Дорогой читатель!
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.

• @History_of_the_Empire_Russia — исторический альманах с интересными фактами и эксклюзивными фото периода Российской Империи от преподавателя истории;

• @vatnikstan — канал медиа-проекта о русскоязычной цивилизации, русской эмиграции и обо всем, что с этим связано;

• @xscience — научпоп от отечественного научного сотрудника, а не журналистов. Простыми словами о иногда сложной науке напрямую из НИИ;

• @kgbfiles_rus — рассекреченные документы советских спецслужб из архива Службы безопасности Украины;

• @crypttales — Древний Египет с профессиональным журналистом. Грани истории, о которых не расскажут в НИИ;

• @ecoyase «Москва, было — стало»., Подробно и наглядно, совмещая старинные и современные фотографии показывает как изменилась Москва за последние 100-130 лет;

• @madlythoughts — автор пишет о кино и современном искусстве. Статьи про классический и современный кинематограф, а также личные заметки про индустрию;

• @minarety – Ближний Восток: войны, революции, религия и политика в самом взрывоопасном регионе планеты;

• @bhmoth — современность и повседневность стран Африки (Сьерра-Леоне, Уганда, Кения) и арабского мира (Судан, Египет, Ливан);

• @kremlinmuseums – рассказываем историю Московского Кремля, его сокровищ и обитателей от XII века и до наших дней👌🏼;

• @lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь ;);

• @rotfront_1917_1945 – канал об истории Красной Армии и европейском антифашистском движении;

• @USSResearch — все, что вы хотели знать о советском прошлом, но бояились спросить. Архивные документы, научные публикации и советский анекдот каждый день;

• @medieval_legacy — тысячелетняя история и культура европейского Средневековья вперемешку с авторскими размышлениями. Живое наследие эпохи без стереотипов;

• @warcatsru — История войн и оружия. Актуальные военные новости и технологии. Кино и книги о войне и не только в проекте WARCATS.RU;

• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.

Алексей Широпаев, воспевавший последние 20 лет республиканский Новгород как антитезу монархии, покаялся в своем фэйсбуке: «Если рассуждать трезво, весь Русский Европеизм, столь для меня драгоценный, держался на Вашем Русском Троне с его нордическим варяго-германским каркасом. Вы, Ваше Величество, были подлинным русским европейцем, Вы, а не пошляк Милюков и прочие болтуны-либералишки. «Понял теперь я: наша свобода только оттуда бьющий свет» - , писал верный Вам до смерти Николай Гумилёв. И вот, наконец, и я постиг сию строку, проникся ею. В Вашем лице мы, русские, потеряли шанс, который уже не вернуть».

Для Широпаева единственным критерием национального прогресса или регресса всегда являлось приближение к «Западу» («Европе»), либо отдаление от него. И вот, Великий Новгород, с его «противостоянием ордынскому царизму», канул в лету, реинкарнировались Романовы, но центральная, глубинная широпаевская метафора как была про вымышленный «европеизм» и борьбу с «азиатчиной», так и осталась. Просто признать, что русские, а заодно чуваши, марийцы, эрзя, мокша, карелы, удмурты, татары, коми, географически живущие в Восточной Европе, не могут не быть европейцами видимо сложно. Широпаев отказывает русскому мужику быть европейцем без варяго-германского нордического трона.

Вот такой вот Розенберг головного мозга получается.

Залесец.

#широпаев #романовы #русские

Палех и Ренессанс.

Ох вот не на русскую кондово-народную иконописную традицию ориентировались хытрые бОрОдатые палешане и их худ.руки, когда в 1924 году решили, дабы вписаться в НЭП, попробовать новый промысел со шкатулками. Вопреки тому, что оне сами говорили, вовсе даж никак не на русскую.

Аким Трефилов.

Иллюстрация: Бартоломео ди Томмазо. Арест Христа. 1445-1450. Метрополитен.

На самом деле все куда проще. Искусствовед А.В. Бакушинский писал: «после создания артели древней живописи по просьбе Максима Горького палехским художникам подарили целую библиотеку художественных альбомов, в том числе с работами мастеров европейского Возрождения. Произведения итальянских художников стали для бывших иконописцев источником вдохновения в поиске новых светских сюжетов» . По словам А.В. Бакушинского «Увлечение Рафаэлем началось у Голикова (инициатор и учредитель Артели) ещё в окопах империалистической войны, когда он в разгромленной усадьбе Восточной Пруссии среди остатков библиотеки нашел монографию о художнике в известной серии «Klassiker der Kunst» («Классики искусства»).

