Меряне при дворе Великого князя.

Нашел в "Древнерусском ономастиконе" акад. Веселовского некоего Шашебальцева Якуша — дьяка вел. князя, бывшего послом во Пскове, 1471 г., и некоего Тимофея Васильевича Шашебальцева, жившего в 1565г. в Костроме.

Этот типично мерянский топоним Шашебал, видимо, средневековый вариант названия деревни Шачебол на озере Шачебольском в Некрасовском районе Ярославской области. Эта территория была пограничьем средневекового "Мерьского стана" у Костромы.

Академик А. Матвеев считал корень —шача — мерянским топонимизированным географическим термином со значением "исток", "источник", "родник", сродн. мар. горн. шачаш - "рождаться", "родиться", саам. čacce - "вода" [Матвеев 1996].

Да, как видим, меряне в средневековье делали неплохие карьеры при дворе Великих князей Московских. Как дьяк Якуш, уроженец Шашебала, ставший в 1471 г. послом В.К. Московского в Псковской республике.

Залесец.

Веселая русская жизнь на Кусь-реке.

- Налоги: молоко, яйца, мясо. Сами молоко не пили - отдавали. И денежный был налог. Много луку сажали - ходили в Островское (ныне районный центр Костромской области), мешками носили, продавали: там базар был.

- Молока-то тоже... - "плати!"... Яйца, молоко и мясо - всё заставляли платить. У нас принимали - приёмшик был на ферме. Принимают каждый день. Ничего за это не платили.

- А косить не разрешали - только где-нибудь в лесу дадут-да...

- Налоги-то были бешеные, а платить было нечем. Больше тысячи платили за землю и за всё. Вот, стоит швейная машина - агент придёт, заберёт. А в следущей деревне пропьёт её. Самовар стоит - опишут, и заберут. При жизни Сталина было это. А Маленков и налоги все сбросил, и агентов-то всех разогнали.
Пчёл держали - тоже налоги бешеные. Так и не выставляли на улицу их. У кого были клетушки (амбарчики) - щелей наделают - пчёлы-то и вылетали.
- При Хрущёве землю отрезали. На человека полагалось 15 соток. Если один или двое живут - отрезали.

Порефлексируем.

Маленков хороший (но кто его помнит-то?) Сталин пил кровь, но мы его любим, крепкий был царь, державу с атомной бомбой оставил, пиндосов в кулаке держал. Кукурузник, кукурузой все засеял, Крым хохлам отдал, Бровеносец в потёмках, колбаса по 2-20, Горбач, сука, Союз развалил.

Прошлым летом ездил на такси из Галича в Унорож на арх.раскопки. Все галичские таксисты вельми говорливые, и этот в масть попался.

"У нас многие из старых деревень, из нашего  послевоенного поколения, апосля армии кто на Украине, кто в Белоруссии зацепился. Приезжают на могилки летом: ах, хорошо, просторы, мамка, папка, иван-чай, северное лето. Так да, Остовайтеся. Да ну нахер, у нас в Днепропетровске /Бабруйске в сто раз лучше".

Пашни зарастают лесом, фелшерский пункт прикрыли, школу перевели в Галич. Но эт ладно, слышали, футбол-то, футбол!? Ууу бля, покажем! Албанцы в сборной швейцарской, чё творят, на кеды албанский флаг привесили, сербов не сдадим. Браааатья!

Кажется Андрей Павличенков как-то писал в коментах, что русские на селе не разделяют столичных интеллигентских восторгов и слез: ах, наличники, избы, Русь, духовность. Для тех кто остался на Земле эти черные избы память об их чёртовом детстве: яиц не ели, молока сами не пили, мяса не пробовали. Без света до 1970-ых сидели, без дорог по грязи до 1980-ых лазили. Сгнило все, заросли лесом дедовские урочища, и хер с ним со всем!
Точка!

Нужны ли Унорож, Кусь, Костома, и вообще Деревня - большинству из наших современников? Нет.

