Находки из курганного могильника финно-скандинавского протогорода Тимерево (предшественника летописного Ярославля)
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
Благовещение. Унорож.
В честь праздника, моя прошлогодняя фотография из Благовещенской церкви в селе Унорож построеной в 1814 г.
Располагается она в центре села, на городище так называемой "костромской мери". Насколько возможно судить, городище, возникнув в качестве племенного центра финно-угорского населения территорий, прилегавших к Галичскому озеру, быстро стало главным региональным центром пушной торговли. Об этом свидетельствуют находки предметов импорта из районов от Прибалтики и Скандинавии до Прикамья.
Е. А. Рябинин предполагал, что, возможно, уже в первой половине XI века городище могло стать опорным пунктом новгородской колонизации. Также не исключено, прослойка сильного пожара, зафиксированная в восточной части в 1988-1989 гг. связана с вытеснением суздальцами новгородской администрации.
Возникновение Галича Мерского в XII веке, возможно, обязано этим фактом и желанию суздальских князей создать новый административный и военный центр в регионе - альтернативный мерянскому городищу Унорож. Однако мерянский город продолжает свое дальнейшее существование. В XII-XIII веках, судя по археологическим материалам, здесь находилось селище, с которым связан расположенный здесь же грунтовый могильник.
С XIV века на территории городища расположился известный по письменным источникам Благовещенский мужской монастырь, прекративший своё существование лишь в связи с секуляризационными реформами Екатерины II в 1760-х годах.
Существует не лишенное оснований предание о том, что именно здесь в XV веке принял постриг, автохтонный уроженец погоста Одноушево (ныне Солигаличский район), будущий митрополит и святой Русской церкви, Иона.
Традиционалист.
#православие #костромскаяобласть #IXвек #Xвек #XVвек #мерянское
В честь праздника, моя прошлогодняя фотография из Благовещенской церкви в селе Унорож построеной в 1814 г.
Располагается она в центре села, на городище так называемой "костромской мери". Насколько возможно судить, городище, возникнув в качестве племенного центра финно-угорского населения территорий, прилегавших к Галичскому озеру, быстро стало главным региональным центром пушной торговли. Об этом свидетельствуют находки предметов импорта из районов от Прибалтики и Скандинавии до Прикамья.
Е. А. Рябинин предполагал, что, возможно, уже в первой половине XI века городище могло стать опорным пунктом новгородской колонизации. Также не исключено, прослойка сильного пожара, зафиксированная в восточной части в 1988-1989 гг. связана с вытеснением суздальцами новгородской администрации.
Возникновение Галича Мерского в XII веке, возможно, обязано этим фактом и желанию суздальских князей создать новый административный и военный центр в регионе - альтернативный мерянскому городищу Унорож. Однако мерянский город продолжает свое дальнейшее существование. В XII-XIII веках, судя по археологическим материалам, здесь находилось селище, с которым связан расположенный здесь же грунтовый могильник.
С XIV века на территории городища расположился известный по письменным источникам Благовещенский мужской монастырь, прекративший своё существование лишь в связи с секуляризационными реформами Екатерины II в 1760-х годах.
Существует не лишенное оснований предание о том, что именно здесь в XV веке принял постриг, автохтонный уроженец погоста Одноушево (ныне Солигаличский район), будущий митрополит и святой Русской церкви, Иона.
Традиционалист.
#православие #костромскаяобласть #IXвек #Xвек #XVвек #мерянское
Древняя вологжанка.
Вологодский музей-заповедник.
#вологда #ярославскиймузейзаповедник #вологодскаяобласть #археология #Xвек #XIвек
Вологодский музей-заповедник.
#вологда #ярославскиймузейзаповедник #вологодскаяобласть #археология #Xвек #XIвек
Находки из курганного могильника финно-скандинавского протогорода Тимерево (предшественника летописного Ярославля)
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
Навершие шлема X в. с Сарского городища
Уникальная находка 1930 года. Железо, медный сплав. Высота - 5,7 см, максимальный диаметр - 5 см. В верхней части имеется сквозное отверстие.
