Имперские гонения на "бисéды".
«…Получен приказ духовной консистории, обязующий принимать пастырские меры против деревенских посиделок, вредно влияющих на народную нравственность. В числе рекомендованных мер борьбы со злом предлагается усиление проповедничества на эту тему», – записали в 1894 году составители Николо-Топорской приходской летописи.
Это не первое гонение на бисéды. И не последнее… Любопытно, что и советская власть их не жаловала, хотя, казалось бы, должна поддерживать всё то, от чего стремились избавиться при царизме.
И вот первыми «пали» будничные зимние бисéды, переставшие собираться в начале 1930-х годов. Причина понятна – коллективизация. На зимних биседах в основном пряли лён, выращенный в собственных хозяйствах, а с образованием колхозов личного льна не стало – пропал и повод для совместного времяпрепровождения.
А вот сборные бисéды по престольным да обещанным праздникам оказались настолько живучими, что собирались даже в годы Великой Отечественной войны:
– Кругом бомбят, а мы на бисéды! Гармониста за зёрнó рядим, остáтнёй хлéбишко соберáём. И караси́н стопкам, штóбы при свете сидеть.
…Решающим стал хрущёвский «натиск» 1964-1965 годов. Старожилы севера этот момент помнят: кадрéль была объявлена дикостью, гармошка – отсталостью; в клубы наехали комсомольские «инструкторы» и учили молодёжь современным танцам.
Однако почему бисéды надо было непременно изжить? Неужели, чтобы сохранить «народную нравственность»? Думается, для имперских властей что при Готторпах, что при коммунистах они были неудобны сами по себе – как форма организации досуга народа. Вернее, «САМОорганизации досуга». Без каких-либо понуждений сверху и соответственно без надзора идеологических работников с завидной регулярностью люди целыми деревнями собираются вместе. Что они делают? О чём говорят? Не вышло бы чего худого из этих «несанкционированных собраний»…
В идеологическом натиске империи на великороссов веками не менялось ничего.
"Кацкая летопись".
Фото: Патефон вместо гармошки… Снимок начала 1960-х годов, д. с мерянским названием Киндякóво, от кинде - "хлеб".
#кацкари #империя #идеология #самоорганизация
«…Получен приказ духовной консистории, обязующий принимать пастырские меры против деревенских посиделок, вредно влияющих на народную нравственность. В числе рекомендованных мер борьбы со злом предлагается усиление проповедничества на эту тему», – записали в 1894 году составители Николо-Топорской приходской летописи.
Это не первое гонение на бисéды. И не последнее… Любопытно, что и советская власть их не жаловала, хотя, казалось бы, должна поддерживать всё то, от чего стремились избавиться при царизме.
И вот первыми «пали» будничные зимние бисéды, переставшие собираться в начале 1930-х годов. Причина понятна – коллективизация. На зимних биседах в основном пряли лён, выращенный в собственных хозяйствах, а с образованием колхозов личного льна не стало – пропал и повод для совместного времяпрепровождения.
А вот сборные бисéды по престольным да обещанным праздникам оказались настолько живучими, что собирались даже в годы Великой Отечественной войны:
– Кругом бомбят, а мы на бисéды! Гармониста за зёрнó рядим, остáтнёй хлéбишко соберáём. И караси́н стопкам, штóбы при свете сидеть.
…Решающим стал хрущёвский «натиск» 1964-1965 годов. Старожилы севера этот момент помнят: кадрéль была объявлена дикостью, гармошка – отсталостью; в клубы наехали комсомольские «инструкторы» и учили молодёжь современным танцам.
Однако почему бисéды надо было непременно изжить? Неужели, чтобы сохранить «народную нравственность»? Думается, для имперских властей что при Готторпах, что при коммунистах они были неудобны сами по себе – как форма организации досуга народа. Вернее, «САМОорганизации досуга». Без каких-либо понуждений сверху и соответственно без надзора идеологических работников с завидной регулярностью люди целыми деревнями собираются вместе. Что они делают? О чём говорят? Не вышло бы чего худого из этих «несанкционированных собраний»…
В идеологическом натиске империи на великороссов веками не менялось ничего.
"Кацкая летопись".
Фото: Патефон вместо гармошки… Снимок начала 1960-х годов, д. с мерянским названием Киндякóво, от кинде - "хлеб".
#кацкари #империя #идеология #самоорганизация
