Хозяин Терема в Асташово Андрей Павличенков как-то раз, изучая акты РГАДА конца XVI века, писаные перед самый Смутным временем, нашел в них необычные имена галицких людей, губных старост и свидетелей по суду о меже горы Подшибели:

Отяй Шамской.
Ера Коробкин.
Мусан Офанасьев.
Тюзя Михайлов.
Цигор Михайлов.

По-видимому, речь может идти о галицких мерянах в фазе их постепенного обрусения (По Ткаченко мерянский язык исчез в Костромском Заволжье в первой четверти XVIII века). Точно не о марийцах, потому что марийцы жили в то время в верховьях Ветлуги (Шанза - Шанга) и еще дальше, на Вятке и в среднем Поветлужье. Этнографическая граница между мерей и мари традиционно проходила по Унже (между Галичем-Мерьским и Шанзой 200 километров). А вот имена и лексика у меря и мари в то время были схожи.

Читайте об этом в третьем издании Мерянского языка ;)

#галичмерьский #XVIвек #царствомосковское

Унорожский артуг.

На Вексе, соединяющей Галичское озеро с рекой Костромой, стоит погост Унорож. Церковь Благовещения и вокруг нее городище - вал, окружающий крупное финское (мерянское) поселение IX-X вв. Раскопки уже долгое время ведет Костромская археологическая экспедиция. Все как надо - шумящие подвески, вещи из Прикамья, предметы скандинавского облика, серебряные дирхемы из Средней Азии.

В 2018 г., однако, в верхнем слое нашлась вещь иной эпохи - небольшая монетка с крестами на обеих сторонах и не полностью сохранившейся латинской надписью по кругу.

Это артиг - ливонское подражание авторитетным для Прибалтики шведским эртугам. Они чеканились в Риге, Дерпте и в Ревеле. Именно этот, судя по всему, 1413-1417 гг.

Как он мог попасть на столь далекий Северо-Восток, за 1300 верст, в сердце удельных владений московского князя Звенигородского и Галич-Мерьского Юрия Дмитриевича?

Понятно, всякое может быть, но наиболее вероятными путями оказываются псковский и новгородский. Обе Республики много торговали с Ливонией, а во втором - начале третьего десятилетий XV в. придали хождению у себя импортных "артугов" официальный характер: стали на них торговать и во внутреннем обороте. Лишь в 1420-х от импортной монеты перешли уже к чеканке своих, новгородских и псковских денег.

Этот же артуг явно уже побывал в русском обращении: он обрезан по краям, чтобы его вес примерно соответствовал прочей тогдашней русской норме. Как он попал в галичские пределы? Или с каким-нибудь новгородцем, прибывшим из Вологды или из Подвинья через Лежский волок на Кострому, а с той свернувшего в Вексу к Галичу-Мерьскому.

На Унороже в то время функционировал небольшой Благовещенский монастырек, заграничная денежка могла быть потеряна во время посещения обители или дана как пожертвование. Есть и иные варианты: несомненно, немало ливонских монет получили бояре и слуги из окружения державшего Углич князя Константина Дмитриевича в то время, когда он княжил в Пскове и потом сидел в Новгороде. В таком случае кто-то из его людей либо ушел на службу в Галич-Мерьский - к Юрию Дмитриевичу или к Дмитрию Шемяке, ну или приезжал с каким-то поручением от Константина. Несколько менее вероятна связь появления на Северо-Востоке этой ливонской монеты с княжениями во Пскове ростовских князей в 1409-1434 гг. Понятно, конечно, что возможны и более сложные варианты с несколькими посредниками.

Аким Трефилов.

#XVвек #унорож #археология #галичмерьский #нумизматика

День рожденья - отличный повод напомнить о себе. Редко пишу в фб, но сегодня грех не написать, тем более, что есть о чем.

Кто-то знает, а кто-то еще нет, что уже почти три года как я занимаюсь костромскими фотоархивами советского времени. Их, найденных в брошенных домах или отданных мне в работу потомками фотографов - у меня уже десять. И явно будут еще. Волей-неволей задумались мы с Антоном и друзьями-единомышленниками, что публикации и выставки это хорошо, но нужен свой музей. Эдакий музей-дом друзей, как у Чебурашки.
Раз уж выпало в империи родиться, в империю вернуться, в аварии в этой империи выжить, то вторую половину жизни надо посвятить чему-то осмысленному.

В общем, в прошлом месяце мы с Антоном купили за 1 рубль у администрации города Галича, что в 100 км от Костромы - деревянный дом, объект культурного наследия в неудовлетворительном состоянии, бишь руину.

