Shitstorm (срач) по-древнерусски.

Тут у уважаемого Константина Вершинина вышла замечательная небольшая статья про комментарии, которые русские средневековые книжники иногда вставляли в тексты сборников с толкованиями богословских текстов. Особенно один порадовал:

"Сеа вам сказах от Моисеовых книг, вы же что речете? Имже жестость непокоренiа, ни послушанiя имуще, жестокым бы повѣзени покровом и жестоко сердце имоуще, всегда книгы почитающе, а николи разума имоуще, и всегда оучащеся, а николиж оумѣюще, а и еще ли не вѣсте ничто ж, толко ми сказавшю от святых книг. кыи миръ может въмѣстити пророческыхъ притчеи силу?! кто ли стерпит тацѣ несмыслъ слыша глаголаниiе ненаказанныхъ словес? Мнят от книг глаголюще, а от оустенъ их исходитъ мшаръ болотныи, имже словѣне мшат парушѣ!"

(Вершинин К. В. Ремарки книжников в древнерусских толковых компиляциях // Русский язык в научном освещении. 2020. № 2. С. 212)

Книжник вставил этот адресованный своим бестолковым и не понимающим смысла написанного во святых книгах оппонентам прочувствованный пассаж в толковую компиляцию XI-XIII вв.

Особенно хорош финал - вы вот думаете, что возражаете мне, опираясь на книги, а на самом деле из ваших уст выходит один только болотный мох, которым словене свои парные бани-паруши конопатят!

Хорошо представляю такого рода коммент в каком-нибудь сетевом споре. Автор реплики, как считается, с юго-запада Руси (не знаю, уж не Киев ли?), а здесь отсылает, как предположил и публикатор, видимо, к известному из "Повести временных лет" образу новгородских словен - завзятых парильщиков. Впрочем, кто ж разберет, что в основе, тонкая книжность или бытовые реалии?

Тут, кстати, не могу не помянуть одно из лучших, пожалуй, воспоминаний минувшего лета - посещение замечательной черной бани на берегах речки Граничной у границы Тверской и Новгородской земель.

Аким Трефилов.

#древняярусь #XIвек #XIIвек #XIIIвек

805 лет со дня Липицкой битвы 1216 года.

21 апреля исполнилось 805 лет со дня Липицкой битвы — сражения между младшими сыновьями Всеволода Большое Гнездо возглавляемыми Юрием (союз владимирцев, суздальцев, переяславцев и муромцев), с одной стороны, и соединённым войском смоленской и новгородской земель, поддержавшим претензии старшего Всеволодовича, ростовского князя Константина на Владимирский престол и возглавляемым полководцем князем Мстиславом Мстиславичем Удатным, с другой. Победу одержала ростовско-смоленско-новгородская коалиция, решив таким образом в пользу Константина судьбу Владимирского наследства.

В корне этого исторического события лежит давняя борьба за политическое первенство Ростова (как самой первой столицы Залесья еще с мерянского времени) с Суздалем и Владимиром.

Она началась сразу после убийства Андрея Боголюбского. Ведущее участие приняли в ней ростовские бояре. На владимирский престол сел Всеволод (1177–1212), сын Юрия Долгорукого. В 1178 году ростовские бояре совместно с рязанскими князьями пытались разгромить Владимир, но потерпели поражение. Однако, как пишет Ю.А.Лимонов, «Ростов продолжал претендовать на первенство».

Последний политический взлет Ростова связан именно с князем Константином Всеволодовичем. В Лаврентьевской летописи под 1207 годом сообщается об освещении церкви святого Михаила, которое Константин использовал, чтобы заручиться поддержкой горожан и получить Ростов в удел. И замысел удался, ростовцы поддержали Константина: «Тое же зимы посла великыи сына своего опять Святослава Новугороду на княженье, а Костянтина остави у собе, и да ему Ростов, и инех 5 городов да ему к Ростову».

Страшный пожар 1211 года уничтожил почти весь Ростов, но и после этого бедствия Константин не отказался от ростовского княжения.

В том же 1211 году произошел конфликт между ним и его отцом Всеволодом, послуживший в конечном итоге причиной Липицкой битвы. Вот как написано об этом в Московском летописном своде 1480 года: «Всеволод послал за своим старшим сыном Константином, чтобы после его смерти тот взял Владимир, а Ростов – Юрий. Но Константин выдвинул собственные требования: присоединить Владимир к Ростовскому княжеству. Двукратное приглашение Всеволода было отвергнуто Константином, упорно стремившимся поставить Ростов, в котором он «сидел» уже несколько лет, над Владимиром. В результате преемником великого князя был признан Юрий».

Вряд ли только упрямством была вызвана позиция Константина. Вспомним: это был князь-книжник, то есть человек, хорошо знавший историю, в которой Ростов изначально занимал первенствующее положение. Он просто хотел восстановить историческую справедливость, за что и поддерживали его ростовские бояре и ростовская дружина во главе с легендарным Александром Поповичем.

В заключении хочется отметить еще один интересный факт, по мнению доктора исторических наук И. Я. Фроянова, победа в Липецкой битве – важнейшая веха истории не только Залесья, но и Новгорода. Она явилась переломным моментом в отношениях Новгорода с князьями Владимиро-Суздальской земли. Более чем полувековой натиск владимирских князей на Новгород был остановлен. Новгородцы в длительной и упорной борьбе отстояли право «свободы в князьях», приобретённое ими ещё в результате событий 1136 г., покончивших с господством Киева над Новгородом, они отбили попытки превращения новгородского княжения в наместничество.