#палех #сиена #XVвек

Когда женщины перестали носить платки?

Деревенские женщины до революции 1917 года, все ходили в платках на головах. Вне зависимости от возраста и социального статуса.

Несмотря на сталинскую политику «раскрестьянивания», коллективизацию колхозы, женщины в 1930—50-ых, в массе своей, по-прежнему оставались крестьянками (хотя бы по духу) и одевались согласно старой крестьянской традиции.

Очевидно, окончательный слом этой традиции пришёлся на эпоху хрущевско-брежневской ликвидации «неперспективных» населённых пунктов в Нечерноземье, которая проводилась в СССР в 1960—1970-е годы. "Первоначально к 1979 году количество сельских населённых пунктов в СССР предполагалось сократить более чем в 6 раз: с 705 тысяч до 115 тысяч». Наибольших масштабов переселение жителей «неперспективных деревень» достигло в Нечернозёмной зоне РСФСР, в Залесье и на Севере. За 10 лет к 1970 году в Нечерноземье «исчезло» 235 тыс. деревень и около 5000 колхозов! Вот тогда-то, думается, и ушла специфическая крестьянская культура, ушла окончательно. И хотя моя прабаушка (а еще у нас в Костромской стороне баушек в некоторых местностях называли по мерянски — «папа́». Это мерянское слово сродне марийскому - «папи», «папай», - бабуся, бабуля), — была настоящая, «кондовая» крестьянка, - до конца дней своих ходила в платке, такие, как она, при Брежневе были уже в абсолютном меньшинстве и погоды не делали...

Фото смотрите по ссылке - https://telegra.ph/Kogda-zhenshchiny-perestali-nosit-platki-08-22

Залесец.

#великороссы #женщины #XXвек #этнография

Чуни-онучи-мезозой. Или дело мастера боится.

И тут дядя Коля говорит:
- Это хуйня, а не осина.
- Почему????
- Да блять ни почему. Хуйня просто и все. Не буду с такой работать.
Костя, наш фиксер - в незнакомой местности в любом деле полагается фиксер, вот и в строительстве флота тоже - отводит в сторонку и громко шепчет на ухо:
- Ты чего с нашим дедом делаешь? Он же на нестабильной орбите. Свалится в штопор - пиздец динозаврам. И мамонтам тоже пиздец.
- Мы же фотографии посылали! Он сказал, все нормально. Ты его спроси, что не так?
Дядя Коля выдергивает топор из ствола и то ли говорит, то ли стонет:
- Табачные.
- Что значит табачные?
- Табачные, сука, табачные!
- Костя, переведи?
- Дед говорит, что сучки на осине табачные. Они высохнут, почернеют и вывалятся. Как пепел на бычках, понимаешь?
- Понимаю. И что теперь делать?
- Искать осину с твёрдым сучком. Или вообще без сучка.
Где искать??!!! Дядя Коля живет за три района от Терема. Все знакомые лесники - в нашем районе. И даже у них осины нема - взрослой, не трухлявой внутри осины почти не бывает. Те брёвна, что оказались табак, были найдены в конце зимы при обьезде делянок, от которых до дороги километров пятнадцать-двадцать, вытащены из тайги на тракторе и доставлены деду на грузовой «ГАЗели» - обычный прицеп они бы попросту раздавили. Теперь к этим делянкам не проехать.
- Где мы в мае найдём осину?
- Да вот же, рядом лежит.
- Что?!!!
- Тут, рядом, в трёх километрах.
- Да вы обалдели!!! Какого черта!!! Зачем тогда за сто километров везли?
- Да я, блять, сам обалдел. Пошёл на майские в лес по делам - смотрю, осина лежит. Ну, думаю, Ванька свалил. Хорошая, блять, осина!
Дядя Коля, отложив топор, задумчиво:
- У Ваньки хорошая осина...
Костя, суетливо:
- Ну, я мигом. Только трактор заведу - там стартер барахлит - подгоню, поедем и выберем. А Ваньку я с армии знаю - он задаром отдаст.

Так строится наш асташовский флот из лодок долбленок, которые традиционно называются "чуни".

Думаете, у Петра по другому было?

Андрей Павличенков. FB.

#чухлома #лодкадолбленка #русскийфлот #традиция

Мука брадобривцам!

