Меря и Древняя Русь

«...включение северо-восточных (Ростовских) земель в состав Древнерусского государства традиционно рассматривается как следствие славянской колонизации. Однако археологические данные позволяют подтвердить возможную достоверность сведений о мере как о самостоятельном участнике событий начальной русской истории и получить о ней более детальное представление.»

(доктор исторических наук Леонтьев А.Е. На берегах озер Неро и Плещеево // Русь в IX-X веках: археологическая панорама. М.-Вологда, 2012. С. 163)

#древняярусь #мерянское #залесскаяземля

Наша Трансильвания.

Большинство россиян никогда не слышало о Залесье, или сталкивалось с этим названием лишь в качестве приставки в названии города Переславль – Залесский. Между тем, Залесская земля это — средневековое название территории, употреблявшееся в XII — XV веках для обозначения земель, располагавшихся в Волго-Окском междуречье. Согласно «Списку русских городов дальних и ближних», Залесская земля включала в себя 55 городов и поселений.

Термин «Залесье» кроме «Списка», встречается также в «Задонщине», памятнике древнерусской литературы конца XIV. Сходные выражения: «Суждали Залесская дань» и «А се Залѣскии» (города) есть в Уставной грамоте Смоленской епископии 1136 года. Название «Залесье» географическое, оно подразумевало всё то, что находилось «за лесом» по отношению к киевским и черниговским землям, от которых Залесье отделяли труднопроходимые брянские («дебрянские» — от слова «дебри») леса, населённые балтскими и славянскими племенами. Существовали два основных пути, связывавших столицу Залесской земли Ростов с Киевом: окольный водный днепровско-волжский путь с волоком на Валдае (использовался, в частности, Глебом Владимировичем в 1015 году, Юрием Долгоруким в 1155 году) и «дорога прямоезжая» через леса свободолюбивых вятичей (Святослав Игоревич в конце 960-х годов, Владимир Мономах в конце XI века и др.).

#залесье #залесскаяземля #средневековье #XIIвек #XVвек

От калиты до kalta.

Шикарная накладка на древнерусскую сумку "калиту" от наших коллег с канала @rusklad.

Между прочим это старинное русское название денежной сумки, мешка, кошеля происходит от древнетюркского слова kalta — карман, кожаный мешок (не путать с славянским "колита" (дверь).

Кроме современного казахского языка оно есть только в марийском (калта - кошелек, оксагалта - денежный мешок) и возможно проникло в древнерусский из мерянского языка в котором слово "кал(и)та" было булгарским заимствованием, как например булгарское "пакча" - огород, перешедшее из мерянского в ярославско-костромской диалект.

В Залесье есть целый пласт топонимов, вероятно, происходящих от этого слова - Село Калитеево (Влад.обл), Деревня Калиты (Влад.обл), Деревня Калита (Костр.обл), Деревня Калиты, Деревня Калита (Яр.обл), деревня Колталово (Твер.обл). Топонимическими кальками топонимов основанных на слове "кал(и)та" могут являться многочисленные названия "Мешково" и "Кошелево".

#средневековье #топонимика #залесскаяземля #калита #XIVвек #XVвек

В Суздале да Муроме Богу молиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться.

С 1403 года упоминаются князья Шуйские, которые владели городом и окрестными землями на протяжении почти 200 лет. Род Шуйских ведёт начало от Василия Кирдяпы — одного из князей Суздальской ветви Рюриковичей. Представителем этого рода был Василий IV Шуйский — последний царь из рода Рюриковичей (годы правления 1606—1610), после него на Российский престол взошла династия Романовых.

#залесскаяземля #шуя #фольклор

Древние сёла Ополья.

Знаете ли вы, что есть села, которые намного древнее некоторых средневековых городов?

10 мая в 13:00 в онлайн-лектории Института археологии РАН состоится лекция «Тысячелетняя история сел Суздальского Ополья», которую прочитает младший научный сотрудник отдела средневековой археологии Анастасия Николаевна Федорина.

