Веселый сайт, с помощью которого можно заставить пресловутый контейнеровоз Ever Given застрять в любой точке мира, повертев или даже масштабируя его :) Вот так он мог бы (ну, чисто умозрительно!) застрять в реке Вологде непосредственно ниже моста 800-летия Вологды... Река здесь ещё типа считается судоходной. Так его засадить даже египетские лоцманы не смогли бы! Масштаб сохранён :)
https://evergiven-everywhere.glitch.me/
#вологда #юмор
https://evergiven-everywhere.glitch.me/
#вологда #юмор
Антропология средневековой Вологды.
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
#антропология #русскийсевер #вологда #археология
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
#антропология #русскийсевер #вологда #археология
Скорбная весть, в Вологде умер топонимист, краевед, финно-угровед, знаток сакрума Севера, Александр Васильевич Кузнецов. Храню его книгу «Языческая топонимия Заволочья» купленную в 1994 году на развале у Гостинного двора в Питере. Именно с его книги началось мое увлечение историей и этнографией Севера через много лет вылившееся в собственные исследования финно-угорского субстрата Северного Поволжья. В последние годы Александр Васильевич стал для меня не просто любимым автором, но старшим коллегой, и не побоюсь этого слова - учителем и наставником, жаль мы так и не успели познакомиться в офлайне и вместе проехать по Закубенью.
Светлая память верному сыну земли Вологодской! Искренние соболезнования родным!
Андрей Мерянин. Кострома
Подробнее https://www.merjamaa.ru/news/ushel_vologodskij_toponimist_aleksandr_vasilevich_kuznecov/2021-11-07-1549
#вологда #топонимика #финноугры
Светлая память верному сыну земли Вологодской! Искренние соболезнования родным!
Андрей Мерянин. Кострома
Подробнее https://www.merjamaa.ru/news/ushel_vologodskij_toponimist_aleksandr_vasilevich_kuznecov/2021-11-07-1549
#вологда #топонимика #финноугры
Вологодские бандеровцы.
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", помимо классических оттопонимических прозвищ встречаются ассоциативные. Например "бандеровцы", так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..." Это не самоназвание, как в случае с вятчанёнками - жителями территорий к востоку от села Луптюг Октябрьского р-на Костромской области (в сторону Кировской области), а явный ассоциативно-оттопонимный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после 2 мировой войны когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, "эхо войны".
#вологда #кострома #ономастика
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", помимо классических оттопонимических прозвищ встречаются ассоциативные. Например "бандеровцы", так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..." Это не самоназвание, как в случае с вятчанёнками - жителями территорий к востоку от села Луптюг Октябрьского р-на Костромской области (в сторону Кировской области), а явный ассоциативно-оттопонимный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после 2 мировой войны когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, "эхо войны".
#вологда #кострома #ономастика
Вологодские зыряне.
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #ономастика
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #ономастика
Крестьянская изба на Архангельском тракте. Село Лысцево, Кадниковский уезд Вологодской губернии. Репродукция из журнала "Нива" за 1883 год.
Кадников исстари нашенски залесски места, земли бывшего Заозерского (Кубенского) удельного княжества. Фактически северная граница суздальской колонизации Севера, начавшейся еще в мерянское время. Академик А. К. Матвеев в своей работе "К проблеме расселения летописной мери" писал, что в восточном Кубенозерье был "значительный мерянский центр".
А домина какой здоровый, крытый, кажется, кровельным железом - на семью или даже на целую общину? Хотя традиционная северная семья, это и есть целая община.
Заметили, на такой большой дом всего одна труба? Дымоходы нескольких печей в нее собраны. Такое место соединения дымоходов называли "боровом".
Как тут не вспомнить слова Дмитрия Сергеевича Лихачева: "по моему глубочайшему убеждению возрождение России начнется с Севера". Ведь Север это её изначальный Корень.
Залесец.
#вологда #север
Кадников исстари нашенски залесски места, земли бывшего Заозерского (Кубенского) удельного княжества. Фактически северная граница суздальской колонизации Севера, начавшейся еще в мерянское время. Академик А. К. Матвеев в своей работе "К проблеме расселения летописной мери" писал, что в восточном Кубенозерье был "значительный мерянский центр".