#старообрядцы #искон #великоросскоеблагочестие

«Два Николы у нас — один с травой, другой с зимой»

Сегодня Никола-вешний. Миклай-юма шошан.

Шесть лет назад на посиделках у бабушки по поводу её девяностолетия, от её двоюродной сестры узнал, что наш храмовый праздник в Коплино был Никола вешний. Все верно, погост-то в соседнем Соболево - Никольский. В Залесье Никола очень почитаемый святой — Никола-бог, Угодник Божий, Никола Милостивый, в народе почитался наравне с Исусом и Богородицей, превыше всех других святых. Даже бытовала легенда, что он должен был стать Богом, да отказался... Никола покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, заступник от бед и напастей, помощник в самых трудных делах и обязательствах. Он стал преемником языческого бога Нижнего мира, соотносимого в средневековых летописях с "Велесом", и, соответственно, воспринял его функции.

Пусть Никола направляет вас по прямой тропке. Миклай-юмо, Юмалал мись кумалат! Никола, моли Бога за нас!

Традиционалист.

Дизайн: А. Мерянин 2019. Кострома.

#никола #православие #залесье

Прочитал труд Владимира Стасова "Происхождение русских былин" (1868 г.).
Весьма интересный подход к осмыслению происхождения русской цивилизации, предполагающий тщательное изучение ее тюркских и угро-финнских корней.
Что интересно, работы Стасова вызвали полное неприятие в академической среде.
И сторонники евроцентризма, и последователи византийского пути слились в страстном отрицании попыток даже намекнуть о возможности существования иных векторов формирования русского этноса. "Азиатчина-с!"
К тому же труды Стасова противоречили активно формируемой официальной идеологии "православие-самодержавие-народность", в прокрустово ложе которой буквально трамбовали тогда и российскую историю.
А Стасов вытащил на свет иное, он продемонстрировал, что тот самый народ живет совершенно иной жизнью, совершенно отличной от тех канонов, которые нарисовали в своем воображении тогдашние элиты, поощряемые подпевалами от науки.
А Стасов один из первых продемонстрировал разрыв между европеизированными верхами и народом, живущим по своим традициям и канонам. Две разных России.
Попытки дискутировать со Стасовым не привели к успеху ни словянофилов, ни норманистов. Стасов фактически размазал и тех, и других.
И тогда академики прибегли к самой эффективной научной практике - "предание забвению"... Т.е. все, что противоречило официальной школе, просто игнорировалось.
И это принесло свои плоды - даже сейчас про В.Стасова вспоминают, как про "выдающегося художественного критика", но совершенно не помнят его исторических трудов, показывающих угро-финский и индо-азиатский векторы формирования Руси.
Возможно, коллеги из @zalesje подскажут нам что-то интересное на эту тему?

Шёл деревней, девки спали,
Заиграл в волынку – встали.
Увидал милашку, вдруг
Волынка выпала из рук.

Деревенские частушки из усадьбы Петровское Буйского уезда Костромской губернии. Записаны в начале ХХ века помещиком Марком Петровичем Перелёшиным.

Про волынку очень интересно. При том, что следов волынки в великорусской этнографии, в частности в Костромской губернии вообще не сохранилось. Как и гуслей, кстати.

В великорусском этническом ареале волынка с гуслями засвидетельствованы только на северо-западе среди потомков кривичей, стилистически они идентичны музыкальным инструментам прибалтов и северных белоруссов (древне балтский культурный ареал).

Зато волынка отлично сохранилась у волжских финнов: шувыр (волынка) и кярш (гусли) у марийцев и пувама (волынка) у мордвы.

Выходит, судя по частушке, в начале XX века наши местные знали что это такое. Интересно какая она была? Что-то мне подсказывает, что это был архаичный "пузырь" с дудкой наподобие марийского шувыра. Один такой "пузырь" в прошлом году археологи нашли в Александрове Владимирской области. XVI век, между прочим.

Традиционалист.

#волынка #гусли #костромскаяобласть #XXвек #великороссы

Финно-угорское приходит к нам во сне.

В продолжение темы про архетипы священных лосей. Рассказ сновидца из FB.

#архетипы #вещиесны #финноугры

Либертарианец Иван Чинаров, представляющийся как заместитель председателя Либертарианской партии, выступил в своем твитере с комментарием о марийцах и марийском самосознании.

Этот пассаж прокомментировал канал Финно-угорский мир: «Почему либертарианцы в России не про свободный рынок, а в основном про шовинизм и болото русского национализма?»

