Мерянский нож.

Копия-реконструкция ножей летописных меря (финской народности, ставшей основой для этногенеза великорусской народности на территориях Верхнего Поволжья, найденных графом Уваровым в 19 столетии при раскопках мерянских курганов и городищ Суздальской земли.

Они здорово напоминают финские ножи-пуукко, но есть и отличия.

Например поперечный резной орнамент вокруг рукояти. Красиво и в то же время препятствует скольжению. (на фото ручка без орнамента)

Может быть кто нибудь из энтузиастов-оружейников попробует сделать реплику мерянского ножа?

#мерянский_нож #меряне #археология #ростово_суздальская_русь  #залесская_земля  #финно_угры  #paganism  #finno_ugric #nordrussia

"АРТЛАНГ", ЭТНОФУТУРИЗМ И МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК

Из обсуждения в нашей группе в ВК - в контексте этновиртуала, возрождения исчезающих языков, а так-же ревитализации исчезнувших.

Вспомнился термин - "артланг" ("арт-язык"). Об этом пару лет назад на Уралиситке писал Даниил Зайцев. Он описывал развитие проекта государственного иврита в Израиле и параллельного с ним угасания традиционных для ашкеназов и сефардов идиша и ладино.

"Из Финно-угорских языков, ближайший кандидат на вырождение в арт-язык, - удмуртский. Удмурты в последнюю пятилетку создали очень много музыкальных арт-продуктов, и Бурановские Бабушки скорее сыграли здесь отрицательную роль. но все они характеризующийся одной чертой - хипстерством. Внешняя сценическая и клипмейкерский аспект ставится во главе угла.

В этом плане интересен аспект другого языка - мерянского, который изначально возник как арт-язык. Я специально подчеркиваю слово возник, потому, что возрождением это можно назвать лишь условно. Но тем не менее как лингвистическое атр-явление - меряне заявили о себе довольно серьезно."

Да, мы составили словарь, именослов, ономастический справочник, начали работу над грамматикой, ведем и развиваем группу по языку, реконструированный мерянский проник не только в медиа и арт, но и в музыку. В ближайшее время ждем двух музыкальных релизов с мерянскими текстами в Беларуси и Ярославле.

#мерянский_язык #меря #ревитализация #merjamaa #merjan_jelma

Баба-Яга новости на помеле принесла:

Наша команда активно работает над вторым, дополненным, изданием Мерянского словаря. Напомню, первое его издание вышло в Москве в 2013 году.

Будет значительно дополнены разделы:

- лексика
- ономастика (региональные фамилии и аутентичные мерянские имена)
- мерянская грамматика

Презентация второго издания Мерянского словаря состоится в Санкт Петербурге осенью этого года. Следите за новостями.

Как говорится - Make merya great again! 

#меря  #мерянский_язык  #древняя_русь  #финно_угры  #залесская_земля  #мерянский_словарь  #finno_ugric  #merjamaa  #meryan_language #nord_russia  #paganism  #heathen_russia  

В электронном российском издательстве «Издательские решения» вышла в свет книга автора Елма Лил «Хранящие Чудо. Сборник удивительных мест Центральной России».  Редакция Merjamaa узнала, кто и что стоит за этой Тайной...

— Здравствуйте, Елма Лил. Поздравляем вас с выходом книги «Хранящие Чудо». О чем она?

— Здравствуйте! Мне хотелось, чтобы жители нашей Центральной земли понимали своё прошлое, о котором очень мало известно, учебники не пишут о Мери и Мещере, а между тем, эти племена оставили нам огромное наследие.

— А почему вдруг меря, чудь, мещёра? У вас есть финно-угорские корни?

Нет это не из-за корней, причина вот как раз в том, что редко затрагивают эту тему, именно Меря, Мещера, Голядь, Мурома, Рязано-окцы - исконные жители нашей земли, сегодня из-за так называемых «родноверов» и «неоязычников» произошла подмена понятий, символов, памятников, которые трактуются неверно.

