Русский День сурка.

Бессонница. Изучаю описи костромского архива. Нашёл несколько необычных и неизвестных сюжетов, о которых когда-нибудь, когда придут заказанные дела расскажу, и множество повторяющихся из века в век:

В 1797 году перед торговыми рядами в Костроме валяется бесхозная груда щебня.

Расследуется дело о пожаре пустого здания склада в котором по бумагам хранилось закупленное для армии сукно.

Озимые дают бурные всходы, о чем в Петербург идут рапорты и доклады. Власти отчитываются о наличии на прилавках мяса и качестве продовольственных продуктов.

Император Павел разыскивает по уездам иностранцев, якобы cкрывающихся от властей под видом обедневших дворян, и насаждает чудодейственное растение ревень.

В подвале Варнавинской церкви хранится вино, а на церковной земле Корцовского прихода строится питейное заведение.

В Кинешме бьют окна «ночные озорники»

В Кологриве мещанка крадет у мещанина гуся.

В Макарьеве дворянский сын из озорства угоняет у соседей их экипаж.

В Солигаличе подпоручик Дурново побивает свою подпоручицу.

За взятки можно получить разрешение на строительство или жениться вторым браком при живой жене.

От пьянства люди мрут, буйствуют, сходят с ума, наносят телесные повреждения и причиняют ущерб, причём вне зависимости от сословия - и помещики, и их крестьяне.

Чтобы отремонтировать стоящий посреди тайги деревянный мост нужно подавать прошение на порубку на его ремонт леса.

Дорога из Солигалича в Буй, которую лет 20 назад показывали на планах Росавтодора (а сегодня про неё вовсе забыли) была запланирована при императоре Павле.

В 1808 году - прошло 213 лет! - прививочная кампания против оспы сталкивается с отказом крестьян прививать детей.

День сурка, честное слово.

Андрей Павличенков. FB

#кострома #XVIIIвек #XIXвек #россия

Свинина и великороссы. Часть II.

В продолжении дискуссии о свинине в великорусской кухне - мнение нашего подписчика Ильи Лабзина:

"Зеленин конечно голова, но путаются несомненные различия в кухнях великороссов, белорусов и украинцев и традиционная разновидность мяса на русском столе - свинина. Зеленин пишет как раз о первом - о различии блюд и самобытности великорусской кухни.

Да, сало в белорусско-украинском его понимании недавний гость в русской кухне, но как же вполне автохтонные, традиционные и даже дохристианские традиции свинины в кухне великороссов, такие как ветчина (ветшина от слова ветхость), новогодний кесаретский поросенок, чинëные кашей и мясом свиные кишки (овсеньки и таусеньки), свиная голова (тож у мордвы называется золотая борода), наконец вполне себе автохтонные (постмерянские прим. З.З.) костромские новогодние свиные ножки и - "свининку да боровка для Васильева вечерка"?

Западным влиянием это никак не объясняется, скорее наоборот, великороссы (особенно центральные районы) сохранили довольно древний и ещë дохристианский праздник встречи нового года, который атрибутируется непременно со свининой. Об этом обстоятельно пишет например этнограф член АН СССР Чичеров в своей книге про традиционный зимний календарь великороссов.

Кстати например у моих рязанских родственников (с мещëрской стороны) вполне известны такие блюда как жареная с мукой кровь и чинëный свиной желудок, что не удивительно, ведь все окрестные финно-угорские и славянские народы имеют схожие блюда. Если интересно вот например моя статья о традиционном новогоднем блюде великороссов со ссылками на научные источники, но она далеко не полная, давно не дополнял.

У мордвы (особенно у эрзи) свиноводство вполне себе в ходу, плюс практически идентичная с русскими традиция «свиного нового года» - у русских это Овсень-Таусень, у мордвы - Тувонсяй соответственно.

В целом историческое ядро мордвы эрзи (территория быв. Лукояновского уезда, юг Нижегородской области, бассейн р. Суры) вполне себе укладывается в теорию связи свиноводства с дубовыми лесами, однако стоит заметить, что такого развитого свиноводства как на юге безусловно не было - выкармливали свинок к праздникам, но не в промышленном масштабе как на юге, что в целом никак не противоречит приведённым уважаемыми Залесской землёй и Толкователем данным.