В этой ситуации мне вспомнился крылатый афоризм Ленина: «Обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения». «Истинно русское» в тогдашнем политическом языке означало: «черносотенное».

Думается это именно так, потому что фамилия Чинаров, как говорили во времена империи Готторпов, "инородческая" и происходит от тюркского имени Чинар -а; м.; Чинара, -ы; ж. [из перс.] «Древо рода».

Как видим с «древом рода» у юноши не все благополочно.

Залесец.

#либертарианцы #финноугры

Опять евреи виноваты?

В паблике посвященном моему любимому костромскому художнику Ефиму Честнякову встретил цитату из книги "Бремя русских". Автор книги Савелий Ямщиков, знаменитый реставратор и замечательный искусствовед нашего времени, в 1970-ых открывший творчество нашего уникального земляка.

Эх, дорогой Савва Васильевич, зачем же все сваливать в кучу, высочайшую духовность русского народа, летающих над галутным Витебском евреев, и меч, занесенный их соплеменниками над империей, этот опостылевший уже фетиш профессиональных патриотов.

Главная проблема в том, что все глубинно-этническое русское - немое и зыбкое как туман. Все аутентично великорусское покоится глубоко на периферии современного русского сознания, озабоченного лишь "судьбой империи". Наследие Честнякова действительно никому не нужно. И я знаю почему.

Главная проблема в нас самих, в том что, к сожалению, мы часто ненавистны сами себе... Кто как не мы сами оттеснили все своё великорусское, на периферию сознания и бытия?

Честняков не нужен, потому что автохтонной русскости, этнической русской почвы нет, причем давно. Нечему в душе отзываться при взгляде на его полотна. Этой почвы не было уже в 60-70-е годы, когда Савва Васильевич извлек из небытия "Мир Ефима". Уже тогда, по меткому выражению ярославского историка культуры Евгения Ермолина, эту почву компенсировали фиксацией на "старых мудрых старухах", корнями вросших в деревню и мучительно оттуда извлекаемых ("Прощание с Матерой" и т.п.).

Все это сделали мы сами, русские, в массе отдавшись в ХХ веке антипочвенному метаисторическому соблазну Империи. Мы сами все это и снесли напрочь, и продолжаем сносить сейчас. И витебский еврейский художник Шагал, к слову уехавший в 1922 году в Литву и затем в Париж, в этом процессе не участвовал и в сносе этой русской почвы не виноват.

Традиционалист.

#великороссы #великороссия #новоепочвенничество

Торговые хабы раннего средневековья.

Мартин Ян Монссон, аспирант по пространственному планированию в Блекингеском техническом институте в Швеции, создал подробную карту торговых путей времён Раннего Средневековья.

Похожая на сеть железных дорог, эта карта показывает, насколько тюркские, финские, и балто-славянские племена были взаимосвязаны в Средние века: от Богохранимой Хазарии и Царства Булгарского на юго-востоке, до балто-кривичских Полоцкой и Смоленской земель на северо-западе, от меряно-славянского Ростово-Суздальского княжества на северо-востоке и словено-чудского Новгорода на севере, до славянской Киевской земли на юге.

По мнению Яна Монссона, торговые пути и топография самым лаконичным образом объясняют мировую историю. Изучив карту, можно понять, почему отдельные области имели исключительную важность и сохранили процветание до наших дней.

Карта охватывает 200 лет. На ней отмечены основные торговые артерии в XI - XII веках, «сразу после упадка эпохи викингов и до татаро-монгольского нашествия, задолго до того, как португальцы обогнули мыс Доброй Надежды.

Не смотря на некоторые косяки, например весьское Белоозеро на Онеге вместо Белого озера, мерянское Тимерево (Ярославль) на месте мерянской-же Усть-Шексны (Рыбинска), карта весьма доходчиво показывает основные торговые хабы (они же протогосударственные центры) раннего средневековья в так называемой "Древней Руси".

На ней прослеживается четыре основных протогосударственных центра с развитой экономикой и торговлей:

1 - Северо-Восточная земля (Усть-Шексна, Тимерево, Ростов, Суздаль, Владимир) + Муром.
2 - Новгород (Ладога, Новгород).
3 - Полоцкое и Смоленское княжества (Полоцк, Витебск, Смоленск, Гнездово, Минск).
4 - Киевское княжество (Киев, Переяслав).

А так же государственные центры Серебряной Булгарии и Хазарского каганата в среднем и нижнем Поволжье.