В этом доме с 1906 и до самой смерти в 1944 году жил Михаил Маркович Смодор - выдающийся фотограф того времени, который снимал Галич на протяжении сорока лет. Смодора в городе знают, выставки его устраивают, альбомы издают, даже памятник в центре города воздвигли. А дом стоял расселенный почти 20 лет, и никому не было до него дела. Украли крышу, отрезали электричество, устроили стихийный общественный туалет и стали ждать, когда дом, в который нарядные галичане начала прошлого века приходили на семейную съемку, - уйдет в небытие, и можно будет на его месте уже построить очередной фикс-прайс.

Беспощадные жернова советской истории перемололи и семью фотографа - его фотоателье национализировали, потом приняли его туда же на работу, в 1935-м году по доносу отправили в лагерь, а когда он вернулся, сломленный, уже не смог снимать. Его сыновей забрала война, а вдова, Фаина Ароновна, доживала свой век в комнатке, которую ей выделили в этом самом доме.

При жизни она успела передать одну коробку со стеклянными негативами в музей. Большая же часть архива сгинула - новые жильцы сбрасывали ящики со стеклами прямо в реку, дети скатывали пластины с городских валов и смотрели, как они разбиваются, переливаясь на солнце.

В 2016-м часть архива Смодора выставлялась в МАММе, огромная работа была проделана тогда нашими неравнодушными друзьями. Теперь пришло время и дому дать вторую жизнь. Он нас дождался, фотографа и реставратора. Очень страшно и ничего непонятно, но надо делать. Согласны?

Екатерина Соловьева. Кострома-Галич.

#смодор #галичмерьский #XXвек #нашенаследие

Мама Галичской земли.

Меж тем 2 августа мы проморгали важный праздник (за всем не уследишь).

У нас была Галичская икона Божией Матери (Чухломская, Городецкая), центральный Образ нашей Заволжской мифологии - почитаемая в Русской Церкви чудотворная икона Богородицы, явленная, по преданию, преподобному Авраамию Галичскому. Икона относится к иконописному типу Елеуса (Умиление). Празднование иконе совершается 28 мая, 20 июля, 15 августа (по юлианскому календарю).

Предание приписывает иконе чудесное явление Преподобному Авраамию Галичскому и Чухломскому на дереве на высоком береге озера Нерон, куда он пришёл по благословению Сергия Радонежского по дороге в северный Чудской Край. Житие не сообщает о точном времени этого явления и его традиционно датируют ~1350 годом. На месте обретения иконы Авраамий построил часовню, а позднее при поддержке Галич-Мерьского удельного князя Дмитрия Борисовича (1360 - 1363 гг.) основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Икона стала святыней не только Успенского монастыря. В XVIII веке, когда немке Катерине монастырь упразднили и сделали приходской церковью, Галичская икона была уже одной из главных святынь уезда и всего Костромского Заволжья. С ней несколько раз в год совершали крестные ходы, в том числе и в соседние уезды. Во второй половине XVIII века Галичскую икону украсили серебряной позолоченной ризой.

В 1920-е годы, несмотря на антирелигиозную кампанию, с ней продолжали совершать крестные ходы. В 1932 году Успенская церковь в селе Умиленье была закрыта, и, по свидетельству старожилов, её последний священник Алексий Стригалёв, уходя из села, взял Галичскую Богородицу с собой. Дальнейшая судьба иконы остаётся неизвестной...

Мы верим, что настанет такое время, когда Галичская Мама снова будет Явлена, с этого начнется возрождение нашей Земли. А как думаете вы, земляки?

#кострома #галичмерьский #костромскаяобласть #православие #XIVвек

История Галич-Мерьской земли. Предисловие.

Начинаем серию публикаций посвященную истории Галич-Мерьской земли. В целом она насчитывает не одно тысячелетие. Самые древние поселения людей, обосновавшихся вблизи Галичского озера, относятся к мезолитическому периоду. Археологические разведки помогли обнаружить также стоянки позднего неолита, бронзового века, позднего бронзового века, раннего железного века. На момент начала древнерусского освоения край давно уже был заселён финно-уграми: меря и чудцой, самым крупным центром которых был город Унорож на реке Вёксе Галичской.

Именно на смену Унорожу пришло новое укрепленное поселение на берегу Галичского озера — Галич-Мерьский. Остатки фортификаций первой и второй галичской крепости сохранились на так называемой «Шемякиной горе» («Балчуг») — гряде холмов, протянувшейся вдоль юго-восточного берега Галичского озера. Городище является классическим памятником археологии домонгольского и золотоордынского времени Северо-Восточной земли.

