РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
7.26K subscribers
2.03K photos
26 videos
2 files
1.09K links
О субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
Download Telegram
ФСБ изъяла у «черных копателей» во Владимирской области тысячу редких археологических находок

Среди артефактов, которые «черные археологи» планировали продать в частные коллекции, металлическое оружие, монеты 9-10 веков, украшения древнего племени мурома и керамические сосуды.

Во Владимирской области раскрыли группу «черных копателей», которые находили археологические предметы для дальнейшей продажи в частные коллекции, сообщает управление ФСБ по Владимирской области. Четверо «черных археологов» проводили работы без разрешения, используя металлоискатель. В процессе несанкционированного поиска древностей был поврежден культурный слой, отмечают в ФСБ.

У «черных копателей» изъяли богатую коллекцию редких и особо ценных для исследователей находок – 999 предметов 62 наименований: от металлического оружия и монет до украшений и керамических сосудов.
В частности, из незаконного оборота изъято 22 украшения из цветного металла, 28 наконечников стрел, 33 железных топора, 16 керамических глиняных сосудов, 8 пряжек из цветного металла, 28 железных ножей, 27 височных колец, 13 шейных гривен, 119 браслетов из цветного металла, 43 элемента украшений из белого металла, 1 меч из черного металла, перстни и кольца из цветного металла в количестве 67 штук, 41 наконечник копий, 12 монет из цветного металла.

Все изъятые артефакты, по оценке специалистов Института Археологии РАН, являются культурной ценностью России, имеющей большое значение для изучения национальной истории.

«В частности, подавляющее большинство изъятых предметов представлено сложными в своем составе и технике исполнения украшениями и деталями костюма племени мурома, проживавшего на территории Владимирской области до прихода славянского населения. Это многочисленные сложно составленные подвески, ажурные пряжки, шейные гривны различных видов.
Среди изъятых находок имеются дирхемы – серебряные монеты, служившие в своем роде международной валютой в 9-10 веках. Также стоит отметить наличие довольно редких предметов: наконечник ножен меча и навершие булавы. Важность и значимость указанных предметов определяется в полной мере только при исследовании и изучении в комплексе с местом расположения.

При подобных извлечениях из земли повреждается культурный слой и практически полностью уничтожаются памятники археологии», - описывает находки управление ФСБ по Владимирской области.

Источник: https://zebra-tv.ru/

#археология #мурома #финноугры #черныекопатели
April 30, 2021
May 28, 2021
May 28, 2021
Из времени всадников, крепко державшихся в седле, постоянно всматривавшихся в далекий горизонт и всегда готовых вдруг помчаться к нему.

Они говорили одновременно на древнерусском и на тюркском, а кто-то еще и на восточнофинских языках, и все нужные им вещи - сабля, лук с колчаном и стрелами ("саадак"), плеть, кресало, кошель с серебром, чарка - всегда были с собою, под рукой, на щедро украшенном поясе всадника. Денги, с одной стороны которых - пришедший с европейских монет крест, а с другой - подражание надписям царей - Джанибека или Тохтамыша. Драгоценные перстни на пальцах, богатая конская упряжь и седло, плотная узорчатая ткань и дорогой мех одежд и шапок - это был очень яркий и подвижный мир Поочья, Поволжья и Заволжья.

Не стоит определять его как пограничье: его обитатели явно ощущали себя живущими в самом центре (к вопросу о киевском историческом фетише), на перекрестке путей, и то, что кого-то из них хоронили потом на церковном кладбище под белокаменной плитой, а кого-то под памятником с арабской вязью, не мешало им знать и понимать друг друга. Этот мир практически не оставил после себя текстов: русские и арабские летописцы были одинаково чужды ему и глядели на него очень и очень издалека. Как именно и о чем именно думали его люди, мы никогда не узнаем. Но есть их вещи.

Фото: половинка кресала, бронза, XIV - XV вв.

Аким Трефилов.

#XIVвек #XVвек #древняярусь #орда #финноугры
June 11, 2021
«Ноомахия» и финны.