А домина какой здоровый, крытый, кажется, кровельным железом - на семью или даже на целую общину? Хотя традиционная северная семья, это и есть целая община.
Заметили, на такой большой дом всего одна труба? Дымоходы нескольких печей в нее собраны. Такое место соединения дымоходов называли "боровом".
Как тут не вспомнить слова Дмитрия Сергеевича Лихачева: "по моему глубочайшему убеждению возрождение России начнется с Севера". Ведь Север это её изначальный Корень.
Залесец.
#вологда #север
Возможно, об этом пока мало кто знает, но в Вологде прямо сейчас происходит настоящий бум возрождения исторических деревянных зданий. Процесс, начатый семьёй Якимовых, подхвачен и активно развивается: дом Черноглазовых, дом Извощиковых, дом Дружинина, дом Засецких, дом Красильниковых прирастают домом Пановых на Герцена - тем самым, с росписями внутри; чудесным зданием на углу Чернышевского-Некрасова, напоминавшим бомжатник, а теперь получившем новый и очень красивый облик; ранее неприметным, но внезапно очень просторным домом купчихи Ершовой на Советском проспекте, 78. И это ещё не считая домов, готовящихся к новой жизни на совсем начальной стадии.
Что сказать? Очень здорово!
Алексей Новоселов. Тотьма.
#вологда
Что сказать? Очень здорово!
Алексей Новоселов. Тотьма.
#вологда
Мерьские Боги с Дьяконовской поляны. Историко-культурное значение этой территории связано с именем преподобного Димитрия Прилуцкого, который на пути из Переславля-Залесского в Вологду проходил по берегу реки Черный Шингарь. Там он встретил языческое капище с родником, которые, по преданию, и освятил. Авнежская возвышенность на которой находится Дьяконовская поляна – нечто вроде острова среди болот на водоразделе Сухоны и Волги. Когда-то в средневековье здесь по верховьям волоковых рек шла бойкая торговля, была бойкая жизнь. Сейчас это – глухой угол Вологодской области: Батановский сельсовет Междуреченского района со столицей в селе Шуйском.
Наша глубинная полу-языческая духовность.
Фото: "Вологда достопримечательности" VK
#меря #чудь #православие #вологодскаяобласть #вологда
Наша глубинная полу-языческая духовность.
Фото: "Вологда достопримечательности" VK
#меря #чудь #православие #вологодскаяобласть #вологда
В течении Миги, Андоги и Иштомы, где в XVII-XVIII вв. располагалась Андопальская вол. Белозерского у-да, рассматривая карту, встретил названия-слова, как из таинственной северной песни:
Иштамар, Меросла, Музгумзь, Сятрумзь, Пергумзь, Шолгумзь, Лойда, Перхлойда, Ярглойда, Шубач!
Среди однозначно вепсских топонимов мое внимание привлекла д. Меросла.
Первое что приходит в голову, что его следует толковать от вепс, meri - «море». Кузнецов отмечал, что термин мер часто встречается в названиях малых озёр Карелии и Ленобласти. Но возможно это и из волжско-финского наречия, на что обращает внимание название вологодского руч. Мерья, название которого Матвеев сопоставлял с народом меря. Эту этимологию можно распространить и на названия вологодских болот – Мерьского и Мерье. В общем в итоге я склонен видеть на этой территории явные, хоть и не многочисленные, следы мерянского присутствия, недаром же эти земли традиционно входили в состав Ростовщины.
Фото местных жителей из окрестностей Лойдицы.
Мерянин
#вологда
Иштамар, Меросла, Музгумзь, Сятрумзь, Пергумзь, Шолгумзь, Лойда, Перхлойда, Ярглойда, Шубач!
Среди однозначно вепсских топонимов мое внимание привлекла д. Меросла.
Первое что приходит в голову, что его следует толковать от вепс, meri - «море». Кузнецов отмечал, что термин мер часто встречается в названиях малых озёр Карелии и Ленобласти. Но возможно это и из волжско-финского наречия, на что обращает внимание название вологодского руч. Мерья, название которого Матвеев сопоставлял с народом меря. Эту этимологию можно распространить и на названия вологодских болот – Мерьского и Мерье. В общем в итоге я склонен видеть на этой территории явные, хоть и не многочисленные, следы мерянского присутствия, недаром же эти земли традиционно входили в состав Ростовщины.