Далеко не все современные жители города знают историю своего родного края на должном уровне. Однако многие из них, особенно коренные галичане, с гордостью поведают вам о славном времени князя Шемяки и его отца Юрия Дмитриевича Галицкого, соперничестве Галича-Мерьского и Москвы, вспомнят и про своих прямых предков меричей — мерян.

В 90-х и начале 2000-х гг. на въезде в город на стене недостроенного здания, которое располагалось рядом со старым деревянным вокзалом, красовалась надпись: «Галич — страна. Цой с нами». И если вторая часть высказывания целиком связана с тенденциями развития постсоветской музыкальной культуры, то первая часть представляет собой лаконичный образ культурной особенности галичан, корни которой уходят в глубину веков — в эпоху Галич-Мерьского княжества.

Эта особенная галичская гордость, или, другими словами, чувство собственного исторического достоинства, безусловно, связана с длительным периодом самостоятельности Галича-Мерьского, который на протяжении более 200 лет оставался фактически независимым.

На истории Галич-Мерьского княжества мы остановимся подробнее. Итак, поехали 👇

#меря #галичмерьский

История Галич-Мерьской земли. Часть I. Введение.

Борьба за великокняжеский Московский стол между Василием II и его дядей Юрием Дмитриевичем, а затем между двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой приняла характер перманентных войн, продолжавшихся почти всю вторую четверть XV в. Эти затяжные войны показали отсутствие политического и этнического единства на территории Северо-Восточной земли.

Во многом основой для военного противостояния послужили региональные особенности развития тех или иных территорий в конце XIV—начале XV вв. Ряд городов и земель Северо-Востока и Севера земель выступили союзниками галичских князей, стали их экономической и военной базой. Финно-угорское (не успевшее еще в достаточной степени обрусеть) и пришлое славянское население, опираясь на традиции общинного самоуправления и на представления о политической самостоятельности своих земель от Москвы, оказалось готовым к участию в противоборстве двух семейных линий московского княжеского дома Даниловичей.

В ходе княжеских усобиц Галич-Мерьский стал основной базой династии местных князей, выступавших против великого князя Московского Василия II. Юрий Дмитриевич и его сын Дмитрий Шемяка оценили географическое положение города, его мощную, выгодно расположенную крепость и верность местного мерянского, чудского и марийского населения.

Галич-Мерьский, один из древнейших городов Заволжья, был впервые упомянут в летописи в 1237 г. во время монголо-татарского нашествия. В.Н. Татищев связывал основание Галича со строительной деятельностью Ю. Долгорукого.

Археологические исследования середины XX в. подтвердили предположение о существовании города в XII в. А.Г. Авдеев считал, что Галич-Мерьский был основан Юрием Всеволодовичем одновременно с Костромой с целью создания линии обороны на путях, ведущих вглубь Ростово-Суздальской земли.

Вслед за В.Н. Татищевым, исследователи отмечали схожесть названий галицийских (Украина) и северо-восточных городов Галича и Звенигорода. Это объясняется ходом княжеской древнерусской колонизации. В память о Галиче в Галиции в далеком Костромском Заволжье мерянское городище было переименовано в Галич-Мерьский. А северо-западнее от Москвы был основан Звенигород. И историческая судьба сложилась так, что в дальнейшем жизнь двух далеко отстоящих друг от друга городов, Звенигорода и Галича-Мерьского, связалась между собой; но это случилось лишь в XIV-XV вв».

Название города Галич Мерьский указывает на то, что исконными жителями местности были финно-угры меря. Мерянское население стало еще одной чертой, объединяющей раннюю историю Галичской и Звенигородской земель.

Древними торговыми путями, существовавшими еще до появления здесь славян, будущий Галичский край был связан с Новгородом. От туда словене могли продвигаться через Бежецкий Верх и Обонежье по р. Сухоне, Вычегде и Югу к Галичскому озеру.

В 1995 г. экспедицией А.Г. Авдеева был обнаружен словенский некрополь XI-XII вв. на горе Балчуг. Археолог Е.А. Рябинин писал:

«Однако расширение новгородских владений на Костромское Поволжье не увенчалось успехом и было прервано деятельностью ростово-суздальских князей, утвердивших власть в крае созданием на магистральных путях северо-западного проникновения "низовских“ городов-крепостей Костромы и Галича Мерьского».

Образование самостоятельной Галич-Мерьской земли большинство исследователей относит к 1247 г., когда Святослав Всеволодович раздавал города своим племянникам, в результате чего Галич и Дмитров достались Константину Ярославичу.