В качестве иллюстрации - подкаст «Разведопрос» вышедший в 2016 году посвященный Липицкой битве. В нем военный историк Клим Жуков подвергает сомнению данные летописей, согласно которым, дружины Юрия, Ярослава и младших Всеволодовичей только убитыми потеряли 9233 человека. В XIII веке все русские княжества просто физически не могли выставить столько профессиональных воинов.

#липицкаябитва #XIIIвек #ростоввеликий #залесскаяземля

Спас Эммануил. Навершие булавки. Бронза, позолота, перегородчатая эмаль. 23х13 мм. XII-XIII вв. Суздальские земли.

#археология #залесье #XIIвек #XIIIвек

А я иду по деревянным городам, где мостовые скрипят, как половицы...

Нет необходимости напоминать, что наша коллективная историческая память - или, точнее, коллективное историческое воображение - рисует русский средневековый город почти полностью деревянным, а западноевропейский, разумеется, каменным. Визуализаций, отражающих, фиксирующих и, собственно, формирующих это представление - множество. От живописи XIX и XX в., обильно иллюстрирующей школьные учебники, до вполне свежих фильмов и компьютерных игр.

Деревянные мостовые Новгорода - прямо-таки бренд древнерусского урбанизма.
То, что реальность куда как сложнее создающихся впоследствии представлений о ней, понятно и так, но всякий раз приятно увидать подтверждающую это картинку.

Вот раскопки в Берлине, район площади Молькенмаркт, старинный рынок. От него к городским воротам вела существующая и ныне Штралауэр Штрасcе. Рядом течет Шпрее. Исследования, обусловленные переделкой подземных коммуникаций, открыли замечательную мостовую XIII в. Вполне себе деревянную, дендрохронология по большинству бревен дает дату порубки - 1238 г.

Высокий уровень грунтовых вод из-за близости реки, вскоре подпруженной мельничными плотинами, обеспечил влажный слой и сохранность дерева, а позже, в XIV-XV вв., настил еще и прикрыли сверху уже каменные мостовые.

Три слоя стволов - нижние, самые толстые, и верхние - лежат поперек, между ними продольный слой. Надежно, ровно, живописно - и вполне обычно для северной Германии Высокого Средневековья. Новгородцам или псковичам, к примеру, в Берлин было особо ни к чему - они обычно имели дело с близлежащими ливонскими городами или с городами на морском побережье, но и там, прямо говоря, они тоже находили такую же вполне обычную для себя и знакомую городскую среду. И деревянные мостовые.

Ну и характерная черточка: свои излюбленные алкогольные напитки, пиво и мед, состоятельные новгородцы предпочитали импортировать у немцев. Дома, судя по всему, тоже выходило неплохо, но все ж не то что-то. Ну или просто демонстрация социального статуса - были бы мы посадники, пили бы баварское. Проницаемость культурного пространства, единство средневекового мира etc.

Аким Трефилов.

#XIIIвек #археология #русскийобраз

806 лет со дня Липицкой битвы на реке Гза вблизи Юрьева-Польского. Слава Ростовской земле и воям ея!

#XIIIвек #ростов

Кто, кто в домике живет?

Князь Даниил Суждальский побЪже злЪ Оку-рЪку, бояся за собою людей погонщиков. И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не вЪсть, где прикрытися: пусто мЪсто в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влЪзе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почии нощь темну осенную до утрия.

Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы.

Именно такие погребальные сооружения "срубцы", "домовины" были широко распросранены в средневековье от Эрзянии и Мерянии до Корелы и Бьярмии.

#XIIIвек #XIXвек #этнография

Подземный славянский Суздаль.

В продолжение темы средневековой архитектуры начатой Ростовской землей. Итак, Суздаль — архитектура славянских колонистов по реконструкции А. Ф. Дубынина.

Славянская землянка имела четырехскатную или коническую кровлю, очаг в центре и вход с деревянной лесенкой; но ее наклонные стенки были укреплены часто забитыми кольями, за которыми была плотно утрамбованная глина.

Особенностью несколько более поздней землянки № 8 (XII—XIII вв.) является введение в грунтовую яму жилья сруба в несколько венцов, опоясывавшего понизу вертикальные горбыли и плахи стен, обмазанные глиной.

О жилищах славянского типа очень выразительно сообщает популярный на Руси литературный памятник «Стословец Геннадия». Обращаясь к человеку из господствующей феодальной среды, его автор говорит: «Когда ты сидишь зимой в теплой храмине, безбоязненно обнажившись, вздохни, вспомнив об убогих, как сгибаются они, скорчившись над малым огнем, имея большую беду глазам от дыма, но согревая только руки, когда плечи и все тело замерзает».

Подобные славянские жилища X в. описывал Ибн-Русте: «Каждый из них выкапывает в земле род погреба, к которому приделывает деревянную остроконечную крышу наподобие (крыши) христианской церкви, и на крышу накладывают землю. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне докрасна... В таком жилье остаются до весны».

Земляночные славянские жилища, сходные с полуземлянками Поднепровья, не раз изученными при раскопках, были здесь связаны, по-видимому, с наличием в составе суздальского населения выходцев с славянского юга, принадлежавших к княжеской и боярской челяди.

- Однако, несомненно, в кремле Суздаля были и срубные наземные жилища, характерные с давних пор для автохтонного финского населения лесной полосы.

#суздаль #археология #XIвек #XIIIвек #славяне #архитектура

Древнейшее в Северо-Восточной Руси изображение слона. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. 1234-1236 годы, последний домонгольский собор. Слонов на Руси в то время не видели, поэтому он изображён понаслышке - у него длинные кроличьи уши и на ногах хищные когти (ноги не видны).

#юрьевпольский #XIIIвек #георгиевскийсобор