Не помню где читал, что в юго-западной Руси широкое распространение свинины связывается с временами Речи Посполитой и ВКЛ, а конкретно с деятельностью жены Сегизмунда I - Боны Сфорцы, которая являясь итальянкой по происхождению, в том числе внедряла и популяризировала в восточных владениях Сигизмунда I европейскую кухню. Кстати аналоги именно сала в белорусско-украинском его понимании есть в первую очередь в итальянской кухне, не говоря уже про цибулю (польск. cebula, лат. cepula), сальтисон и проч.

То есть грубо говоря (не стремясь никого обидеть) - если украинская и белорусская кухня это про то, как 999 способами приготовить свинину без остатка, то кухня великороссов совсем про другое, что собственно в то же время никак не значит, что первые не умели готовить что-то ещё, а последние не знали свинины".

Илья Лабзин.

#свеликороссы #свинина #великороссия

50 лет "Золотому Кольцу". Почти Манифест.

Про это пишет ярославский историк культуры Евгений Ермолин:

"Открытие его знаменовало собой конец утопии, устремленной в будущее. Еще неполный, но уже вполне ощутимый. Оказалось, что советская власть не может ничего показать иностранным гостям, кроме, извиняюсь, чуждых ей храмов и монастырей, слегка разбавленных оперативно возрожденными "народными ремеслами".

Конечно, напоказ здесь шла не сама коренная, автохтонная жизнь (вполне еще живая великорусская деревня прим. З.З.), а ее макет, декорации, "симулякр" - причем, заметим, вычищенные от шпенглеровской "псевдоморфозы" - петербургской, европейской России. Россия "ЗК" представала чуть ли не азиопским балаганом, где лишь воспоминанием веял некий дух, причем выражающий лишь древнюю, неразвитую часть национальной души.

(Процитирую высокомерного Шпенглера, отказывавшего России в подлинности: "Русскому народу была навязана искусственная и неподлинная история, постижение духа которой прарусскоcтью - вещь абсолютно невозможная. Были заведены поздние искусства и науки, просвещение, социальная этика, материализм мировой столицы, хотя в это предвремя религия - единственный язык, на котором человек способен был понять себя и мир".)

Да и вообще у идеи задним числом можно найти немало дефектов. Но процесс, как по другому поводу сказал один генсек, пошел. Начало конца обозначилось".

Евгений Ермолин. FB.

Что сказать, при этом обозначилась и перспектива. Перспектива - принять наше прошлое не сусально-олеографическим, а таким какое оно есть. Сделать выводы. Взять лучшее из эпох. И, наконец, подвергнуть национальной рефлексии, ревизии, то, главное, с чего все началось, то, что Ермолин назвал "неразвитой частью национальной души" - все наше "Залесское". В нем истоки наших - героики, сакрума, тайны рождения и взросления, драматика наших прото-нации и национального проекта растоптанных в XVII веке, трагическая безысходность романовщины, и яркая вспышка русской Революции (к слову, от утопии-авангарда, устремленной в будущее отказались в процессе сталинского переворота 30х годов а не в 1970-ых.) У нас все еще есть шанс на развитие, шанс на Будущее.

Залесец.

#великороссы #северовосточнаярусь #золотекольцо

Поздравьте нас с первой соткой! По такому событию публикуем топ-10 самых точных, оперативных, находчивых земляков и соседей

Родина Снегурочки — ребятам всегда есть что сказать о Костромской области. Обсуждают факты, анализируют слухи и прогнозируют события

Местные. Иваново — ивановские разборки, которые так похожи на наши. Честно, открыто, без воды

Дядя Лёша — авторский канал Алексея Яковлева из Ярославля

Залесская Земля — о субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов

Генеалогия Русской равнины — генеалогические источники, случаи из практики генеалога, заметки об исторических и культурных особенностях русских

РазбАЗАР — средняя Волга как она есть

Кострома Наизнанку —ЖКХ, народный движ и всё самое острое по Костроме и области

REGNUM-Кострома — просто новости нашего края

Костромские новости — самая свежая и актуальная информация о событиях, которые сейчас происходят в Костроме и области.

ЯрПодполье — ещё один привет в Ярославль. Радуйте нас почаще)

Послушайте! А вы знали что Достоевский был в своё время приговорён к смертной казни? А по Аристотелю высшее благо это политика?