Да и нет у них ни какой исторической памяти. И не нужна она. Потому, что это травма. Кому хочется помнить как его прапрабабку пороли на барской конюшне и продали соседу-плантатору, а прапрапрадеду свернули шею в Мутенской долине в 1799. За что? А хер его знает. Время такое было, мы были нужны стране...

Залесец.

Израилiты межъ Мологой и Шексной

Итак - на карте 1795 года (и на карте Менде 1857 года) эта деревня указана под тем же самым названием, а это значит, что ей не меньше 225 лет.

Оный ярославский краевед с семьей решил заехать туда и посмотреть, что это за Израили такие. Выяснилось, что эта деревушка буквально отрезана от внешнего мира. Добираться до неё пришлось, можно сказать, через чистое поле - местами он ехал по едва угадываемой в траве колее, любуясь бабочками. Заросшая просёлочная колея в точности совпадает с дорогой, указанной на старых картах.

Деревушка очень милая, чистенькая и ухоженная. Центральная улица вся поросла травой, поскольку по ней на машинах практически никто не ездит. В Израилях, может, домов двадцать. Некоторые дома - совсем старые, но в достаточно приличном состоянии.

И нет никаких объяснений столь необычному названию. ни-ка-ких.

В связи с этим у нас возникла идея. Возможно с сильной "натяжкой", но от этого не менее захватывающая! :)

Уж не отголосок-ли это славной ереси "жидовствующих" (Новгородско-московская ересь), широко распространенной в Новгороде и Московской земле (Владимиро-Суздальской) в XV веке.

Как следует из названия ереси, предполагается, что в мировоззрении адептов присутствовали значительные элементы иудаизма. По меньшей мере, непризнание божественной природы Иисуса Христа и отрицание связанных с этим догматов, а также следование некоторым обрядовым предписаниям иудаизма.

Несмотря на обилие исследований и публикаций по ереси, согласного мнения о её природе, происхождении и месте в новгородском и московском средневековом обществе — нет. Зачастую его связывают с протестантскими и реформаторскими тенденциями городских книжников, и даже началом "русского Ренессанса".

Взгляды новгородских "жидовствующих" подробно изложены в «Просветителе». Они отрицали догмат о Св. Троице и считали, что «Христос еще не родился есть... а Егоже гл[агол]ют христиане Христа Бога, той прость человек есть, а не Бог» (Иосиф Волоцкий. 1882. С. 50).

Поэтому они призывали: «Подобает убо ныне Моисеев (закон.- А. А.) дрьжати и хранити, и жрьтвы жрети, и обрезатись» (Там же. С. 68). Жидовствующие отрицали христианские таинства, молитвы, действенность милостыни, почитание креста, икон, мощей святых.

Особенно многочисленными, согласно соборному определению 1490 г., были факты иконоборчества: еретики иконы и кресты «овы ж огнем сжигающе, иныя же секирами разсекающе, овы ж зубы кусающе иныя ж в скверная места пометающе, иныя же о землю разбивающи, иныя ж на птицы навязающе, яко да летают по скверном местом и сих сквернят» (Там же. 1955. С. 507). Священнослужители не соблюдали постов, глумились над церковными службами: «Ядуще же, и пиюще до пьянства, и блудом сквернящись, в святую церковь вхожаху и Божественную службу совершаху» (Там же).

Так же сохранились свидетельства, что "жидовствующие" выступали против монашества.

Одним словом перли супротив Вертикали, сиречь -  Великого князя Московского и политики его...)

Московское вече закончилось в Сретенском монастыре

Читаем Костомарова:

.... В Москве умер последний тысячский Василий Вельяминов. Великий князь решился упразднить этот важный древний сан вечевой демократии.

Тысячский выбирался землею мимо князя, предводительствовал земскою ратью, был представителем земской силы, опорою вечевого строя. Эта старинная должность с ее правами стояла вразрез с самовластными стремлениями князей; она также не по сердцу была и боярам, которые окружали князя, хотели быть его единственными советниками и разделять с ним управление землею, не обращаясь к воле народной громады.