Между развитыми землями Новгорода, Ростово-Суздальской земли, Полоцкой, Смоленской и Киевской земель лежит малозначительная в торгово-экономическом значении земля Вятичей (Козельск, Карачев, Брянск, Тула), успешная колонизация которой началась только в XII веке, и то, видимо весьма поверхностно. А затем, на протяжении XIV-XV веков, стала ареной борьбы В.К.Московского и В.К.Литовского.

Таким образом, четко прослеживается четыре основных протогосударственных центра развившихся к сегодняшнему времени в три страны: Россию, Беларусь и Украину.

Любопытно, что "булгарский" хаб сохранил свои позиции по сей день, Республика Татарстан является одним из главных системообразующих торгово-промышленных регионов России, а "словенский" Новгородский, после захвата Москвой свои позиции не сохранил. Правда, позднее реинкарнировавшись в Санкт-Петербурге.

#древняярусь #экономика #политика

Институт брака в великорусском ядре уже умер.

Уважаемый Толкователь весной давал статистику по стремительному вымиранию великорусского ядра за 2020 год.

Зафиксирую кое-какие мысли.

В современном мире сколько-нибудь полноценное функционирование семьи как социального института возможно лишь:

а. В пределах исламской уммы.
б. В замкнутой общине единомышленников, регулирующейся определённым ЗАКОНОМ.
в. В тотальной изоляции семьи. В "уходе в лес" по Юнгеру и Линколе (в данном случае речь идет уже об отказе от участия в социальной игре, потому третий вариант под вопросом).

Под социальными функциями семьи я подразумеваю здесь не только продолжение рода и ведение общего домохозяйства,
что, безусловно важно, но также социализацию детей именно в семье, а не в специальных учреждениях (ясли, детский сад, школа etc.)
как это происходит сейчас.

Если в человеческом организме начинает отказывать желудок, сердце или печень, то человек со временем умирает, точно так же размывание и нивелировка какой-либо из функций социального института влечет за собой его смерть, отличие тут лишь в сроках - смерть социального института растягивается на довольно длительное время и в ходе этого времени страдают люди, рушатся человеческие жизни, сокрушаются надежды и идеалы, растут фрустрация и различные расстройства личности.

Все то о чем пишет Толкователь: "Москва - и центр относительного семейного консерватизма. Тут «всего» 590 разводов на 1000 браков. В остальном великорусском ядре 800-850 разводов на 1000 браков. А в Ленинградской области – 968 разводов на 1000 браков! В Новгородской – 914. Институт брака в великорусском ядре уже умер".

Тенденции налицо.

Карельский мерянин.

На фото семья моего прапрадеда.

#великороссы #великороссия #залесье #институтбрака

Ну, вот, наступил год 800-летия со дня рождения Александра Невского и, как по заказу, нашлись фрагменты легендарного Вороньего камня на месте Ледового побоища. Только тот ли это камень и в озере ли его осколки? Пращуры полагали, что т.н. "синие камни" нашего язычества умели "делать ноги" похлеще псов-рыцарей...

Поле, русское поле...

Деревня Искино Антроповского района Костромской области. Из пяти домов только один с целой крышей. И зарастающие веером поля. Фото, полагаю, десяти-пятнадцатилетней давности. Интересно наблюдать как то, что было отвоевано у тайги с таким трудом поколениями жителей этой деревни медленно но неотвратимо забирает лес. Постепенно, как грибница, распространяется с края полей подбираясь к деревне. Лет через 30 все это пространство поглотит лес. Деревня, кстати довольно древняя, поскольку стоит не на водоразделе а у самой реки Кусь. На землях древнего Атуева стана существовавшего как минимум с XVI века и по XVIII.

Само название похоже никак не этимологизируется с русского/славянского, и может происходить от гипотетически мерянского апеллятива искин/ишкин, сродни удм. иська<иськавын 1. "родня", "родственники" 2. "сосед"; иське 1. утвердит, частица "хорошо"; мар. ышке 1. "сам", "сама", "само" 2. "собственная личность", "особа".

Возможно это антропотопоним от имени Иска. Сродни марийским именам Иска, Искей. Ал. д. в. Орбор; Гал. д. д. Б.Корамас, в.Шале, 1748.

В такой трактовке определенно есть смысл, так как в России кроме двух костромских деревень Искино есть только одна в Башкирии, в ареале расселения эрвел мари.

Традиционалист.