Послушайте! - это канал о философии и литературе, где говорят о сложных вещах - просто.

ТУТ: актуальные цитаты мыслителей, острые строфы поэтов, интересные лонгриды и, вообщем, куча полезной, гуманитарной информации.

Если Вы хотите разобраться в философии и литературе, то этот канал для Вас! https://t.iss.one/poslus

Кишки чиненые старорязанским гидронимам под стать, причем, не с Мещерской стороны, а на порубежье Дикого поля XIII века. Таусеньки, баусеньски, овсеньки... по-рязански последнее, конечно, начинается с "а", как и река Аксень Окского бассейна.

Ивановский культурный регионализм, осмысленный и беспощадный. Из ВК.

#юмор #иваново #регионализм

Русская Аляска и "дом мёртвых" как евразийский архетип.

В прошлом году мы уже писали про "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.

"Кэрэн" интересен тем, что по форме и смыслу идентичен классической форме погребального сооружения древнерусской народности в Северной Руси X-XV веков, а так же волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века.

В продолжении темы древнерусско-евразийских погребений - материал нашего друга Андрея Малышева про захоронения Русской Аляски, который он написал для Центра им. Льва Гумилева.

ЧИТАТЬ - "Русское православное индейство"

#древняярусь #русскаяаляска #индейцы #домикмертвых #евразия

Московитский серафим.

Несмотря на то, что настоящее время я нахожусь в безвыходном положении, будучи практически пристегнут суровыми и немногословными дедлайнами к батарее письменному столу (прямо-таки скоро аж глаза на лоб полезут), все ж не могу не поделиться с вами этим вот явившимся стоящему на перепутье миру шестикрылым серафимом с иконки XV в. из земель Великого княжения Московского.

Сходство с соотв. смайликом прошу считать случайным!

Аким Трефилов.

#XVвек #московия #древняярусь #археология

Обратил внимание, что изотермы января в старом мире (т.е. до начавшегося глобального потепления с 1980-х; потому тут и карта середины ХХ века) чётко делят Европу на общепринятые сейчас культурно-экономико-политические зоны. Изотерма в 0 градусов отделяет Западную Европу от Центральной. Между -4 и -8 – Восточная Европа, после -8 градусов – Северная Европа.

Интересно, что южный берег Крыма и черноморское побережье Кавказа попадают климатически в Западную Европу, что и обусловило почти 3-вековую их колонизацию итальянцами (генуэзцами и отчасти венецианцами), которые понимали эти территории как климатическое продолжение Северной Италии.
(А сейчас глобальное потепление будет расширять на восток Западную и Восточную Европу)

Листая "Введение в мифологию" Барковой.

Баркова - филолог, специализируется на мифологии, но в археологическом материале вот так. Не спорю, двухголовый конь в том числе и ИЕ-мотив, и может правда какие-нибудь перекати-поле кривичи и словене (точнее их женщины) в районе Ростова, Суздаля и Костромы преспокойно ходили с такими мерянскими коньками, но для специалиста не упомянуть, что верхневолжская мифология двухголового коня в первую очередь связана с волжскими финнами - ну это очень несерьезно, я считаю. Вероятно, это тот самый случай, когда личные идеологические предпочтения берут верх над научной объективностью. ))))

Вот и уважаемый коллега Аким Трефилов в ЖЖ прокомментировал сие: "у филологов-славистов своя оптика, оне искренне не видят ничего за пределами своих штудий, и факт, что восточнославянская языковая группа - это одно, и это лингвистика, только язык, а русская народность - это совсем другое, этнос, культура, история, формируется независимо, на иной основе, в другое время, на другой территории - это выше понимания среднестатистического слависта. Для них что Вологда, что Полесье - коренные русские земли ))".

Залесец.

#мифология #залесье #северовосточнаярусь #этногенез

Телеграм-канал Северный морской путь @sevmorput - бывалый капитан, который избороздил самые холодные моря России-матушки.
Теперь травит байки про то, как растаскивают золото из национальных парков Коми; рассуждает о пенсии Чубайса; и знает в чем "проклятие" арктических проектов.

Ледоколы, беспилотники, коренные народы, невероятная природа и вот это вот все...
@sevmorput Северный морской путь

МЕРЯН АТЕ / МЕРЯНСКАЯ ПОСУДА IX — XI ВЕКОВ.

