Камнем преткновения в принятии христианской традиции многими финно-угорскими народами, по мимо собственных культурных устоев, нередко были первопоселенцы из Руси в среде неславянского населения. К примеру, обрусевшие к тому времени чудские выходцы из Новгорода или обрусевшие меряне первопоселенцы из Ростово-Суздальской земли, весьма далекие от христианского благочестия: имевшие по 2-3 и более жен, ведшие вольную жизнь; священники в их среде были малограмотные, среди них были запрещенные, расстриженные и даже священники-самозванцы.

#этногенез #великороссы #финноугры #поволжье

Наша дорога Мегра-Белозерск. Газ 51. Да...было время...теперь и толкнуть не кому....

Из архива Сергея Шибаева.

#белозерск #вологодскаяобласть

Вдогонку к вчерашнему посту про великороссов.

В южновеликорусских (центрально-черноземных) регионах, был до конца XIX века распросранен весьма архаичный женский головной убор "рогатая кичка". Обычно считается, что этот головной убор по происхождению славянский.

Однако-же подобные "рогатые кички" традиционно носили мокшанские и эрзянские женщины на пространствах нынешних Рязанской (восточной и юго восточной ее части), Тамбовской, Пензенской, Нижегородской областей и Республики Мордовия. Семантически мордовская и южновеликорусская "рогатые кички" идентичны. И поскольку подобных "рогатых" головных уборов у славянских соседей южных великороссов не засвидетельствовано, перед нами типичная аккультурация, заимствование, произошедшее в процессе обрусения мордвы на пространствах Черноземья в XVI-XIX веках.

Залесец.

#великороссы #эрзя #мокша #XVIвек #XIXвек #этногенез

Коза - сталинская корова.

Именно так называли козу в эпоху сталинских колхозов. Коза не облагалась налогом, сдавать молоко, шерсть, шкуру не надо, а с коровы надо было.

В определённый период нашей истории людям запрещали иметь коров. Были большие проблемы прокормить корову - накосить сено.

Фото из фотоархива Михаила Столярова.

#белозерск #вологодскаяобласть #XXвек

От Децебала до Святослава Игоревича.

Как вам такое - Городцов В.А.
«Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве.» «Труды ГИМ», 1926.

Настоящий русский интеллигент и патриот не ищет легких путей изучая вологодскую, архангельскую или костромскую вышивку и орнаментику. Да, даки мы, сарматы мы, с раскосыми и жадными очами!

Господи, почему все люди как люди, например белорусские этнографы и культурологи в изучении своей белорусской вышивки не руководствуются вышивкой Бухары или американских индейцев?... Почему искусствоведы Бухары и Душанбе не пишут, что художественные мотивы им принесли далекие горцы с Карпат?

И только наши отечественные работники культуры и науки в своей массе зело странные... Чужое знают, своим глубоко не интересуются.

Такому размаху мысли позавидовал бы сам Мирча Элиадэ, который свои длинные легионерские портянки «От Залмоксиса до Чингисхана» только в 1970-м повесил.

Залесец.

#орнаментика #этнография #русскийсевер

Упрек во многом справедливый, только вот на финно-угров было мощное иранское влияние: и в языке, и в мифологии (обско-угорский Мир-Суснэ-хум серьезными специалистами считается местной адаптацией Митры) и в искусстве (влияние скифо-сарматского звериного стиля на пермский звериный стиль). Все в Евразии взаимосвязано. Да, и Бухары это тоже касается. :)
https://t.iss.one/zalesje/1221

Ярославские женщины XII-XIII веков любили носить мерянские "шумящие" украшения.

#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #XIIвек #XIIIвек

@dzermant, коллега, с влиянием на финно-угров (а через них на нашу северную этнографию) древних иранцев, начиная с религии (мифологии, искусства), языка, и заканчивая технологиями, нельзя не согласиться. Известный факт. В этом направлении я бы и двигался. ) В прочем, не забывая и про балто-славянский Полюс, связывающий великороссов и белоруссов. ;)

Залесец.

Находки из курганного могильника финно-скандинавского протогорода Тимерево (предшественника летописного Ярославля)

#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек

Ельцин и коронавирус.

В фэйсбуке у Павла развернулась дискуссия - уместна ли аналогия с Ельциным, воспринимать ли "свободу" как смертельную заразу или нет? Правда ли "свобода" либо есть у человека, либо ее нет, "свободу" никто никому дать не может, или может? Стоит ли корнавирус на одном уровне с ювенальной юстицией и ипотечным кагалом?

Что сказать? "Свобода", "несвобода", все относительно. Важен лишь гомеостаз великорусской, популяции в Верхневолжье и на Русском Севере. Остальное тлен.))))

Традиционалист.

#житейское #юмор

Святая Русь. Хроники эпидемии.

Массовые анонимные рассылки с упоминанием Афона, Богородицы и неких афонских "Старцев" - это феномен, который стоит исследовать отдельно.

Православный аналог "писем счастья" теоретически ориентирован на очень широкую аудиторию. Но есть проколы. Например, если над входной дверью не прибит крест, его надо начертать пальцами, окунув их в оливковое масло. Но у всех ли в России дома есть именно оливковое масло?

