Писал заметку про солигаличское Нероново и нашел деревню Нераж на реке Нерголь в Петушинского районе Владимирской области. Тот же корень -нер восходящий к древнефинно-угорскому: марийск. нӧрӧ 1. сырой, влажный 2. гибкий, молодой (о побеге); нӧрышӧ мокрый, намокший; венгерск. nyers сырой, невареный; коми ньӧр 1. лоза, хлыст, друг 2. поросль; нэр 1. слабый, малосильный 2. Перен, незрелый, невозмужалый; удмуртск. ньӧр прут, ветка, лоза.

В значении названия речки вполне подходит, речка мелкая. А Нераж это, стало быть, "то,что на Нерголи стоит". )))

А каковы названия-то? Нераж на реке Нерголь - как будто ерша в реке поймал и проглотил. Глотай! Да не могу, застрял! Проклятый)) Хлебной коркой яво, коркой!

Столбовая часовенка хороша, да?

#владимирскаяобласть #топонимика #меря

Опубликованы первые результаты исследования ДНК «фатьяновцев»: они оказались носителями гаплогруппы R1a, но не балто-славянской, как предполагали раньше, а индо-иранской её ветви. Впрочем, на лингвистических деревьях балто-славянские и индо-иранские языки оказываются ближайшими родственниками.
Каждый третий фатьяновец был голубоглазым блондином, каждый десятый имел терпимость к лактозе.
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.07.02.184507v1.full.pdf

«Фатьяновцы» проживали на территории Восточно-Европейской равнины в III тысячелетии до н.э. в «эпоху бронзы» (названы по могильнику, открытому в гравийном карьере у деревни Фатьяново в Ярославской губернии).
Теперь, видимо, окончательно закрывается вопрос – были ли фатьяновцы предками людей, жившими здесь позднее – славян, балтов, финно-угров. Скорее всего, нет. Эти племена вытеснили или перебили фатьяновцев. Последняя гипотеза, что только ярославские меря в наибольшей степени – генетические наследники фатьяновцев.

Средневековые письменные источники о «чудских землях»

В средневековых письменных источниках, и в первую очередь в летописях, содержатся сведения об иноязычных жителях Руси. Среди них - чудь, весь, водь, ижора, корела, меря, мурома, мещера. Некоторые из этих племен сохранили свое этническое своеобразие, сформировавшись позднее в соответствующие народности. Другие подверглись частичной ассимиляции, не утратив своей самобытности. Третьи, обитавшие на магистральных путях древнерусского государства, полностью исчезли с исторической арены средневековой истории, растворившись в формирующейся древнерусской народности.

Возникшее в IX в. Древнерусское государство объединило в своих границах ряд северных территорий, традиционно населенных финно-угорскими (чудскими) народами. Следствием дальнейшего расширения земель Руси (преимущественно Новгородской и Ростово-Суздальской) явилось вовлечение чудских племен в орбиту складывающейся древнерусской культуры и государственности.

https://merjamaa.ru/news/srednevekovye_pismennye_istochniki_o_chudskikh_zemljakh_lokalizacija_prirodno_geograficheskoe_i_ehtnotoponimicheskoe_opisanie/2014-01-06-852

#древняярусь #чудь #север

Занимательная орфоэпия. Послушал вологодский говор в исполнении Леонида Парфенова у Дудя и усомнился в аутентичности. Мне приходилось раз десять бывать на Вологодчине и еще столько же на сопредельных территориях. Да и мои собственные предки в середине 17-го века мигрировали в село Ильинское теперешнего Пермского края именно из-под нынешнего Котласа - так что генетическая память не дремлет.
И вот честное слово - не вологодский теперь говор у Леонида Геннадиевича. Видимо, утратил он его. Это не наезд, со всяким может случиться.
Откуда такие агрессивные шипящие? На русском севере заблудились белорусы? Почему нет восходящих интонаций в конце повествовательных предложений? Куда делось вечно-мягкое "ль"? А оканье и нейотированные прилагательные?
Пожалуй, единственное, чему Парфенов остался верен - это скороговорение. На севере любят говорить очень быстро, только успевай понимать. Это такая форма здоровой агрессии, как мне кажется. На Кавказе злые мужчины говорят медленно, но напористо, с растяжкой. А на севере быстро, рублено, даже как-то весело. Но если не успел понять - сам виноват, будет хуже, чем на Кавказе. Вологодский конвой самый злой.
В первом комменте Парфенов, во втором - по-настоящему аутентичная местная девушка. Решайте сами.
https://yandex.ru/video/preview/?filmId=8370838072212441812&url=http%3A%2F%2Fvk.com%2Fvideo10821123_456239750&text=%D0%92%D0%B4%D1%83%D0%B4%D1%8C.%20%20%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2.%20%20%D0%9F%D1%80%D0%BE%20%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82.&path=sharelink

https://yandex.ru/video/preview/?filmId=9134518854375403132&url=http%3A%2F%2Fvk.com%2Fvideo437513462_456239243&text=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80&path=sharelink

Когда домовой тоже позирует.