У последнего тысячского остался старший сын Иван, недовольный новыми распоряжениями. С ним заодно был богатый купец Некомат, торговавший так называемым суровским товаром (то есть дорогим, красным). Они оба убежали в Тверь к Михаилу...

Через несколько лет после того их самих заманили хитростью и привезли в Москву. Там, на Кучковом поле (где теперь Сретенский монастырь), 30 августа 1379 года над ними была совершена публичная смертная казнь, насколько известно — первая в Москве. Народ с грустью смотрел на смерть Ивана, красивого молодца; вместе с головой Ивана отсекались для него все заветные предания старинной вечевой свободы.

Наш ответ хачапури )

Калитки, преснушки, шаньги, перепечи, расстегаи— небольшие открытые пирожки из ржаного пресного теста с различными начинками, наливками, намазками или припёками, традиционное блюдо карельской, вепсской, марийской, удмуртской и северорусской кухонь. Распространены только на финно-угорских территориях России, включая Архангельскую, Вологодскую, Костромскую области.

Не смотря на то, что на иллюстрации у кагыла-шаньги вытянутая форма, характерная для карельских калиток (Это обусловлено дизайном) для русских (мерянских) калиток более привычна округлая форма, в них довольно много наполнителя, поэтому края почти перпендикулярны основанию, в то время как карельские пирожки представляют собой плоский миниатюрный эллипс.

"Вопросы крови - самые сложные вопросы в мире!" Помните, это знаменитая цитата из романа "Мастер и Маргарита".
Коровьев произносит эту фразу обращаясь к Маргарите, когда та узнала, что она королевских кровей.

Кто-то в растерянности и не знает кто он, ну а мы кровей мерянских, из Ростово-Суздальской земли.

Идея ушла в народ, друзья.

Скрин опроса в группе Вибрации ВК @vibrates

Все новое - хорошо забытое старое.

Мы бойцы от рода масти воровской — Гвоздь, Баклажан, Сивый, Васян, Жиган, Рыбас, Ширмач, Принц, Сипатый, Трендель, Хуец, Абакумыч, Алёха, Понт, Атасник, Гантеля, Резкий, Блатной, Ржавый, Балабан, Ебучий корень, Жавер, Ишак, Кидала, Лещ, Кайф, Лысый, Ништяк, Пика, Тычок, Упоротый, Бицепс, Крысёныш — посланные от Царя, великого авторитетного, и от всех, кто под рукою его, — светлых, и великих воров его, к вам.

Хачику, Шалико и Ровшану, великим в Боге самодержцам, Царям грузинским, армянским и езидским, на укрепление и на удостоверение многолетней дружбы, существовавшей между нами, по желанию наших великих воров и по повелению всех, кто находится под рукою паханов ваших...

Карта древнерусских памятников: селищ, могильников 11-13 веков на территории современной Москвы.

В это время местное "древнерусское" население этнически еще вятичи. Основная часть памятников на правом берегу Москвы реки. А ведь левый берег ничем не хуже, но там только Кучково (Москва). "Фронтир"? Межплеменная граница? Очень может быть...

В этой связи я вспоминаю Городец на Волге. Который был важным пограничным центром Ростово-Суздальской колонизации Поволжья и военным плацдармом в войнах с булгарами, мордвой и марийцами. Ростово-Суздальская метрополия на правом берегу Волги, а он на левом. Кстати, по площади Городец был больше чем столичный Суздаль. А в 10-20 верстах дальше от берега начиналась чужая территория, которую он "держал". Думая про Городец вспоминаю про Москву и Звенигород.

Залесец.

Свадьба Лиды и Коли Курочкиных из села Николо-Чудца. 1970-ые. Мощные костромские типажи!

Территорию мерянского языка можно попытаться определить на основе распространения топографически выверенных гидронимических терминов. На мерянских землях, очерченных выше, встречаются следующие основы, восходящие к ландшафтным терминам (все они без исключения поддаются топографической проверке).

