Великорусская галактика.

Невероятно точно определяет сущность нашего Космоса, волшебство малой родины. Верхневолжские "колокольни-ракеты", наша великая река с которой все началось 14 веков назад, уютные домики, маковки, святые источники, синь-камни, городища предков, Комельский лес. Всамделешняя наша Палестина. Даже лучше. У нас молится душевно в сосняке, вода чистая и щука хорошо клюет. Короче, записывайтесь к нам)))

#великорусское #волга #наше

Сегодня со стапелей Рыбинского «Вымпела» сошла новая красавица «Комета». Благодаря раннему возобновлению работы системообразующих предприятий в регионе, завод смог достроить ее в установленный заказчиком срок.

После окончания швартовных испытаний, наше уникальное судно на подводных крыльях отправится на черноморское побережье, в Крым, как и два предыдущих из этого проекта. Первая «Комета» уже второй сезон курсирует между Севастополем и Ялтой, перевозя пассажиров с почти стопроцентной загрузкой.

Когда же установят регулярную и современную связь между городами на Верхневолжье? Например между Рыбинском, Ярославлем и Костромой. Это удобная логистика и привлечение туристических потоков к нашим городам.

#рыбинск #волга #кострома #ярославль

Ярославль. "Метеор" у причала Речного вокзала, рейс в Брейтово.

Эти старички постоянно ломаются. Хорошие в Питер отправили, туристов возить. А у нас ходят одни старички. В Рыбинске новые производим, но все они уходят в другие регионы...

Владимир Иванов. "Мой Ярославль" в ФБ.

#ярославль #ярославскаяобласть #волга #XXIвек

Красненький скромный платочек.

Анор Рашидовна Тукаева, чистокровная волжская татарка, восстанавливает уникальную церковь Рождества Христова в Крохино – уникальный храм-маяк, построенный в конце XVIII века у самого берега Белого озера, у истока реки Шексны, а ныне - единственный в России памятник на воде, сохранившийся после затопления огромных территорий при строительстве Волго-Балта. Ту самую церковь, что мелькает в шукшинской "Калине красной".

К слову, Крохино стоит напротив селища раннесредневекового Белоозера — одного из древнейших русских городов, "столицы" волго-финского народа весь, и одного из трех крупных политических центров на севере Руси, упоминаемого в Начальной летописи в связи с событиями IX—X вв. и пресловутой легендой о «призвании варягов» (Синеус на Белоозере).

Красный платочек, сарафан, лазоревые колокольчики и голубые глаза. Настоящий символ русской красоты, да? Или татарской? Мне думается что эти символы неразрывны, как два наших народа, некогда возникших по берегам великой Белой реки - Волги на финской субстратной почве.

Традиционалист.

#белозерск #вологодскаяобласть #крохино #великороссы #татары #волга

Орудия труда из костромских курганов: серп, топор и сошник (наконечник сохи), XII-XIII вв.

Топоры с относительно узким лезвием были распространены в основном на Севере: в Финляндии, Карелии и Новгородских землях; считается, что такими орудиями было удобно расчищать лес при подсечной и переходной от него переложной системе земледелия. Серпы костромских курганов, найденные исключительно в женских погребениях, по пропорциям близки к новгородским.

Урожайность при подсеке была относительно высока, одно семя приносило 30-80 зерен, для сравнения в Англии при пашенном земледелии обычный урожай составлял сам-15, сам-20, т.е. средняя урожайность на подсеке в лесной зоне превосходила урожайность при пашенном земледелии. Минусом такой системы хозяйствования было быстрое снижение плодородия почвы, через 2-3 года использования расчищенного с большим трудом участка приходилось искать новые места. Поля среди бескрайних лесов Костромского Поволжья кочевали вдоль рек, по которым двигались наши предки.

Деревья подсекались в осенне-зимний период, пожог проводили весной, как только сходил снег. Зола являлась отличным удобрением, огонь выжигал семена сорных трав. Сеяли прямо в золу, пни не корчевали. Возделывали яровую пшеницу, ячмень, рожь, просо. Через 3-4 года заброшенное поле могли использовать для выпаса скота, полностью плодородие участка восстанавливалось за 20-30 лет, после чего его могли пахать сохой более или менее регулярно.

Интересный факт, в Финляндии каждую весну проходит этнографический праздник Kaskenpoltto, посвященный подсеке.

Костромской музей заповедник.

#археология #древняярусь #археология #мерянское #финноугры #волга #костромскаяобласть 

Поволжская региональщина.

Бренд Mother-Russia выпустил футболки "Волга" где на принте изображен Степан Разин.

Ранее с русскими писателями, а теперь такой приятный регионализм. Но все же Разин про Среднее и Нижнее Поволжье, он именно с этими местами ассоциируется. Несмотря на народную этимологию нашей Кинешмы название которой местные жители связывают с Разиным. Мол, Стенька Разин шёл на своих кораблях по Волге, была с ним и плененная персидская княжна. Он пытался овладеть гордой красавицей уговорами и силой. Но княжна не поддалась на его притязания, а около высоких берегов Волги крикнула Стеньке: «Кинешь мя», то есть «лучше брось меня в реку». Ну он и бросил, в набежавшую волну... Глупость конечно, Кинешма в переводе означает «галечный плёс на реке».