Подключайтесь: расскажут о проекте изучения истории существующих сел, об особенностях работы археолога в действующих населенных пунктах и о том, как новые данные помогают уточнить тысячелетнюю историю сел – от средневековья до наших дней.

Регистрация на лекцию по ссылке: https://forms.gle/iErfZJLPu6gGVosWA

#археология #средневековье #залесскаяземля #суздальскоеополье

Прозвища залесцев: история и реальность

Так уж повелось на Руси, что каждый город, село, деревня и даже небольшая группа лиц имели свои неповторимые черты, что, естественно, находило отражение в самом остроумном жанре устного народного творчества – в пословицах и поговорках.

Не случайно, при таком разнообразии говорили: «Всякая избушка своей кровлей крыта», «Что ни город, то норов; что деревня, то обычай», «У всякой стряпушки свои повирушки».

Все эти своеобразные отличия с глубокой древности бросались в глаза не только путешественникам, купцам, паломникам, бродягам, но даже местным жителям. Часто они замечали несходство в быту, в поведении, в обычаях одной местности от другой и их обитатели получали насмешливые или иронические прозвища или присловья. Часть таких прозвищ опубликована в "Сказаниях русского народа" Ивана Сахарова.

Так, белозерцы: "белозерские снетки", известные белозерские снетки, продаваемые по городам, доставили им его прозвание; ветлужане (жители Меровии) - "санники" - "санник да тележник, а выехать не на чем"; вичуговцы - "салфетники"; владимирцы - "клюковники" - "по клюкву, по клюкву, по карсну клюкву"; вологжане - "толоконники" - "толокним Волгу замесиили"; галичане - "овчинники", "кривичи" (не этноним) - по их хитрости и оборотливости в торговых сделках; даниловцы - "кошкодавы" - "кошку не купили, а на базаре задавали"; ивановцы - "богат и хвастлив, как ивановский мужик"; кадуевские - "кадошники"; калязинцы - "свинью за обра купили"; кашинцы - "собаку за волка убили, да деньги заплатили"; кимряки - "петуха на канате кормили, чтоб на чужую землю не перешел";, кинешемы - "суконщики", "Кинешма да Решма кутит да мутит, а Сологда убытки платит"; буевцы - "лесники", "домоседы", "Буй да Кадуй черт три года искал, а Буй и Кадуй у ворот сидел"; костромичи - "костромичи в кучу, ярославцы прочь", "на руку не чисты"; кологривцы - "дегтярники"; любимцы - "водохлебы"; москвичи - "правда московская", с Москвы с посада, с овощного ряда"; нерехотцы - "нерехотские бегуны"; пошехонцы - "слепороды: в тех соснах заблудились"; романовцы - "схорони концы"; ростовцы - "вислоухие, "лапшееды", "озеро соломой зажигали"; солигаличане - "бревенщики"; судиславцы - "грибовики"; суздальцы - "мизенники", "в Суздале да Муроме Богу молиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться"; чухломцы - "чухломской рукосуй! Рукавицы за пазухой, а других ищет"; юрьевцы - "китаешники"; ярославцы - "белотельцы", "Ярославль городок, Москвы уголок"; муромцы – "колошники", "вертячие бабы", "святогоны", последнее слово относится к ХIII веку, когда не желающая креститься мурома выгнала из своего племенного центра епископа Василия".

Иллюстрация: рисунок из «Древностей Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева (1801—1892).

#залесскаяземля #залесье #великороссы #этнография

Почему важно Залесье? Потому, что: "первым, "самым центральным" из всех районов Центральной России является междуречье Волги и Оки. Это ядро формирования русского народа. Именно отсюда русские расселялись по огромной территории России..."

Из российского школьного учебника.

#залесскаяземля #центральнаяроссия #этногенез

В Гороховце исследован могильник XII в.

В городе Владимирской области экспедиция ИА РАН провела исследование древнерусского могильника на Пужаловой горе. В ходе раскопок, осуществлявшихся в связи с благоустройством Городского парка, на территории которого ныне находится средневековый могильник, изучено 24 погребения, часть которых содержала украшения и детали костюма. Материалы раскопок представляют исключительный интерес для прояснения начальной истории одного из малых городов Северо-Восточной Руси и особенностей древнерусской культуры на её периферии в XII–XIII вв.