Навершие шлема представляет собой воронкообразную железную втулку высотой 5,7 см, по нижнему широкому краю которой сохранились следы заклепок, соединявших ее со шлемом. Расширенная нижняя часть инкрустирована бронзовым пояском. Навершие, по всем признакам, принадлежит шлему типа II по классификации А.Н. Кирпичникова и на основании аналогий датируется X в. Особенностями сарского экземпляра являются ровный, без выступов, нижний край и инкрустированный поясок. На поселениях X в. это единственная известная находка, остальные встречены в погребениях.
Леонтьев А.Е. Археология мери: К предыстории Северо-Восточной Руси. – М.: Геоэко, 1996 г., стр. 122.
В контексте будет интересна статья: Митина Д.О. Вооружение летописной мери (опыт реконструкции) – фрагмент кольчуги и навершие шлема.
#ростоввеликий #сарскоегородище #древняярусь #Xвек
Уникальная находка 1930 года. Железо, медный сплав. Высота - 5,7 см, максимальный диаметр - 5 см. В верхней части имеется сквозное отверстие.
Навершие шлема представляет собой воронкообразную железную втулку высотой 5,7 см, по нижнему широкому краю которой сохранились следы заклепок, соединявших ее со шлемом. Расширенная нижняя часть инкрустирована бронзовым пояском. Навершие, по всем признакам, принадлежит шлему типа II по классификации А.Н. Кирпичникова и на основании аналогий датируется X в. Особенностями сарского экземпляра являются ровный, без выступов, нижний край и инкрустированный поясок. На поселениях X в. это единственная известная находка, остальные встречены в погребениях.
Леонтьев А.Е. Археология мери: К предыстории Северо-Восточной Руси. – М.: Геоэко, 1996 г., стр. 122.
В контексте будет интересна статья: Митина Д.О. Вооружение летописной мери (опыт реконструкции) – фрагмент кольчуги и навершие шлема.
#ростоввеликий #сарскоегородище #древняярусь #Xвек
Три кресала с Сарского городища.
Хранятся в музее-заповедике «Ростовский кремль» под инвентарными номерами А-89/508, А-89/1085, А-89/512. Калачевидные А.Е. Леонтьев на основе аналогий отнес к X веку V ‑ образное – к первой половине IX века.
#сарскоегородище #ростовскаяземля #археология #Xвек #IXвек
Хранятся в музее-заповедике «Ростовский кремль» под инвентарными номерами А-89/508, А-89/1085, А-89/512. Калачевидные А.Е. Леонтьев на основе аналогий отнес к X веку V ‑ образное – к первой половине IX века.
#сарскоегородище #ростовскаяземля #археология #Xвек #IXвек
Сасанидская драхма из могильника Гнездилово. Хосров I, 556 г. Персия.
«Новое открытие» могильника Гнездилово, частично раскопанного графом Уваровым в XIX веке, важно для изучения культурной ситуации и общественных отношений X–XI вв. в Ростово-Суздальской земле и становления Суздаля как одного из главных центров власти в Залесье. Новые исследования характеризуют ближайшую округу Суздаля как место сосредоточения состоятельного населения с широкими внешними связями, вовлеченного в военные занятия. В составе этого населения были выходцы из различных этнических групп, меря, скандинавов, словен.
Источник: Институт археологии РАН.
#археология #ростовскаяземля #суздаль #Xвек #XIвек
«Новое открытие» могильника Гнездилово, частично раскопанного графом Уваровым в XIX веке, важно для изучения культурной ситуации и общественных отношений X–XI вв. в Ростово-Суздальской земле и становления Суздаля как одного из главных центров власти в Залесье. Новые исследования характеризуют ближайшую округу Суздаля как место сосредоточения состоятельного населения с широкими внешними связями, вовлеченного в военные занятия. В составе этого населения были выходцы из различных этнических групп, меря, скандинавов, словен.
Источник: Институт археологии РАН.
#археология #ростовскаяземля #суздаль #Xвек #XIвек
Суздальская археологическая экспедиция ИА РАН и ГИМ нашла в Суздальском Ополье средневековый курганный могильник, который впервые был обнаружен в середине XIX века и впоследствии «утерян», так как надземная часть курганов была полностью разрушена распашкой и сровнялась с землей.