Фото местных жителей из окрестностей Лойдицы.
Мерянин
#вологда
Мерянки и вепсянки.
В группе "Лойда" нашел две фотографии примерно одного периода - рубежа XIX-XX веков. На первой девушки из г.Юрьевца Костромской губернии с шикарной мерянской антропологией, типичные носы какие!). На второй девушки и парень из д. Бекренево Белозерского уезда Вологодской губернии, этнические белозерские вепсы.
Найдите отличия, как говорится.
Мерянин.
#кострома #вологда
В группе "Лойда" нашел две фотографии примерно одного периода - рубежа XIX-XX веков. На первой девушки из г.Юрьевца Костромской губернии с шикарной мерянской антропологией, типичные носы какие!). На второй девушки и парень из д. Бекренево Белозерского уезда Вологодской губернии, этнические белозерские вепсы.
Найдите отличия, как говорится.
Мерянин.
#кострома #вологда
Forwarded from Меряфутурист
Подсел смотреть на Ютубе документальные фильмы ЦСДФ про "русскую" деревню 1970 - 80-ых годов. Один из них: Вологодская область, деревня Исаево, семья Кукановых. Как в свое время говорил незабвенный Тулаев, живописуя испанскую Фалангу: "раса!". Да, наша, уральская, добавлю я.
В коментах пишут: "Какие тогда были фильмы и передачи, успокаивающие, размеренные. А сейчас сплошной поток хаоса и разрушения льётся потоками - убили, ограбили, изнасиловали, Сирия, коронавирус, Украина, дурдом!!!".
Да, мой дедушка всегда засыпал перед телевизором, когда смотрел новости в 80 -х. Это они верно заметили. 😆😆😆
#меря #вологда
В коментах пишут: "Какие тогда были фильмы и передачи, успокаивающие, размеренные. А сейчас сплошной поток хаоса и разрушения льётся потоками - убили, ограбили, изнасиловали, Сирия, коронавирус, Украина, дурдом!!!".
Да, мой дедушка всегда засыпал перед телевизором, когда смотрел новости в 80 -х. Это они верно заметили. 😆😆😆
#меря #вологда
Оказывается в Вологде любят барона фон Унгерн-Штернберга. Узрел у Сережи Шандина.
Зато не любят вологодского гения Николая Рубцова, еще ни разу не видел граффити с ним в наших городах. Не он ли лучше всех описал наше глубинное, этническое?
"Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племен!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времен..."
Неа, не слышали. Зато Унгерн с имперочкой - "наше всё". Нулевая укорененность у людей.
Залесец.
#вологда
Зато не любят вологодского гения Николая Рубцова, еще ни разу не видел граффити с ним в наших городах. Не он ли лучше всех описал наше глубинное, этническое?
"Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племен!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времен..."
Неа, не слышали. Зато Унгерн с имперочкой - "наше всё". Нулевая укорененность у людей.
Залесец.
#вологда
Forwarded from Мерянская Антропология / Meryan Anthropology
Антропология средневековой Вологды.
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
Источник фото: "Древняя Вологда. Антропологическое портфолио". Портреты вологжан 13-17 веков. Их реконструировали по черепам, найденным во время раскопок проводившихся в трех местах: у стен Софийского собора, в Парковом переулке и на улице Бурмагиных.
#антропология #север #вологда #расология #археология
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
Источник фото: "Древняя Вологда. Антропологическое портфолио". Портреты вологжан 13-17 веков. Их реконструировали по черепам, найденным во время раскопок проводившихся в трех местах: у стен Софийского собора, в Парковом переулке и на улице Бурмагиных.
#антропология #север #вологда #расология #археология
Молочная неделя на Масляной горе, арктические меряне и еще раз о Вологде.
В Ненецком автономном округе на полуострове Канин Нос есть речка Шомохша. Схожие названия отмечаются в Поонежье (Шомокша), Присвирье (Шамокша), Вологодской (Шемогда) и Нижегородской (Шомохта) областях. По-видимому, они могут представлять собой следы распространения волжско-финского населения из Поволжья. Как отмечал А.К. Матвеев, для мерян и близких к ним «нижнеклязьминцев» характерны названия рек на -Vхта / -Vгда, а гидронимы на -Vкша (которые не стоит смешивать с похожими карельскими названиями на -Vкша) представляют собой освоенный мерянами более ранний слой топонимии или особый тип мерянских названий.