В таких лепных горшках и кувшинах варили и держали - ярыш / кашу, кушал / кисель, щюр / похлебку, пуре / мёд, шабы / квас - древние меряне и скандинавы, жившие в протогороде Тимерёво, первом городском поселении на месте современного Ярославля. По мнению ученых 75% населения Тимерёво составляли финны (преимущественно меря).

Фото: археологическая экспозиция Ярославского музея-заповедника. 2018.

#меря #мерянскаякухня #древнерусскаякухня #темерёво #Xвек #археология

КАКИЕ МЕРЯНСКИЕ ИМЕНА НОСИЛИ КНЯЗЬЯ РЮРИКОВИЧИ?

Обычно историки-славянофилы любят утверждать, что меря и вообще финно-угры в центре современной России, исчезли еще на заре образования Древнерусского государства, поскольку в летописях позднее X века они не упоминаются. Но топонимика, сравнительная этнография, археология, антропология и документы Московского государства XV–XVII веков позволяют опровергнуть этот укоренившийся тезис. Меряне на землях Залесья-Московии долгое время сохраняли свою идентичность и даже давали свои мерянские имена местным князьям из рода Рюрика. Чему свидетельствует книга академика С. Б. Веселовского — «Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии». (Издательство «Наука» москва 1974.)

Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/andrej_merjanin_merjanskie_imena_rjurikovichej/2021-01-25-1522

#меря, #меряне #рюриковичи #древняярусь #залесскаяземля #ономастика

Русский смайл из Кологрива.

Это наличник на окне общежития мужского училища. Само училище давно сгинуло в Лету, а общага еще жива. Естественно, что сейчас там квартиры, и в некоторых еще живут люди...

Фото: Александр Лебедев.

#наличник #кологрив #костромскаяобласть

Кострома против царя.

В конце 2020 года внезапно выплыла из небытия инициатива по восстановлению памятника Михаилу Романову и коленопреклонённому Ивану Сусанину в историческом центре Костромы. В числе тех, кто ратует за установку монумента, звучали имена Алексея Зябликова, преподавателя КГУ, Бориса Коробова, бывшего мэра Костромы, а также упоминались загадочные меценаты и, как говорится, «неустановленный круг лиц», поддерживающих данный проект. Позже СМИ выяснили, что идея продвигается при поддержке Российского военно-исторического общества, возглавляемого бывшим министром Владимиром Мединским.

В течение декабря 2020 – января 2021 агентством Интернет-маркетинга «Золотой тигр» (Кострома) был проведён социологический опрос костромичей, касающийся их отношения к восстановлению на Сусанинской площади памятника Михаилу Романову и Ивану Сусанину.

Как сообщает дзен-канал "Ай, Кострома!" земляки не подкачали.

54% костромичей – больше половины – не хотят, чтобы Сусанин, стоящий на коленях у ног Михаила Романова, появился в Костроме.

Процитируем несколько формулировок, приводившихся ими:

«Людям с нормальной психикой неприятно видеть унижение других, а этот памятник демонстрирует унижение человеческого достоинства»

«Не надо народ на колени ставить»

«Памятник, который собираются ставить, показывает коленопреклонённого перед царем маленького мужичка. И в этом памятнике совсем не пахнет подвигом»

«Существующего Сусанина надо отреставрировать. Помним, что на нем написано: Ивану Сусанину, патриоту земли русской. Новодел несёт другой смысл»

«Идея памятника противоречит принципам демократии и здравого смысла»

«…кому в голову ещё приходит даже мысль восстановить памятник в том виде, какой он был до сноса? Да не примет его никто. Видели, что с "мелкими" памятниками делают вандалы? А тут и похлеще чего может быть. Не допустит наш народ такого унижения памяти настоящего героя»

«Образ коленопреклоненного народа мне не нравится»

«Мне не нравятся любые идеи, продвигающие в массы идею биения челом перед царем»

«…памятник, в том виде, в котором он существовал, мне не нравится с точки зрения концепции, в данном случае это не памятник подвигу Ивана Сусанина, а памятник царю в чистом виде»

«в сознании людей не должно быть представление о том, что чиновник или власть – это те, перед кем надо стоять на коленях. Не хочу, чтобы такие программаторы стояли в центре города, не хочу видеть людей на коленях, все равны»

«Это унижение!!! Зачем?»