Гороховецкий могильник среди курганных древностей Северо-Восточной Руси выделяет два обстоятельства. Во-первых, это один из самых восточных курганных могильников древнерусского ареала. Во-вторых, древнерусские насельники Гороховца начали возводить курганы на Пужаловой горе, в тот период, когда он уже перестал быть нормой в центральных регионах Залесья. Однако на периферии Владимиро-Суздальской земли, в середине – второй половине XII в., этот обряд, создававший на новых землях традиционные исторические формы некрополей, мог иметь особое символическое значение. Важно и то, что на Пужаловой горе совершались как подкурганные, так и бескурганные погребения, что, возможно, является свидетельством местной финно-угорской традиции погребения характерной для мери и муромы.

По материалам ИА РАН.

#археология #древняярусь #залесскаяземля #XIIвек #XIIIвек

Нет повода не выпить. Христиане вспоминают 17 июля трех святых, носящих имя Андрей: Андрея Критского, Андрея Рублева и Андрея Боголюбского. Два из них, Рублёв и Боголюбский, наши, залешане. Вы их хорошо знаете.

Первый — наиболее известный и почитаемый иконописец московской школы монументальной живописи XV века.

Про второго прекрасно написал историк Ключевский:

«Это был настоящий северный князь, истый суздалец-залешанин по своим привычкам и понятиям, по своему политическому воспитанию. Он, кажется, и родился на севере и прожил там большую половину своей жизни, совсем не видавши юга. Отец дал ему в управление Владимир-на-Клязьме, маленький, недавно возникший пригород (Суздаля), и там Андрей прокняжил далеко за 30 лет своей жизни, не побывав в Киеве.»

В.О.Ключевский "О русской истории", стр.108.

#боголюбский #XIIвек #XVвек #залесскаяземля

Ростовская Мадонна.

Всё преходяще, орлы, звезды, моды, генсеки и цари.

Вечны лишь наши Земля, Народ и Мать, история которых уходит в глубины тысячелетий, сквозь Империю, Царство, Великое княжество, Ростовскую землю, Мерянию, в железный век городищ первых земледельцев Дьяковской эпохи, стойбища фатьяновских скотоводов бронзового века и волосовских охотников неолита.

Автор: Марченко Владимир

#залесскаяземля #россия #великороссы

Съездить бы на выходные в свою внутреннюю чудскую землю.

Не сочтите за Б-гохульство, разумеется: параллелизм тут есть, и он может быть ничуть, думаю я, не низким.

"...Научи меня, пустыня, волю Божию творити,
Приведи меня, пустыня, во Небесное,
И избавь меня, пустыня, огня вечныя муки".

Аким Трефилов.

#великороссы #чудь #залесскаяземля

Археология Владимиро-Суздальской земли

25–26 ноября 2020 г. состоится ежегодный XI научный семинар «Археология Владимиро-Суздальской земли», организованный Институтом археологии РАН и Государственным Владимиро-Суздальским историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником.

Семинар традиционно будет посвящён широкому спектру вопросов, затрагивающих новейшие полевые работы и исследования прошлых лет по археологии Суздальского Ополья, Владимира, Москвы, Александрова, Гороховца, Плёса и Углича, а также Северо-Запада России и лесостепи. В работе научного семинара принимают участие 40 специалистов из Москвы, Санкт-Петербурга, Владимира, Шуи и Липецка.

Особенно значимым представляется изучение погребальных памятников Древней Руси. Исследователи расскажут о раскопках на могильнике Гнездилово (Суздальский район) в 2020 г. и междисциплинарных подходах, позволивших вернуть в научный оборот данный памятник, раскопанный графом А.С. Уваровым в середине XIX в., но с тех пор утерянный для исследователей. Участники и слушатели семинара услышат о масштабных охранных работах на могильнике на Пужаловой горе в г. Гороховце, ставших возможными в процессе благоустройства городского парка.