#этнография #великороссы

Святой Иоанн Новгородский и Коркодел.

Схиархиепископ Иоанн — епископ Русской церкви, архиепископ Великоновгородский и Псковский (XII век) святой Русской церкви, почитается как покровитель Новгорода, по молитвам которого город был спасён в феврале 1170 года от нашествия суздальцев. В 1172 году ездил во Владимир для переговоров с суздальским князем Андреем Боголюбским о заключении мира.

Житие рассказывает еще об одном знаменитом чуде святого — его победе над бесом. Однажды, бес, желая устрашить его, вошел в рукомойник, который висел в келье, и стал возмущать воду, производя шум. Святой осенил его крестным знамением. Так бес оказался заперт в умывальнике. Бес не выдержал и стал молить святого выпустить его, а святой сказал: «За твою бесстыдную дерзость повелеваю тебе сею ночью отнести меня в Иерусалим, а из Иерусалима тотчас же ты должен перенести меня обратно в Новгород, и тогда я отпущу тебя». Бес в ту же ночь он перенес святого в святой город Иерусалим и вернул обратно. Уходя от святителя, бес умолял его никому не рассказывать о том, как он служил ему.

Конечно это был не простой бес, а тот самый ящер-Коркодел из Волхова, владыка "нижнего мира" и божество древних финнов, от чуди, до перми. Тот самый "бесоугодный чародей" Волхова, "залегающий в водном пути" и "преобразующийся во образ лютого зверя коркодела" из легенд о Садко.

Иллюстрация: Святой Иоанн и змей / Сборник, XVIII в. РНБ

#новгород #суздаль #древняярусь #мифология #зело

Павел Пряников рассказывает про книгу Юрия Звягина «Путь из варяг в греки». Цитата из неё: "Киевская, Полоцкая и Новгородская земли всегда развивались сами по себе, в постоянном противостоянии."

Это то, о чем мы пишем на примере археологии и этнографии. Добавим, Киевская, Полоцкая, Новгородская, и, Ростовская (Ростово-Суздальская) бывшая четвертым центром силы в раннем средневековье. Колонизация Верхнего Поволжья и Севера славянами из Поднепровья (Киевской земли) это миф не имеющий в своей основе никаких фактов. Даже окские вятичи не продвинулись в своей экспансии дальше Москворечья и Старой Рязани, какие уж тут поляне с древлянами. Славяне на территории великорусского ядра, это верхневолжские кривичи и словене ильменские, которые вместе с волго-окскими финнами и составили изначальный "костяк" нашей популяции в IX-XI веках. Позднее, в XIII-XV веках в древнерусскую общность влились вятичи.

#древняярусь #великороссы #ранеесредневековье

Региональный экспансионизм и этнический автономизм при ранних Советах 1920-ых годов. Или внезапная Меровия.

В истории советского адмнинистррования есть одна тема, на которой ни как не заостряют внимание, считая её незначительным эпизодом. Это создание неординарных административных единиц - округов.

Они выделялись из состава губерний. В большинстве случаев ничего необычного в этом не наблюдается: выделили исторически и экономически обусловленные суб-центры внутри губерний ради усиления в них вертикали власти. Но в некоторых случаях выбор был не очевиден, и разгорались жаркие споры и даже настоящие торговые войны между губерниями за преобладание над той или иной окраинной областью. Кроме того, верховная власть строила планы по созданию здесь новых центров промышленного развития.

Мы уже писали в прошлом году о таких экспериментах в раннее советское время на примере Вятско-Ветлужской, Средневолжской и Верхневолжской квази-республик 1920ых годов. Сегодня поговорим про Кинешемский и Шарьинский округа на землях исторической Меровии.

https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/kineshemskii-i-sharinskii-okruga-kak-popytka-ucheta-subetnicheskih-tendencii-v-1920h-godah-5f2f2791d1ab9668ff474071

#нижегородскаяобласть #костромскаяобласть #меровия #поволжье #ссср

Волжская экспедиция Института археологии РАН обнаружила в Суздале редкую подвеску-колт XII – начала XIII века — украшение, которое привешивалось к парадному головному женскому убору. Серебряные лучевые колты есть в составе Владимирских кладов 1837, 1896 и 2008 годов., но в Суздале такая подвеска найдена впервые.

Подвеска-колт была найдена во время раскопок средневековой усадьбы на территории Окольного города — одной из древнейших частей Суздаля. В процессе работ стало понятно, что усадьба погибла в результате пожара. В одном из подполий был расчищен мощный слой древесного угля и золы со скоплениями горелого зерна, в котором были найдены многочисленные фрагменты обожженной глиняной посуды, бытовые предметы (ключ, замок, ножи, дверные и сундучные петли), керамический крестик и серебряный колт.