«Лично мне не по нраву идеология конкретно этого памятника»

«Это символ самодержавия и пресмыкания народа перед великим царем»

«Сусанин – обычный русский мужик, который прославился своим подвигом. Он ближе к народу. А этим памятником они хотят дать понять, что мы, народ, на коленях перед властью, царём – как угодно можно назвать».

#кострома #царизим #демократия

Что выращивали в огороде до появления картошки?

Почти все, что растет на грядках у современного верхневолжского садовода, никакого отношения к традиционному огородничеству в XV-XVII веках не имеет.

Картошка? Еще в середине XIXвека ей было занято всего 1,5% сельхозплощадей страны. Особо ортодоксальные крестьяне и вовсе считали что картофелина — это тело злобного подземного жителя, голова и конечности которого невидимы для православных.

Помидоры? Они и в Европе на грядках и столах появились только к концу XIXвека.

Морковь? Да, ее в Московии ели активно, но вовсе не тот голландский ярко-оранжевый сорт, который распространен сейчас.

Восстанавливаем историческую справедливость и рассказываем о том, что должно расти на правильном русском огороде.

1 - Репа

Несомненный номер один. Важнейший поволжский (и не только — ту же роль «второго хлеба» до появления картошки он играл, например, в Средней Азии) овощ, опытные огородники умудрялись собирать за лето два урожая. Ранней весной сеяли белую репу — более скороспелую, но не так хорошо хранящуюся и не такую сладкую. Убрав ее в середине лета, сеяли уже более знакомую нам желтую репу, которая держалась в земле до заморозков. Она прекрасно хранится в погребе вплоть до Рождества.

Иллюстрация: Валентин Константинов 2021.

#репа #меря #мерянскаякухня #русскаякухня

Русские люди, ау!

Ребята из череповецкой мастерской "Валяные шляпы ручной работы" пишут: "удивительно сложилось, что первым заказчиком свитера от нашей мастерской, реплики свитера Поморов, стал американец из далекой Вирджинии".

К слову о том, что наша культура востребована где угодно, только не у нас)) Друзья, заходите к ним в группу, заказывайте у них великорусские шляпы и свитера.

Америка не спит!

https://vk.com/divo_divno

#великороссы #великорусскаямода #америка

Апологетика археофутуризма. Прямо по Гийому, нашему, Фаю))

Владелец "Чухломского Терема" Андрей Павличенков пишет в своем FB:

"Чухломской историк нашел во всеми забытом архиве бумажку - не буду пересказывать ее целиком и умалять вклад в будущую статью - расскажу только сюжет.
Краевед пишет другому краеведу во время Гражданской войны, что ему сообщили, что в далекой деревне на чердаке избы валяются бумаги, которые крестьяне называют "архивом расправы". Будто бы в той избе раньше и размещалась расправа, а во дворе сохранился позорный столб.

Услышав эту историю, я сразу же полез в интернет - оказалось, что расправой назывался сельский суд, которым судили экономических крестьян. Это была даже не тройка, а двойка - староста и десятский на пару решали между собой виновен мужик или нет, и если виновен, привязывали его к столбу и сыпали розог - времена, в которые существовали расправы (середина 19 века) отличались некоторым гуманизмом, выражавшемся в том, что кнут уже отменили.

Считаю, что расправа - прекрасное и незаслуженно забытое слово, которое в концепции патриотизма и возврата к корням необходимо немедленно возродить:

"Басманная расправа"
"Выездная расправа"
"Мосгоррасправа"
"НИИ-2 Спецрасправ"

Можно было бы даже подвести под ренессанс расправ историческое исследование, но к сожалению автор записки не смог выпросить у уездного ревсовета подводы чтобы спасти архив, и он разошелся на цигарки".

Лютая сорокинщина, да.

Залесец.

#археофутуризм #великороссы #великороссия

Помедитировать над генетической картой Европы.
Русским генетически ближе всего литовцы и латыши – похожий набор двух главных составляющих: славянских и финно-уральских генов (тёмно-фиолетовый сегмент на круге)
У белорусов и украинцев почти нет финно-уральской компоненты, они наиболее близки к полякам и словакам.
Много и другого интересного, например, генетическая схожесть испанцев и ирландцев.