Однако хочется пофантазировать про персонажей годных для верхневолжских футболок из линейки Mother-Russia. Смело можно использовать галичского Великого князя Шемяку (XV век), та еще легендарная личность, соперник Василия II за которого стояли горой Новгород, Север, все Заволжье с Поветлужьем; князя Скопина-Шуйского (XVII век), национального героя времён польско-литовской интервенции, организовавшего освободительный поход на Москву, осаждённую войсками Лжедмитрия II; старца Евфимия (XVIII век) из Переславля-Залесского, создателя самого радикального течения старообрядчества - страннического согласия или "бегунства"; Кузьму-Бога (XIX век), последнего терюханского пророка и вождя нижегородских двоеверов; Ефима Честнякова (XX век), кологривского пророка и художника, нашего великорусского Чюрлёниса. И это далеко не предел.

#верхневолжье #волга #брендингтерриторий #история #великороссы

Ильин день.

В детстве, когда гром летом гремел, мой дед Пётр, офицер, ярый безбожник, большевик и ленинец, всегда говорил мне с улыбкой: "о, Илюша по небу едет". В этих его словах была особенная, запоминающаяся, теплота. Сегодня Илюшин — Елушин день, с чем христианскую часть ленты и поздравляю.

Святой пророк Илия — один из ветхозаветных пророков, живший во времена израильских царей Ахава и Охозии (IX в. до н. э.); учитель пророка Елисея, которому передал свой дар пророчества.

Его иконография, сложившаяся в Византии, основывалась на иллюстрировании разных эпизодов его жизни. Ну а в Ростово-Суздальской земле (Залесье) уже в домонгольское время она отличалась заметным многообразием.

На фото центральный фрагмент иконы Ильи Пророка с житием из собрания Г.М. Прянишникова в Городце на Волге, куда она попала из старообрядческой Ильинской церкви этого города. Датируется концом XIV в., и написана в Ростовской земле.

По данным Ю. А. Олсуфьева, икона находилась в нижегородском Крестовоздвиженском монастыре, основанном в XIV веке. В среднике дано весьма необычное сочетание Богоматери Знамение с двумя ангелами и Огненного восхождения Ильи. Небесная колесница запряжена четырьмя крылатыми конями, стоящий в ней Илья передает свою милость Елисею. Икона написана необычайно смело и энергично. Ее размашистая манера письма и выразительные «сплошные» очерки фигур невольно заставляют вспомнить о фресках Феофана Грека, который работал в 80-х годах XIV в. в Нижнем Новгороде. Лица написаны по темному санкирю решительной кистью, глаза обозначены яркими белыми точками. Местный автохтонный художник очень своеобразно воспринял искусство Феофана Грека, переложив его на язык более примитивных форм, но сохранив в то же время его экспрессивность.

Традиционалист.

#ильиндень #XIVвек #городец #волга

Вот это осётр!..

Кажется Нижний, 70 лет назад.

#волга #нижнийновгород #авиация

Покро кеце / Покров день.

Сегодня у нас Покров, родился вот такой образ Юмалан авы / Богородицы в галичском кокошнике — "наклоне" покрывающей своим платом нашу святую реку Волгу со знаменитой калязинской колокольней.

Всех православных с праздником! Пресвятая Богородица пусть бережёт Вас и Ваших близких.

Мерянин.

#покров #калязин #волга

Издалека долго течет река Волга.

Да, совсем по-другому теперь смотрится клип Людмилы Зыкиной снятый в 1977 году. В нем целая суб-цивилизация Волги, уходящая корнями в XIX-XVIII века, и дальше в средневековье. Сплавная романтика. А за ней - тяжёлый труд северных вальщиков. На все эти плавучие избушки, беляны, колесные буксиры и пароходы, катера-ракеты, да и просто рыбачьи лодки - теперь смотришь как на документ истории, а не просто как на видеоряд.

А прекрасные стихи нашего рыбинского земляка Льва Ошанина: «Когда придешь домой в конце пути, Свои ладони в Волгу опусти», звучат как настоящий гимн Великороссии.

Залесец.

#волга #великороссия

Лубок ярославский.

Ремейк битвы новгородцев с ростово-суздальцами. Волжский Медведь супротив волховского Коркодела 🙃

#ярославль #волга

В 1861 году художник Алексей Боголюбов по заказу Волжского пароходного общества "Самолёт" включился в работу над  путеводителем по Волжскому речному пути, чтобы "дать путнику по возможности ясное и верное понятие о всех замечательных Поволжских местностях". В результате путешествия по Волге к Каспию Боголюбов выполнил серию рисунков и этюдов с видами волжских городов. Они вошли в виде иллюстраций в путеводитель "Волга от Твери до Астрахани".

Вот одна из его работ "Крестный ход в Ярославле" 1863 г.

Это старообрядческий храм Иоанна Златоуста и колокольня "Ярославская свеча" в Коровнической слободе (те самые, что изображены на всеми любимой купюре в одну тысячу рублей), построенные по заказу зажиточных посадских людей Ярославля - Ивана и Фёдора Неждановских в 1649 году. А напротив, на другом берегу Которосли, Успенский собор -
Первый каменный храм Ярославля который начали строить в 1215 году по воле ростовского князя Константина Всеволодовича на территории княжего двора.

#ярославль #волга #история