Е.И. Горюновой было сделано предположение, что именно древний путь по р. Сухоне и Вычегде «обусловил рост такого отдаленного города как Галич-Мерьский, очень рано (1246 г.) становящегося центром удельного княжества». На рубеже XIII-XIV вв. был произведен раздел на два самостоятельных княжения—Галичское и Дмитровское.

Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV в..
Источник: Труды Исторического факультета С-Петербургского университета.
Иллюстрация: Галич-Мерьский в XV веке.

Следующая часть II👇

#меря #галичмерьский #XVвек

История Галич-Мерьской земли. Часть II. Взаимоотношения с Москвой.

Предыдущая часть I☝️

Проблема происхождения и статуса местных галичских князей XIV в. относится к спорным вопросам отечественной историографии. Галич-Мерьский в числе московских владении впервые был назван в духовной грамоте Дмитрия Донского в ряду «купель деда». Однако отсутствие упоминаний в других завещаниях московских князей XIV в. делало неясным положение земли и ее правителей по отношению к Москве.

Присоединение Галича-Мерьского к Москве рассматривалось исследователями в зависимости от их взглядов на проблему «купель» Ивана Калиты. Так, справедливо охарактеризовала историографическую ситуацию Л. И. Ивина:

«Почти все исследователи сходятся на том, что Галич-Мерьский с подвластной ему территорией попадает в зависимость от Москвы, но степень этой зависимости, время ее установления и характер самого акта „купли“ толкуются по-разному».

Большинством ученых признавалось наличие власти Москвы над Галичем уже со времен Ивана Даниловича Калиты. Н. М. Карамзин предполагал, что Галич-Мерьский вошел не во владения московских князей, а стал частью великокняжеской территории. С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, Б. Н. Чичерин и А. Е. Пресняков считали возможным сохранение местной княжеской династии вплоть до 1363 г. в условиях существования некоторой зависимости от Москвы. Эти взгляды опроверг В. А. Кучкин, показав, что в 60-е гг. XIV в. под влиянием Орды произошло временное воссоздание самостоятельной княжеской династии Галича-Мерьского в лице князя Дмитрия Борисовича.

По мнению отдельных исследователей, Галич-Мерьская земля должна была сохранять на протяжении XIV в. черты независимости в своей внутренней жизни. М. К. Любавский и Ю. В. Кривошеев допускали, что первоначальные связи между Москвой и Галичем-Мерьским имели лишь экономическую основу—выплата дани Орде. В. А. Кучкин, считавший, что московским князьям удалось приобрести ярлык на управление Галич-Мерьскоц землей, писал:

«Таким образом, необходимо признать, что в результате „купли“ Калиты Галич-Мерьский сохранился как определенная территориальная единица. Никакого присоединения к Москве или к Владимиру не произошло».

В отношении истории Галича-Мерьского XIV в., можно признать, что присоединение этой земли к Москве было растянуто во времени.

Характер галичско-московской зависимости продолжал оставаться не до конца выясненным вплоть до появления завещания Дмитрия Донского и передачи по нему Галич-Мерьской земли Юрию Дмитриевичу. Однако, по концепции К. А. Аверьянова, даже духовная грамота 1389 г. не могла обеспечить полного вхождения этой территории под власть Москвы. Согласно его взглядам, целиком эта земля отошла Москве только по духовной Василия Темного.

Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV в..
Источник: Труды Исторического факультета С-Петербургского университета.
Иллюстрация: Монеты Юрия Дмитровича Звенигородского и Галичского.

Следующая часть III 👇

#меря #галичмерьский #XVвек

История Галич-Мерьской земли. Часть III. Независимость.

Предыдущая часть II☝️

Вплоть до второй четверти XV в. город-земля Галич-Мерьский вполне мог сохранять представления о своей независимости от московской великокняжеской власти. В Галич-Мерьской земле, вероятно, еще сохранялись черты города-государства. В усобицах времен княжения Василия II ярко проявили себя «галичане» — боевая сила на стороне местных князей.

Положение Галич-Мерьской земли на границе с другими финно-угорскими народами Поволжья, а также с татарами диктовало необходимость содержания сильного волостного ополчения. А. А. Зимин отмечал:

«Галицкая земля была местом беспокойным из-за соседства “черемис” и набегов татар».

П. П. Смирнов считал, что галичское ополчение должно было принять участие в походе Дмитрия Ивановича и Дмитрия Константиновича Суздальского на Казань 1375 г.. С этой экспедицией он связывал укрепление галичских пригородов—Солигалича и Чухломы. Можно согласиться с предположением местных историков об участии галичских полков в походе Юрия Дмитриевича 1399 г..