Семинар состоится онлайн в формате Zoom-конференции.

https://www.archaeolog.ru/ru/press/events/arkheologiya-vladimiro-suzdalskoy-zemli-2020?fbclid=IwAR1kwRK_vT96XIYLQiP7DhmTQUi8m4_cyKlLh4_6OEz6C6v4GoauF-eAHrs

#археология #меря #славяне #древняярусь #залесскаяземля

Бурлацкий шпилёк.

Если впору шапочка
Мысли по порядочку,
Коли шапочка мала -
Будет глупой голова!

Если шапочка к лицу
Радость будет молодцу!
Ну, а если не идет -
Лучше не ходи в народ!

Шапками закиданный
Убежишь с обидами.

Мастерская "Валяные шляпы ручной работы", Череповец.

#реконструкциявеликороссии #великороссы #залесскаяземля

КАКИЕ МЕРЯНСКИЕ ИМЕНА НОСИЛИ КНЯЗЬЯ РЮРИКОВИЧИ?

Обычно историки-славянофилы любят утверждать, что меря и вообще финно-угры в центре современной России, исчезли еще на заре образования Древнерусского государства, поскольку в летописях позднее X века они не упоминаются. Но топонимика, сравнительная этнография, археология, антропология и документы Московского государства XV–XVII веков позволяют опровергнуть этот укоренившийся тезис. Меряне на землях Залесья-Московии долгое время сохраняли свою идентичность и даже давали свои мерянские имена местным князьям из рода Рюрика. Чему свидетельствует книга академика С. Б. Веселовского — «Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии». (Издательство «Наука» москва 1974.)

Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/andrej_merjanin_merjanskie_imena_rjurikovichej/2021-01-25-1522

#меря, #меряне #рюриковичи #древняярусь #залесскаяземля #ономастика

"Летописные «суздальцы"

Интересный коммент к вчерашней теме о финнах, славянах и древнерусской культуре в Суздальском Ополье историка Василия Малышева из Кохмы:

"Летописные «суздальцы", впервые появившиеся на страницах письменных источников под 1096 г., – по археологическим материалам предстают перед нами как носители древнерусской культуры, в которой финские элементы почти полностью снивелированы"...

Спекуляция! И весьма характерная для славянофильствующих авторов. "Финские" - мерянские - элементы в древнерусскую эпоху (XI-XII вв.) в чём-то нивелируются, в основном за счёт внедрения гончарного круга и распространения посуды "древнерусского" типа.

Однако, это лишь одна из сторон материальной культуры, просто самая массивная в археологии. Ножи "финского" типа в XI-XII вв. ещё встречаются, хотя и по убывающей. Но мерянские типы женских украшений в XI-XII вв. не только не пропали, но напротив - получили творческое развитие: усложнение форм и увеличение разнообразия при сохранении преемственности образов. Образы славянских типов украшений были восприняты, адаптированы и включены в номенклатуру мерянских украшений в качестве приятного но далеко не массового дополнения.

Ни о каком вытеснении или нивелировании мерянской культуры в древнерусский период (XI-XII вв.) при непредвзятом анализе материальных археологических свидетельств нет и речи. Происходила притирка. И если в изготовлении орудий и посуды русские технологии оказались эффективнее, то в мелкой пластике мерянам равных не было.

Суздальские шумящие подвески пользовались бешеным спросом не только в соседних землях, но и за морем, в Скандинавии!

Василий Малышев. Кохма.

#суздальцы #древняярусь #залесскаяземля

805 лет со дня Липицкой битвы 1216 года.

21 апреля исполнилось 805 лет со дня Липицкой битвы — сражения между младшими сыновьями Всеволода Большое Гнездо возглавляемыми Юрием (союз владимирцев, суздальцев, переяславцев и муромцев), с одной стороны, и соединённым войском смоленской и новгородской земель, поддержавшим претензии старшего Всеволодовича, ростовского князя Константина на Владимирский престол и возглавляемым полководцем князем Мстиславом Мстиславичем Удатным, с другой. Победу одержала ростовско-смоленско-новгородская коалиция, решив таким образом в пользу Константина судьбу Владимирского наследства.