Новость старая, но тем не менее ее стоит прокомментировать. В 2017 году часть «Ноомахии» Александра Дугина была опубликована в Финляндии под названием «Suomalais-ugrilaisen sivilisaation historia ja maailmankuva» (История и мировоззрение финно-угорской цивилизации).

В ней Дугин погружается в захватывающую историю финно-угорского мира с древнейших времен до наших дней. По его мнению финно-угорские народы сыграли важную роль в истории России и до сих пор принадлежат к самой её сути. Дугин считает, что Финляндия, как соседка России, также имеет исключительно важное значение в культурном и политическом плане.
Вот что пишет Дугин: «Финская мудрость проявляется в балансе. Это ключ к финской идентичности, которая много раз отмечена в стихах Калевалы: когда что-то движется вправо, нужно сделать шаг влево. Это мудрость народа, который долго прожил на Земле и хочет жить на ней дальше. Финский опыт европейско-евразийского баланса является не только примером гармоничной финской государственности, но и возможной моделью для всей континентальной Европы, распятой между двумя супердержавами, США и СССР».

Известный русский философ давно проторил себе дорожку в «большой мир». Александр Гельевич известен там тем, что пишет свой, как он выражается, главный труд «Ноомахия», хауптверк. В нём автор рассматривает все культуры и цивилизации с точки зрения «евразийства», ведь они все так непохожи, а американский либеральный Куратор стирает все различия между культурами и цивилизациями, в порошок. Александр Гельевич абсолютно прав, но он не замечает или не хочет замечать под своими ногами ужа, змееящера, хтонического зверя коркодела. Этот коркодел — финно-угорская культура — основа исторической северной Великороссии и в целом Севера, о которой молчит не только он, но и многие другие адепты «евразийства», вместо нее Александр Гельевич подсовывает нам Киев и Карпаты, эту химеру «сакральной прародины».

Но прав ли он? Если евразийство Александра Гельевича настолько инклюзивно, то почему бы не включить в него Муром, Кинешму, Вологду, Устюг, Пермь и Чердынь — вот вопрос. Для финнов на финском языке он это сделать готов. А для русских на русском языке? Не является ли такое «евразийство» взглядом банального империалиста на нашу тихую северную жизнь?

Карельский мерянин.

#евразийство #дугин #финноугры
July 19, 2021
August 15, 2021
September 8, 2021
September 8, 2021
Стать серьёзным по-эстонски.

FB френд прислал прекрасное из одного чатика. Тема смерти, ухода из жизни для нас всегда особенная, табуированная, наверное, не надо объяснять почему. Лингвистическим следствием из этого факта является огромное количество фразеологизмов-эвфемизмов, которые созданы, чтобы говорить о смерти человека не напрямую, а полунамеками. В русском языке таких выражений очень много: "дать дуба", "отбросить коньки", "Кондратий хватил", "почить в Бозе", "склеить ласты" и т.д... В эстонском языке существует 281 устойчивое выражение которое обозначает уход в иной мир. Есть в этом списке и знакомые нам выражения, типа "отдать концы" или "уйти в мир иной", но есть и специфические, чисто эстонские. Более других зацепляют следующие:

"Tõsiseks jääma" - стать серьезным,
"Mulda sööma" - есть землю,
"Kuus lauda saama" - получить шесть досок,
"Omadega õhtul olema" - быть вечером вместе со своими,
"Viskas lusika nurka" - выбросил ложку в угол,
"Sussid püsti" - тапочками вверх,
"Suu mulda täis" - земля во рту,
"Veri on mullas" - кровь в земле,
"Lilled kasvavad läbi hammaste" - цветы растут сквозь зубы.

Последнее, пожалуй, самое поэтичное. В целом, конечно, такая вполне себе северная русская этнография, с жизненной логикой просматривающейся в каждом выражении, аллюзии вполне понятны, но все равно забавны. В привычных русских конструкциях уже не замечаешь этого, а здесь в новинку, правда без контекста выглядит довольно безумно.

Залесец.

#смерть #мифология #финноугры
September 21, 2021
December 11, 2021