Мерянская языковая территория. Атрибуты — географические термины

На мерянских землях, очерченных выше, встречаются следующие основы, восходящие к ландшафтным терминам (все они без исключения поддаются топографической проверке). 

- 1. Мерян. *vекsа ‘протока между двумя более крупными водоемами’ [см.: Матвеев, 2006,157; Муллонен, 2002, 290-292; Альквист, 1997, 26]; ср. коми га ‘протока’ [Афанасьев, 1996,191] < протоперм. *visk- [Лыткин, Гуляев, 1999,55]. 

- 2. Мерян. *uxta ‘перешеек, волок’ [см.: Муллонен, 2002,208-214; Helimski, 2006,119-120]; ср. протоф.-уг. *ukti ‘тропа, дорога’ > хант. *ååget [Р8, 536]. 

- 3. Мерян. *jaxrV (*jауrа / *jаxrа) ‘озеро’ [Матвеев, 2006,146; Ahlqvist, 2006,14]. 

- 4. Мерян. *mо1о- ‘(магистральная) река, соединяющая два водоема’; ср. про-тоф.-уг. *muli- ‘проходить мимо’ [Р8,546] > эрз. molems, мокш. тоl'ms ‘идти, шагать, двигаться’ [М"\У, 2,1276]. Реки на Моло-: Молога (Яросл., Твер.) — река, протекающая от Волги к р. Мета через водораздел между озерами Кезадра и Наволок; Молома (Кир., Волог.) — река, соединяющая Вятку и бассейн Северной Двины; Молокша (Яросл.) — река, соединяющая Волгу и Юхоть с бассейном оз. Неро; Молонга (Волог.) — река, соединяющая Сухону и Толшму; Молокча (Моек.) —река, соединяющая реки Клязьма, Дубна и Волга. 

АРЕАЛЫ: 

Приведенные выше географические термины образуют пять ареалов: 

1) ростовско-костромской, 
2) муромский, 
3) дьяковский историко-культурный 
4) северный озерный край, 
5) северная периферия (см. карту 2). 

В муромском ареале отмечаются топонимические варианты Ухт-/Вохт-, а в северном озерном крае — основа Уфт-; в муромском ареале вариантом термина векса является выкса. В целом распространение рассмотренных атрибутов соответствует очерченному А. К. Матвеевым мерянскому ареалу [Матвеев, 2006,222, карта 5]. 

Пятый из названных ареалов располагается в районе Онежского озера и рек Онега и Свирь. В основах названий здесь встречаются довольно редкие варианты (игр-, вике- / виши-, охт- / вохт-), однако несомненно, что эти атрибуты, имеющие значения ‘озеро’ (ягр-), ‘протока’ (вике- / виши-) и ‘перешеек’ (охт- / вохт-), соотносимы с рассмотренными выше атрибутами гидронимов основного мерянского ареала. По мнению И. И. Муллонен [2002,290-293], гидронимы на Викс- / Виши-, встречающиеся в бассейне Свири и Онежского озера, соотносятся с на-званиями на Веке- в верховьях Волги. 

Топонимы на Ухт- в Обонежье, по мнению И. И. Муллонен, восходят к одному из верхневолжских языков, с носителями которого топонимия распространилась на север [Муллонен, 2002, 214]. Наконец, в районе северной периферии мерянским гидронимам на Моло- предположительно может соответствовать название Маложма (< *Моложма), именующее одну из рек бассейна Белого моря. 

На основании вышесказанного возможно предполагать, что у мерянского языка имелся либо некий северный периферийный диалект, либо близкородственный язык. Во всяком случае, указанные атрибуты трудно соотнести с прибалтийско-финскими или саамским языками, не прибегая к спекуляции в отношении исчезнувшей лексики. 

Автор: Рахконен Паули. Университет Хельсинки. "Границы распространения меряно-муромских и древнемордовских гидронимов в верховьях Волги и бассейне Оки" 

Источник: "Вопросы ономастики". Номер: 1 (12) Год: 2012. Издательство: Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина (Екатеринбург)