Галич страдал от набегов марийцев и татар, это вело к постоянной заботе об оборонительных сооружениях города. К началу междоусобных войн Галич-Мерьский обладал хорошей крепостью. Доказательством может служить то, что во время прихода татар на Кострому, Плес и Лух в 1429 г. город и его защитники успешно выдержали осаду.

В историографии XX в. сформировалось представление об экономическом могуществе Галича-Мерьского, послужившем основой для сепаратистских выступлений местных князей. Это утверждение впервые было выдвинуто С. Ф. Платоновым. М. К. Любавский также отмечал плодородие почв в районе озер Галицкого и Чухломского. В советский период, после соответствующей характеристики развития Галича-Мерьского на страницах курса Б. Д. Грекова 1939 г., тезис о процветании Галичской земли непременно присутствовал в текстах изданий учебной и научной литературы.

Л. В. Черепнин писал:

«Крупный ремесленный и промысловый центр княжества, сохранявшего известную экономическую замкнутость, Галич Мерьский являлся опорой сторонников политической самостоятельности».

Под «галичанами» исследователь понимал, прежде всего, горожан, «торгово-ремесленное» население города. Для А. М. Сахарова становление Галича-Мерьского было напрямую связано с соляными источниками, а волостные города Унжу и Соль Галицкую, образовавшиеся около него, он идентифицировал как «промысловые поселения». Опираясь на мнение об особом укладе Галич-Мерьской земли, интенсивном развитии там промыслов и торговли, построил свою оригинальную концепцию усобиц второй четверти XV в. А. А. Зимин.

Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV века.
Источник: Труды Исторического факультета Санкт-Петербургского университета.

Следующая часть IV 👇

#меря #галичмерьский #XVвек

История Галич-Мерьской земли. Часть IV. Князь Юрий Дмитриевич.

Предыдущая часть III☝️

Наличие мощного ополчения, представлений о внутренней самостоятельности, слабость исторических связей с Москвой позволили Галич-Мерьской земле по-особому заявить о себе в ходе усобиц второй четверти XV в.

Согласно духовному завещанию Дмитрия Донского 1389 г., Галич-Мерьский отошел его второму сыну Юрию Дмитриевичу. Именно в его княжение город стал «главной опорой удельно-княжеской коалиции, ведшей борьбу с московской великокняжеской властью».

Исследователи стремились представить Юрия Дмитриевича сильным феодалом, располагавшим богатым уделом и потому способным выступить против центральной власти московских князей.

Из анализа договорных грамот Василия II с мятежными князьями можно сделать вывод, что и во второй четверти XV в. продолжилось усиление Галич-Мерьской земли за счет прибавления к ней костромских территорий. Это могло быть следствием того, что в XIV-XV вв. только начиналось административное оформление границ костромских и галицких владений.

Ю.В. Готье писал:

«Галицко-Костромской рубеж устанавливался, вероятно, очень медленно и долго оставался неопределенным».

Для образования Галичского удела Юрия Дмитриевича в 1389 г. Москва использовала великокняжеские костромские земли. В завещании к владениям второго сына Дмитрий Донской прибавил костромские волости Андому, Шиленгу, Корегу, Борок, Березовец с Залесьем.

Широко развернувшаяся в этот период монастырская христианская колонизация — очередное доказательство того, что активный процесс роста Галич-Мерьской земли набирал силу к концу XIV—началу XV в.. Жития галичских святых позволяют судить о том, как Юрий Дмитриевич поддерживал благоустройство обителей. Под его покровительство попали Успенский Новоезерский и Рождественский монастыри. Настоятелем первой обители стал прославившийся устроением монастырей на Галичской земле Авраамий Галичский, в житии которого есть упоминание меря:

«Об он же пол езера того (Галичского), идеже прииде преподобный, живуще человеци по дубравам некрещении, наричеми меря».

Второй монастырь возглавил выходец из галич-мерьских бояр Григорий Пельшемский.

Согласно выводам А. Г. Авдеева, этим Юрий Дмитриевич преследовал не только хозяйственные интересы, но и заботился о христианизации края:

«...князь галицкий и звенигородский отдал предпочтение местным общежительным обителям, миссионерская деятельность которых была в его глазах очень значимой».

Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV в..
Источник: Труды Исторического факультета С-Петербургского университета.
Иллюстрация: Памятник князю Юрию Дмитриевичу в Галиче.

Следующая часть V 👇

#меря #галичмерьский #XVвек