В середине XIX века основатель Московского археологического общества, граф Алексей Сергеевич Уваров приступил к раскопкам в Суздале. Первоначальной целью Уварова был поиск остатков княжеских дворов, но этот план не увенчался успехом, и Уваров начал раскопки курганов на левом берегу реки Нерль. Найденные в курганах захоронения с богатым погребальным инвентарем заставили Уварова изменить программу исследований. В течение 1851–1854 годов экспедиция Уварова изучила 7757 курганных насыпей на территории Владимирской и Ярославской губерний.
Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/po_sledam_raskopok_a_s_uvarova_issledovanija_mogilnika_gnezdilovo_pod_suzdalem/2020-08-25-1493
#археология #ростовскаяземля #суздаль #Xвек #XIвек
В середине XIX века основатель Московского археологического общества, граф Алексей Сергеевич Уваров приступил к раскопкам в Суздале. Первоначальной целью Уварова был поиск остатков княжеских дворов, но этот план не увенчался успехом, и Уваров начал раскопки курганов на левом берегу реки Нерль. Найденные в курганах захоронения с богатым погребальным инвентарем заставили Уварова изменить программу исследований. В течение 1851–1854 годов экспедиция Уварова изучила 7757 курганных насыпей на территории Владимирской и Ярославской губерний.
Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/po_sledam_raskopok_a_s_uvarova_issledovanija_mogilnika_gnezdilovo_pod_suzdalem/2020-08-25-1493
#археология #ростовскаяземля #суздаль #Xвек #XIвек
Древнерусский этап истории мери. Стали пропадать вещи.
Ключи X века из раскопок и наблюдений на Сарском городище 1924-1930 гг. Использовались для открытия и закрытия навесных замков (которые археологи назвали типом «А», этот тип самый ранний в Древней Руси). В коллекции предметов с Сарского городища 3 ключа с прямоугольной лопаткой и два с круглой для замков с призматическим и цилиндрическим корпусом соответственно. Примечательно, что до X века финно-угорское племя меря, центром которого было Сарское городище (летописный Ростов), обходилось без замков и ключей.
В "Археологии мери" А.Е.Леонтьева - для современной мерянистики - книге библейского характера - в рассказе о Сарском городище можно встретить фразу, где Андрей Евгеньевич, сам того не желая, наверное, сформулировал то, что поменялось для мери с включением ее в ареал древнерусской культуры:
"широкое распространение замков в последний период жизни городища свидетельствует о тесных контактах мери с древнерусским населением (с словенами новгородскими). Подобного рода изделия на поселениях финно-угорских племен ранее X в. не известны и даже позже встречаются редко".
(Археология мери, М., 1996. С.147.
По-видимому факт появления замков свидетельствует не только о социальном расслоении в мерянском обществе, но и появлении в их городах пришлого населения. Примечательно, что в ходе раскопок мерянских селищ, предпринятых А.Е. Леонтьевым в 1980-е гг., ключи и замки не были найдены.
#мерянское #сарскоегородище #ростовскаяземля #древняярусь #Xвек #археология
Ключи X века из раскопок и наблюдений на Сарском городище 1924-1930 гг. Использовались для открытия и закрытия навесных замков (которые археологи назвали типом «А», этот тип самый ранний в Древней Руси). В коллекции предметов с Сарского городища 3 ключа с прямоугольной лопаткой и два с круглой для замков с призматическим и цилиндрическим корпусом соответственно. Примечательно, что до X века финно-угорское племя меря, центром которого было Сарское городище (летописный Ростов), обходилось без замков и ключей.
В "Археологии мери" А.Е.Леонтьева - для современной мерянистики - книге библейского характера - в рассказе о Сарском городище можно встретить фразу, где Андрей Евгеньевич, сам того не желая, наверное, сформулировал то, что поменялось для мери с включением ее в ареал древнерусской культуры:
"широкое распространение замков в последний период жизни городища свидетельствует о тесных контактах мери с древнерусским населением (с словенами новгородскими). Подобного рода изделия на поселениях финно-угорских племен ранее X в. не известны и даже позже встречаются редко".
(Археология мери, М., 1996. С.147.
По-видимому факт появления замков свидетельствует не только о социальном расслоении в мерянском обществе, но и появлении в их городах пришлого населения. Примечательно, что в ходе раскопок мерянских селищ, предпринятых А.Е. Леонтьевым в 1980-е гг., ключи и замки не были найдены.
#мерянское #сарскоегородище #ростовскаяземля #древняярусь #Xвек #археология
