуются вышивкой Бухары или американских индейцев?... Почему искусствоведы Бухары и Душанбе не пишут, что художественные мотивы им принесли далекие горцы с Карпат?
И только наши отечественные работники культуры и науки в своей массе зело странные... Чужое знают, своим глубоко не интересуются.
Такому размаху мысли позавидовал бы сам Мирча Элиадэ, который свои длинные легионерские портянки «От Залмоксиса до Чингисхана» только в 1970-м повесил.
Залесец.
#орнаментика #этнография #русскийсевер
Как вам такое - Городцов В.А.
«Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве.» «Труды ГИМ», 1926.
Настоящий русский интеллигент и патриот не ищет легких путей изучая вологодскую, архангельскую или костромскую вышивку и орнаментику. Да, даки мы, сарматы мы, с раскосыми и жадными очами!
Господи, почему все люди как люди, например белорусские этнографы и культурологи в изучении своей белорусской вышивки не руководствуются вышивкой Бухары или американских индейцев?... Почему искусствоведы Бухары и Душанбе не пишут, что художественные мотивы им принесли далекие горцы с Карпат?
И только наши отечественные работники культуры и науки в своей массе зело странные... Чужое знают, своим глубоко не интересуются.
Такому размаху мысли позавидовал бы сам Мирча Элиадэ, который свои длинные легионерские портянки «От Залмоксиса до Чингисхана» только в 1970-м повесил.
Залесец.
#орнаментика #этнография #русскийсевер