Самое позднее движение волжско-финского населения в Заполярье представляется возможным рассматривать в общем потоке «низовской» колонизации Севера, исходившей из Ростово-Суздальских земель. Сначала форпостом «низовской» колонизации в Подвинье был город Гляден у Великого Устюга, заложенный в XII в. князем Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо А к концу XIII в. ростовцы (среди которых наряду с восточными славянами было несомненно и волжско-финское население, ср. «Черемисы, зовемая Отяки, тое ж глаголют Ростовская чернь» в «Сказании о Казанском царстве») достигли Печоры и Зимнего берега Белого моря.
@rusichud
https://www.merjamaa.ru/news/arkticheskie_merjane_i_eshhe_raz_o_vologde/2023-03-06-1572
#вологда #север #топонимия
В Ненецком автономном округе на полуострове Канин Нос есть речка Шомохша. Схожие названия отмечаются в Поонежье (Шомокша), Присвирье (Шамокша), Вологодской (Шемогда) и Нижегородской (Шомохта) областях. По-видимому, они могут представлять собой следы распространения волжско-финского населения из Поволжья. Как отмечал А.К. Матвеев, для мерян и близких к ним «нижнеклязьминцев» характерны названия рек на -Vхта / -Vгда, а гидронимы на -Vкша (которые не стоит смешивать с похожими карельскими названиями на -Vкша) представляют собой освоенный мерянами более ранний слой топонимии или особый тип мерянских названий.
Самое позднее движение волжско-финского населения в Заполярье представляется возможным рассматривать в общем потоке «низовской» колонизации Севера, исходившей из Ростово-Суздальских земель. Сначала форпостом «низовской» колонизации в Подвинье был город Гляден у Великого Устюга, заложенный в XII в. князем Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо А к концу XIII в. ростовцы (среди которых наряду с восточными славянами было несомненно и волжско-финское население, ср. «Черемисы, зовемая Отяки, тое ж глаголют Ростовская чернь» в «Сказании о Казанском царстве») достигли Печоры и Зимнего берега Белого моря.
@rusichud
https://www.merjamaa.ru/news/arkticheskie_merjane_i_eshhe_raz_o_vologde/2023-03-06-1572
#вологда #север #топонимия
Вологжане долго жили (40 лет), были невысокого роста и очень много работали.
Разумеется, речь идет о средневековье. Средний возраст смерти вологжанина в то время составлял 40-41 год. Как отмечают специалисты, это очень высокий показатель для средневековых поселений финно-русского Хартленда. Для сравнения, в мерянском Ростове Великом он равен 32 годам. Продолжительность жизни у женщин, среднем на 4-5 лет меньше, чем у мужчин.
Рассказывает Татьяна Почтеннова "Вологда без формата":
"В разные годы во время раскопок в центре Вологды археологами были обнаружены три средневековых некрополя. Захоронения располагались у южной стены Софийского собора, на участках по ул. Бурмагиных, 34, Паркового переулка, 12. Были проведены антропологические исследования, изучено 106 мужских и 88 женских черепов. В прошлом году в работе по созданию антропологического портфолио удалось поставить определенную точку. Так что же выяснили ученые?
- Население Вологды в средние века можно охарактеризовать следующим образом. Прежде всего, однозначно сложно сказать, кто мы больше - финно-угоры или славяне ("Финно-угоры". Пишут еще неправильно, но уже о чем-то начинают догадываться). В формировании населения города и региона принимали группы различного этнического состава. В целом, выделенным учеными антропологическим типам, присущи ярко выраженные европеоидные черты. Важные описательные признаки следующие: короткоголовые черепа, средней высоты лицо, выступающий нос, узкий невысокий, нередко с вогнутой спинкой. В телосложении отмечен невысокий рост: у женщин - 151-153 см., мужчин - 164-166 см. Особенностью вологжан является относительно большие размеры верхних конечностей, - рассказывает старший научный сотрудник отдела фондов, хранитель антропологической коллекции в Вологодском музее-заповеднике Татьяна Пантелеева.
Что касается палеодемографических показателей, то в антропологических выборках примерно равное соотношение мужчин и женщин. Отмечен большой процент детских погребений, что говорит о высокой детской смертности на ранних этапах существования города.