Колт частично оплавился в результате пожара и дошел до нас фрагментарно: сохранились центральная часть, четыре луча грушевидной формы, сплошь покрытые мелкой зернью, и дужка. У двух лучей на концах уцелели крупные шарики зерни. Еще один крупный зерненый шарик украшал центральную часть колта вместе с пирамидками мелкой зерни. Колт, вероятно, был пятилучевым с лунницей в верхней части, на которую крепилась дужка, и был довольно большим: его ширина составляет около семи сантиметров. Судя по высокому уровню ювелирного мастерства, сложной технике зерни, колт принадлежал женщине из состоятельной семьи с высоким социальным статусом.

#суздаль #владимирскаяобласть #древняярусь #археология

Ростовская Мадонна.

Всё преходяще, орлы, звезды, моды, генсеки и цари.

Вечны лишь наши Земля, Народ и Мать, история которых уходит в глубины тысячелетий, сквозь Империю, Царство, Великое княжество, Ростовскую землю, Мерянию, в железный век городищ первых земледельцев Дьяковской эпохи, стойбища фатьяновских скотоводов бронзового века и волосовских охотников неолита.

Автор: Марченко Владимир

#залесскаяземля #россия #великороссы

Интересная инфографика. Процент обученных грамоте жителей России, согласно переписи 1897 года.

Самые грамотные в Великом княжестве Финляндском, Эстляндии, Курляндии, Литве, Карелии и Ингерманландии, а так же Москве, Санкт Петербурге и Царстве Польском. Для территории Верхневолжья, т.е. коренной Великороссии уровень грамотности составлял в среднем 20-30%, исключая Ярославль с его 40%. Во всем южном сельскохозяйственном поясе уровень грамотности был ниже 20%.

#империяромановых #великороссы

Флаг Ростовской земли (офиц. городского поселения Ростов Великий) разработан с учётом герба, за основу которого взят исторический герб города Ростова Ярославского наместничества, утверждённый 31 августа (11 сентября) 1778 года, подлинное описание которого гласит: В червленном поле олень серебряный, рога, грива и копыта золотыя.

Жёлтый цвет (золото) — символ богатства, стабильности, уважения, тепла, интеллекта, великодушия.

Белый цвет (серебро) — символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.

Красный цвет — символ мужества, силы, жизнеутверждающей энергии, праздника и красоты.

#ростовскаяземля #ростоввеликий #ярославскаяобласть #символика

Оценим деревянную скульптуру в Тотьме, Вологодская область.

Камень Никиты-бесогона.

В пяти километрах к западу от города Егорьевска сохранился удивительный историко – природный артефакт. У деревни с не этимологизирующимся со славянских языков названием Челохово в лесу на кургане стоит деревянная часовня Святого Никиты Бесогона, неподалеку лежит огромный гранитный камень. По локальным поверьям, сам Бог говорит из валуна, но услышать его голос может только чистый душой человек. Поклонение камням характерно для финно-угров, на это указывает в своих работах финская исследовательница исторического наследия Волго-Окского междуречья Арья Альквист. Она указывает на широкое почитание камней как на этногенетическую особенность локальных русских культур, вобравших в себя финно – угорский субстрат. Геологи говорят, что камень принесен в край болот и топей последним ледником из Карелии, что по своему весьма символично.

#мещёра #никитабесогон #подмосковье #этнография

Погост Коровново и тьма веков.

Проезжал недавно Коровново в Солигаличском районе. Оно могло бы быть вполне рядовым селом Костромской земли, если бы не одно но, точнее несколько но!

Во-первых это место где подвизался преподобный Александр Вочский. Основанная им Александровская Преображенская пустынь на реке Воче, левом притоке реки Костромы, близ впадения в Вочу Вексы Чухломской, упоминается под 1533 г., уже после смерти преподобного Александра. Можно предположить, что он родился не ранее середины XIV века, потому, что прославляется как «подражатель» в подвигах и даже как «собеседник» преподобного Авраамия Чухломского (+ 1375) подвизавшегося на месте городища первоначальной чудской Чухломы.

Рядом с могилой старца Александра лежит непростой камень. Местные зовут его "Горячим" и приносят к нему монеты. Зимой на нем всегда тает снег, он испещрен косыми крестами-символами солнца. Камень вполне мог быть почитаемым, известно, средневековые монахи любили занимать священные места языческих культов, тем более что лежит он в алтарной части старой деревянной церкви Преображения (не сохранилась). Вот вам и Преображение!

Во-вторых, Коровново не только важное сакральныое место. Это важный логистический центр. В прошлом разумеется. В Коровново река Векса вытекающая из Чухломского озера впадает в реку Воча, которая в свою очередь питает водами Кострому впадающую в Волгу.

Понятно почему здесь было чудское святилище, а затем Александрова пустынь. Где логистический центр, там торг, где торг там и культовое место, а где культовое место там монахи и княжья таможня. :) По этим рекам в древности жители окурги древней Чухломы (до 1381 года Чухлома находилась на месте Авраамиева Покровского Городецкого монастыря в с. Ножкино) торговали по реке Кострома с Новгородом, Балтикой и Булгаром, а через систему северных волоков с Приуральем.

Традиционалист.

#костромскаяобласть #чухлома #древняярусь #православие #язычество