#топонимика #костромскаяобласть #деревня

Ув @kedr2earth аргументировано раскритиковал публикацию, которую мы цитировали в своем канале. Считаем важным обратить на это внимание читателей

Но в любом случае - изучение торговых путей может дать нам множество материала для размышлений
https://t.iss.one/moneyandpolarfox/1265
https://t.iss.one/moneyandpolarfox/1306

Кусской топор Питер строил!

Кусской край (земли бывшей Кусской волости Галичского уезда Костромской губернии) испокон жил лесом. Местные мужики в совершенстве овладели ремеслом плотника, и ходили на заработки во многие ближние и дальние сёла и города. Особенно выгоден был отход в тогдашнюю столицу, - в Питер. И добрая половина кусских мужиков там пробавлялась. Ни одна питерская новостройка кон.19 - нач.20 вв. не могла обойтись без кусской артели. Что уж говорить про разросшиеся в это время вокруг Питера дачные посёлки!

Лигово, Купчино, Колтуши, Парголово, Райвола, Териоки, Куоккала, Мурино, Лесная, Удельная - всё это названия не чуждые слуху кусских мастеров.

Кусские плотники были виртуозы своего дела. Могли возвести избу без единого гвоздя, одним топором и вагой. Похвалялись: "Мы всё можем. Даже топором часики починим! Только жалко вот, где маятник ходит - туда топор не проходит"...

Частенько питерские или московские замечали необычный типаж и говор плотников, подшучивали над ними: мол, не русские что ли?! Артельщики только хмуро отшучивались:

- Мы с Куси, не с вашей Руси!
- Да что за Кусь?
- Кусь - бродячая Русь.

В этой присказке слышится не только размышление о судьбе отходника, но и намёк на особый этно-культурный склад Куси. Возможно, здесь подразумевается принадлежность значительной части населения этого лесного края к старообрядческому толку "бегунов", "странников". Известно, что в галицких лесах одно время укрывался основатель "страннического" согласия Евфимий. Вдоль Куси были натоптаны тайные "бегунские" тропы от Данилова, "столицы" странников, до многочисленных Заветлужских и Вятских "бегунских" деревень.

Подробнее в материале Чудские были Кусского края. Часть 2. В лесах и в городах.

Василий Малышев. Кохма.

#костромскаяобласть #галичмерьский #кусьрека

Венчально-крещенский туризм.

На ПМЭФ-2021 ярославский губернатор Дмитрий Миронов объявил о создании в Ростове Великом всероссийского центра венчания и крещения.

Он должен стать частью туристического кластера. (Я сам писал текст для буклета о православном туризме в ЯО, но такого кульбита как венчально-крещенский туризм - не предвидел.)

Миронов полагает, что появление центра венчания и крещения увеличит поток туристов и добавит новых рабочих мест в сфере туризма.

...Ну не возрождать же Ростов как город первой русской академии - Григорьевского затвора, основанного Константином Мудрым еще в начале 13 века!.. Что на самом деле было бы наиболее логично: Ростов как университетский ковчег и палладиум.

Евгений Ермолин. FB.

#ростоввеликий #ярославскаяобласть

Ветлужская Венера.

Вы только посмотрите какая баская, серьезная, и с достоинством большим, девушка. Красивая такой настоящей крестьянской пригожестью, и автохтонной породой. На вид наша, костромская, на 100%. А по костюму кожламӓрӹ или вӹтлӓмӓрӹ.

Вӹтлӓмӓрӹ это та самая марийская популяция расположенная в Нижегородских (Поветлужье) и Кировских кундемах: Тонкинском, Шарангском, Тоншаевском, Яранском и Санчурском районах. Говорящая на северо-западном диалекте марийского в основе которого луговой диалект с вкраплениями лексики горного и местных, весьма оригинальных и по-видимому постмерянских, диалектизмов.

По Ветлуге до Вятки. Т.е. это на 50%, а где-то поменьше, потомки костромской мери которая активно мигрировала с Галича-Мерьского, Чухломы, Унжи на Поветлужье, на Керженец в XVI-XVII веках пытаясь оторваться от загребущих лап служилых царёвых людишек. Одного такого потомка мери я как-то раз встретил в своих странствиях по Вятке. Это был самобытный марийский деревенский художник из Яранска по фамилии Унженин. Фамилия красноречиво свидетельствует откуда его предки происходят.

Традиционалист.

#кострома #ветлуга #меря #марийцы #вятка