Да, греческий контекст типа воспроизведен, но чем подсолнечное или кукурузное провинилось? Не так божественны?

Эти письма - великолепный образец практической магии для массового использования. Молитвы при этом читать не обязательно, верить не обязательно. Важно, чтобы были пальцы и оливковое масло.

PS: Божие повеление иным было: заклать ягненка и помазать кровью косяки дверей.
Но секуляризм, консьюмеризм и эстетизм уже победили. Крови теперь не надо, достаточно масло в магазине купить.

Сергей Чапнин.

#магия #православие #коронавирус #XXIвек

На улицах Вологды непривычно много машин с московскими номерами.

Как пишут коллеги, столицу уже покинуло более одного миллиона автомобилей. Все они двинулись в сторону городов традиционного Золотого кольца и новомодного Серебряного ожерелья, в которое входит и наш регион.

Москвичи (или в привычном обиходе «понаехавшие тут») сегодня ищут спасение от эпидемии на малой родине. В небольших райцентрах, посёлках или в последних ещё не умерших деревнях. И в этом смысле Вологодчине, которая давно стала загородной резиденцией для московских князей, не повезло.

Сейчас к нам массово могут хлынуть потоки столичных чиновников и бизнесменов, в попытке скрыться от коронавируса на своих дачах в Вытегре, Кириллове, Белозерске, Устье, Устюжне, Шексне...

Оно нам надо?! Особенно с учётом нехватки персонала и оборудования в ЦРБ и относительной доступности ФАПов. А про то, что в наших аптеках, как не было, так и нет элементарных масок, мы просто уже не говорим.

Новая пластинка костромского рок-н-рола.

А Буй да Кадуй у ворот сидел... (С)

#костромскаяобласть #юмор

Дом горожанина-ремесленника. Домонгольский Ярославль. Художник Федорова О.В.

Ярославские женщины XII-XIII веков любили носить мерянские "шумящие" украшения.

#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #XIIвек #XIIIвек

В преддверии весны. Были раньше такие весны, когда по Солигаличу, например по Советской, на лодках плавали. В конце улицы видно здание музея. 1960-ые годы. На фото местный житель Павел Круглов.

#солигалич #костромскаяобласть

Чувство тревоги и беспокойство постепенно проходит, сменяется чувством принятия новых форматов самоизоляции. Вологда и Череповец получили достаточно высокие оценки по этому индексу от Яндекса  - 3.9 и 4.1 соответственно. Да и в целом Русский Север оказался в первой половине таблице, подтвердив репутацию  регионов как дисциплинированных, организованных и разумных субъектов  РФ - сообщает канал "Бухтины вологодские"

https://t.iss.one/buhtini/59

#вологда #вологодскаяобласть #коронавирус

Часы патриарха Филарета, XVII в.
Музеи Московского кремля. Стильная вещь!

#XVIIвек #московия

Третье возрождение или "искусственный продукт советской истории".

Из интернетов: Андрей Новиков в «Век XX и мир», 1992, № написал замечательную вещь - "Я нигде не встречал больше оптимизма по поводу национального и религиозного возрождения России, чем в Москве. Этот оптимизм пропорционально уменьшается по мере отдаления от столицы и сменяется тихим ужасом, когда салонные русофилы оказываются в деревне. Может быть, старая добрая деревенская Россия и сохранилась, но не иначе как только в Москве".

Это наблюдение касается, конечно, не только России почвенников, но и России государственников. На все лады повторяя слова П.А. Столыпина (которого называют, конечно, только Петром Аркадьевичем), что ему нужна великая Россия, нетрудно позабыть, что люди в нашей стране целое столетие истребляли друг друга, как раз возводя чаемое величие.

То, что русский человек вообще выжил, несмотря на непомерное величие своей державы, относится к одной из загадок мировой истории.

#великороссы #русскийсевер #XXвек

Крестьянская икона "Вход в Иерусалим". Написана около 1900 года в селе Холуй, в профессиональной мастерской, специализирующейся на изготовлении недорогих икон. Продукция холуйских мастерских распространялась по системе ярмарочной торговли, очень развитой в России на рубеже 19-20 веков.

#холуй #иконопись #XXвек #ивановскаяобласть

Папулин был главой судиславских старообрядцев-федосеевцев. Считался "Казначеем Всея Руси Православных старообрядцев", занимался фальшивомонетчеством. В окрестных костромских лесах создал множество тайных скитов, в котором скрывались беглые раскольники. В Петербурге Папулин имел торговое предприятие, торговавшее грибами, салфетками и холстом.

В 1845 году по личному приказу императора Николая I в Судиславль прибыл гарнизонный батальон в количестве 70 человек с целью ареста Папулина и закрытия частной богадельни, в которой также скрывались раскольники.

https://merjamaa.ru/news/borba_s_staroobrjadchestvom_v_kostromskoj_gubernii/2017-02-24-1222

#староверы #судиславль #XIXвек #костромскаяобласть #великороссы