И еще несколько цифр. Средний возраст смерти 40-41 год. Как отмечает Татьяна Пантелеева, это очень высокий показатель для средневековых поселений. Для сравнения, в Ростове Великом он равен 32 годам. Продолжительность жизни у женщин, среднем на 4-5 лет меньше, чем у мужчин.
Кстати, во время обработки материалов из могильника у Софийского собора у женщин был отмечен не совсем традиционный, развитый, рельеф на затылочной кости. Данный момент указывает на развитие шейных мышц.
- Антропологами было высказано предположение, что вологжанки занимались какой-то очень активной физической работой. Какой? По некоторым данным в прошлом женщины наряду с мужчинами занимались бурлачным промыслом. По нашему региону подтвержденных историками подобных фактов мы пока не имеем. Но если учесть большое количество волоков в наших краях, то можно предположить, что и такое вполне было возможным, - рассказывает сотрудник музея.
Несмотря на большие выборки антропологи еще только в начале пути. Дальнейшие генетические исследования, результаты анализов кости на микроэлементы поведают ученым о многом, в том числе, о состоянии здоровья, питании средневековых жителей Вологды, а также о других интересных фактах из жизни предков.
#вологда #древняярусь #археология #антропология
Разумеется, речь идет о средневековье. Средний возраст смерти вологжанина в то время составлял 40-41 год. Как отмечают специалисты, это очень высокий показатель для средневековых поселений финно-русского Хартленда. Для сравнения, в мерянском Ростове Великом он равен 32 годам. Продолжительность жизни у женщин, среднем на 4-5 лет меньше, чем у мужчин.
Рассказывает Татьяна Почтеннова "Вологда без формата":
"В разные годы во время раскопок в центре Вологды археологами были обнаружены три средневековых некрополя. Захоронения располагались у южной стены Софийского собора, на участках по ул. Бурмагиных, 34, Паркового переулка, 12. Были проведены антропологические исследования, изучено 106 мужских и 88 женских черепов. В прошлом году в работе по созданию антропологического портфолио удалось поставить определенную точку. Так что же выяснили ученые?
- Население Вологды в средние века можно охарактеризовать следующим образом. Прежде всего, однозначно сложно сказать, кто мы больше - финно-угоры или славяне ("Финно-угоры". Пишут еще неправильно, но уже о чем-то начинают догадываться). В формировании населения города и региона принимали группы различного этнического состава. В целом, выделенным учеными антропологическим типам, присущи ярко выраженные европеоидные черты. Важные описательные признаки следующие: короткоголовые черепа, средней высоты лицо, выступающий нос, узкий невысокий, нередко с вогнутой спинкой. В телосложении отмечен невысокий рост: у женщин - 151-153 см., мужчин - 164-166 см. Особенностью вологжан является относительно большие размеры верхних конечностей, - рассказывает старший научный сотрудник отдела фондов, хранитель антропологической коллекции в Вологодском музее-заповеднике Татьяна Пантелеева.
Что касается палеодемографических показателей, то в антропологических выборках примерно равное соотношение мужчин и женщин. Отмечен большой процент детских погребений, что говорит о высокой детской смертности на ранних этапах существования города.
И еще несколько цифр. Средний возраст смерти 40-41 год. Как отмечает Татьяна Пантелеева, это очень высокий показатель для средневековых поселений. Для сравнения, в Ростове Великом он равен 32 годам. Продолжительность жизни у женщин, среднем на 4-5 лет меньше, чем у мужчин.
Кстати, во время обработки материалов из могильника у Софийского собора у женщин был отмечен не совсем традиционный, развитый, рельеф на затылочной кости. Данный момент указывает на развитие шейных мышц.
- Антропологами было высказано предположение, что вологжанки занимались какой-то очень активной физической работой. Какой? По некоторым данным в прошлом женщины наряду с мужчинами занимались бурлачным промыслом. По нашему региону подтвержденных историками подобных фактов мы пока не имеем. Но если учесть большое количество волоков в наших краях, то можно предположить, что и такое вполне было возможным, - рассказывает сотрудник музея.
Несмотря на большие выборки антропологи еще только в начале пути. Дальнейшие генетические исследования, результаты анализов кости на микроэлементы поведают ученым о многом, в том числе, о состоянии здоровья, питании средневековых жителей Вологды, а также о других интересных фактах из жизни предков.