В корне этого исторического события лежит давняя борьба за политическое первенство Ростова (как самой первой столицы Залесья еще с мерянского времени) с Суздалем и Владимиром.

Она началась сразу после убийства Андрея Боголюбского. Ведущее участие приняли в ней ростовские бояре. На владимирский престол сел Всеволод (1177–1212), сын Юрия Долгорукого. В 1178 году ростовские бояре совместно с рязанскими князьями пытались разгромить Владимир, но потерпели поражение. Однако, как пишет Ю.А.Лимонов, «Ростов продолжал претендовать на первенство».

Последний политический взлет Ростова связан именно с князем Константином Всеволодовичем. В Лаврентьевской летописи под 1207 годом сообщается об освещении церкви святого Михаила, которое Константин использовал, чтобы заручиться поддержкой горожан и получить Ростов в удел. И замысел удался, ростовцы поддержали Константина: «Тое же зимы посла великыи сына своего опять Святослава Новугороду на княженье, а Костянтина остави у собе, и да ему Ростов, и инех 5 городов да ему к Ростову».

Страшный пожар 1211 года уничтожил почти весь Ростов, но и после этого бедствия Константин не отказался от ростовского княжения.

В том же 1211 году произошел конфликт между ним и его отцом Всеволодом, послуживший в конечном итоге причиной Липицкой битвы. Вот как написано об этом в Московском летописном своде 1480 года: «Всеволод послал за своим старшим сыном Константином, чтобы после его смерти тот взял Владимир, а Ростов – Юрий. Но Константин выдвинул собственные требования: присоединить Владимир к Ростовскому княжеству. Двукратное приглашение Всеволода было отвергнуто Константином, упорно стремившимся поставить Ростов, в котором он «сидел» уже несколько лет, над Владимиром. В результате преемником великого князя был признан Юрий».

Вряд ли только упрямством была вызвана позиция Константина. Вспомним: это был князь-книжник, то есть человек, хорошо знавший историю, в которой Ростов изначально занимал первенствующее положение. Он просто хотел восстановить историческую справедливость, за что и поддерживали его ростовские бояре и ростовская дружина во главе с легендарным Александром Поповичем.

В заключении хочется отметить еще один интересный факт, по мнению доктора исторических наук И. Я. Фроянова, победа в Липецкой битве – важнейшая веха истории не только Залесья, но и Новгорода. Она явилась переломным моментом в отношениях Новгорода с князьями Владимиро-Суздальской земли. Более чем полувековой натиск владимирских князей на Новгород был остановлен. Новгородцы в длительной и упорной борьбе отстояли право «свободы в князьях», приобретённое ими ещё в результате событий 1136 г., покончивших с господством Киева над Новгородом, они отбили попытки превращения новгородского княжения в наместничество.

В качестве иллюстрации - подкаст «Разведопрос» вышедший в 2016 году посвященный Липицкой битве. В нем военный историк Клим Жуков подвергает сомнению данные летописей, согласно которым, дружины Юрия, Ярослава и младших Всеволодовичей только убитыми потеряли 9233 человека. В XIII веке все русские княжества просто физически не могли выставить столько профессиональных воинов.

#липицкаябитва #XIIIвек #ростоввеликий #залесскаяземля

Имя Марья для Ростова особенное. Такое, распространенное имя для жен и матерей ростовского княжеского дома. На Ростовской земле есть даже “Гора святой Марии”, тоже крепко связанная с историей летописным упоминаниями и другими, подлинными следами. Развивать в нашем городе “культ богородицы” (хотя для этого тоже есть основания), ставить статỳю на острове, это предательство по отношению к нашим святым местам, нашим славным предкам.

https://zen.yandex.ru/media/id/5a30db50dcaf8e2f0e91235a/kniaginia-maria-61c3638be03014225d25997b

#ростов #залесскаяземля #история

Суздальское Ополье. Между мерей и муромой.