Подробнее -

https://merjamaa.ru/news/elma_lil_o_mere_s_dushoj/2019-05-29-1447

#мурома, #залесье #мерянский_этнофутуризм #меря

Реконструкция мерянского мужского костюма на основе находок с Сарского городища. Автор: Максим Олюнин. Нижний Новгород.


#меря  #мерянский_костюм  #реконструкция  #сарское_городище #ростово_суздальская_земля  #ростов_великий #финно_угры  #язычество  

Как звучал язык предков современных костромичей и ярославцев? Вот, примерно так, как на этой записи. Наши мерянские языковые штудии пошли в народ. Встречайте - первая попытка заговорить по мерянски. Автор сказки "Эли-воле кибол мери" не известен.

#ревитализация #мерянский_язык #этнофутуризм

Финны и балты - древние соседи

Сравнительная таблица из журнала "Марий сандалык" в которой сопоставлены некоторые архаичные марийские и литовские слова:

Пуаш - pusti - дуть
Лиеш - liesti - можно
Окса - auksas - деньги/золото
Кӱсен - kisene - карман
Лепш - lopšys - колыбель
Пагаламаш - pagarba - почитание
Шоган - svogunas - лук
Шӱжар - sesuo - сестра
Ӱште - juosta - пояс
Ӱжара - ausra - утренняя заря
Пушенге - pušis - сосна
Тек - tegu - пусть
Маска - meška - медведь
Нюго - niekas - мелюзга
Сусыргаш - susirgimas - пораниться/заболеть

Сейчас исследователи утверждают, что у балтских и финских языков Восточной Европы был общий прародитель или общий до индоевропейский, до уральский языковой субстрат.

Можно предположить, что данные параллели пришли в марийский язык из древнего мерянского / прото-марийского языка, ареал которого во времена Дьяковской и Рязано-Окской культур граничил с ареалом балтов Днепро-Двинской и Мощинской культур.

#мерянский_язык #лингвистика #литовцы #марийцы #до_славян

Колбать "говорить" < *kolbɘ "разговор". Или гипотетические балтизмы в мерянском.

Изучал сегодня прусско-русский словарь и встретив в нем слова kalbā "спор" > kalbītwei "спорить"; сродни лит. kalbėti "говорить", вспомнил про ярославский арготический диалектизм - колбать "говорить".

Место фиксации слова, как и его явные балтские связи, при том, что современные русские говоры постмерянских территорий с балтскими языками не контактируют - заставляют предположить в нем отражение балтского заимствования в мерянском языке, возможно попавшего в мерянский через тверских/смоленских кривичей.

Академик Ткаченко считал, что в пользу подобного предположения говорит также фонетическая форма слова, отражающая мерянские фонетические особенности.

В балт. kalbá, согласно акцентуационной особенности мерянского языка, конечное ударение, допустимое на основании лит. kalbá, перенеслось, по-видимому, на начальный слог = древнемер. *kálba. Кроме того, оно изменило свою форму согласно другой фонетической закономерности, характерной для мерянского языка, = исходное -а- начального слога перешло в нем в гласный -о-. Следовательно, в основе русского глагола колбать "говорить" лежит мерянское заимствование из балтского *kolbɘ "речь", "язык", "разговор".

Русский диалектизм или образован непосредственно от этого существительного, или в его основе лежит мерянский глагол *kolβɘ "говорить (kolβɘma "говорение").

В этом случае уместно вспомнить венг. beszéd «разговор», «беседа», отражающее, видимо, сходную ситуацию: славянское по происхождению beszéd отражает факт оживленных связей венгров со славянами, при которых венграми использовался славянский язык.

Сохранение слова до полного вытеснения мерянского языка и наличие его в постмерянском русском арго свидетельствуют о том, что оно прочно укоренилось в мерянском языке и принадлежало, видимо, к части наиболее употребительной лексики.

#прусский #литовский #мерянский #углич