#вологда #древняярусь #археология #антропология
Вологодские "бандеровцы". Или коллективные прозвища у великорусов.
Уважаемый "Великорус" опубликовал несколько коллективных прозвищ великорусов из "Словаря коллективных прозвищ" Воронцовой. "Синебрюхие" и "ухорезы" это еще что, а "бандеровцев" не хотите?
В своей статье "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", опубликованной в "Вопросах ономастики" (2014. № 1), Юлия Борисовна рассказывает про вологодских "бандеровцев". Так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..."
Это не эндоним (самоназвание) как в случае с костромской "чудцой", а классический ассоциативный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после ВОВ когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, экзонимное "эхо войны".
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Уважаемый "Великорус" опубликовал несколько коллективных прозвищ великорусов из "Словаря коллективных прозвищ" Воронцовой. "Синебрюхие" и "ухорезы" это еще что, а "бандеровцев" не хотите?
В своей статье "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", опубликованной в "Вопросах ономастики" (2014. № 1), Юлия Борисовна рассказывает про вологодских "бандеровцев". Так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..."
Это не эндоним (самоназвание) как в случае с костромской "чудцой", а классический ассоциативный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после ВОВ когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, экзонимное "эхо войны".
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Telegram
Великорус
Коллективные прозвища у великорусов
"Вообще, вопрос о том, как квалифицировать прозвище — как самоназвание или как наименование «со стороны», очень сложен: прозвища передаются из поколения в поколение, и обстоятельства их появления забываются."
Несколько…
"Вообще, вопрос о том, как квалифицировать прозвище — как самоназвание или как наименование «со стороны», очень сложен: прозвища передаются из поколения в поколение, и обстоятельства их появления забываются."
Несколько…
Вологодские зыряне.
Вдогонку к предыдущему посту. В статье Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Вдогонку к предыдущему посту. В статье Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Под ногами нынешних вологжан лежит средневековая Вологда. Так она выглядит сверху, если раскопать. Дворы, загородки, вымостки, срубы. XV - первые десятилетия XVI в. Эпоха Ивана III и вскоре после. Влажный культурный слой, сохранность дерева и прочей органики.
Аким Трефилов.
Деревянные конструкции XV – первой половины XVI в. в нижних культурных напластованиях (раскоп 22, 2007 г.
Фото из: Андрианова Л. С. , Фёдоров А. С. Вологда XV–XVI вв. В границах крепости Ивана Грозного. (АВСЗ-13).
#вологда #археология #XVвек #XVIвек
Аким Трефилов.
Деревянные конструкции XV – первой половины XVI в. в нижних культурных напластованиях (раскоп 22, 2007 г.
Фото из: Андрианова Л. С. , Фёдоров А. С. Вологда XV–XVI вв. В границах крепости Ивана Грозного. (АВСЗ-13).
#вологда #археология #XVвек #XVIвек
Forwarded from Миловидные девы мерянской наружности
Реконструкторы XIV века?
При раскопках вологодского посада на ул. Ударников, 12 этим летом помимо прочего вполне ожидаемого в слое XIV в. нашли современный слою наконечник стрелы. Вполне себе обычный, хорошей работы, только вот не железный, а костяной.
Как этак тысячею лет раньше делали.
Тупые костяные наконечники-томары для охоты на пушного зверя - чтобы не портить шкуру, конечно делали и тогда, но этот-то вполне по себе боевых форм!
Источник: https://cultinfo.ru/news/2023/8/ukrasheniya-srednevekovykh-vologzhanok-i-neobychny
Аким Трефилов.
#вологда #археология #XIVвек
При раскопках вологодского посада на ул. Ударников, 12 этим летом помимо прочего вполне ожидаемого в слое XIV в. нашли современный слою наконечник стрелы. Вполне себе обычный, хорошей работы, только вот не железный, а костяной.
Как этак тысячею лет раньше делали.
Тупые костяные наконечники-томары для охоты на пушного зверя - чтобы не портить шкуру, конечно делали и тогда, но этот-то вполне по себе боевых форм!
Источник: https://cultinfo.ru/news/2023/8/ukrasheniya-srednevekovykh-vologzhanok-i-neobychny
Аким Трефилов.
#вологда #археология #XIVвек