Под Суздалем завершаются археологические раскопки в районе села Гнездилово. Специалисты Института археологии РАН и Государственного исторического музея ведут там работу на протяжении 4х лет. При новом обследовании некрополя археологи обнаружили сотни средневековых предметов. Подробнее - Ангелина Свищ

Углубившись в землю на несколько метров, можно погрузиться в историю десятивековой давности. И буквально - прикоснуться к наследию северо-восточной Руси периода ее зарождения.

Николай Макаров, директор Института археологии РАН:

- У нас два главных города, северо-восточная Русь, она у нас такая двуглавая. Ростов, который немножко древнее, и Суздаль, но Суздаль сейчас намного лучше изучен, разведан. Вот эти плодородные почвы ополья они притягивали колонистов, они очень продуктивные.

Некрополь с погребениями древнерусской элиты интересен археологам как памятник, характеризующий погребальный обряд культуру и социальное устройство древних селищ. Размеры погребальных ям отличаются. Николай Макаров объясняет, это переход от язычества к христианству.

Здесь нет такого какого-то обилия украшений, их массивности. Но они сделаны очень искусными мастерами и вообще, такие вещи довольно редко встречаются в погребениях. И эти технологии, и эти украшения - это маркеры славянской древнерусской культуры.

Впервые могильники на территории Суздальского Ополья были обнаружены графом Алексеем Уваровым в середине 19-го века. Были вскрыты 28 курганов, и тогда казалось, на этом всё. Но на самом деле захоронений в Гнездилове больше. Сегодня археологи заново исследуют эти некрополи, тщательно всё документируя. Современная техника позволяет установить возраст костей и национальность человека. За 4 года археологи видели многое, но продолжают удивляться каждой находке. Так необычайно большая яма с гвоздями может изменить представление о древнерусских захоронениях.

Анна Красникова, научный сотрудник отдела археологических памятников Государственного исторического музея:

- Это было какое-то особое отношение к человеку, который погребен здесь. Для нас это интересно еще потому, что это самая крайняя зона, периферия могильника, ну и в общем любопытно, что именно в этой зоне у нас найдено было в прошлом году и в этом году несколько погребений мужчин с топорами.

Височные кольца, заморские бусины, гирьки для весов, ножи и перстни - все это бережно хранили в себе "Владимирские курганы". При новом обследовании некрополя археологи обнаружили сотни средневековых предметов. Некоторые из них уже отреставрированы. Из самых примечательных - вот эти бронзовый шумящий конёк и древние монеты. Очень редкие для Суздаля.

Анна Красникова, научный сотрудник отдела археологических памятников Государственного исторического музея:

- Монета арбатская и монета европейская - динарий. Которые нам, кроме того, что позволяют уточнить дату, ну и вообще подтверждают тот самый сюжет, о торговых связях о включенности населения Суздальской земли в сложную систему всех этих и торговых отношений.

Этим летом в Гнездилове были заложены два раскопа площадью около 360 квадратных метров. Археологи расчистили четыре погребения и две кольцевые оградки, обозначающие границы погребальных площадок, а также остатки поминальных комплексов. На раскопках работают два волонтерских отряда. Работа здесь кипит целый день. Раскопки ведутся очень скрупулёзно.

Мария Содская, волонтер из Санкт-Петербурга:

- Уже весь пласт сняли, виднеется кольцо, кажется это височное кольцо, судя по всему. Вот кости, стараемся потихонечку поснимать землю вокруг них, чтобы не разрушить. Здесь довольно тонкая работа.

В этой части Суздальского Ополья располагаются десятки так называемых "невидимых" захоронений. При новом обследовании некрополя археологи обнаружили сотни средневековых предметов. Древние находки позволят узнать много нового о местных поселениях 10-11 веков.

Ангелина Свищ Андрей Беляков "Вести-Владимир"

Источник: ГТРК Владимир

#археология #меря #мурома #славяне #залесскаяземля