Ну чё, перебаим, по нашему, по сторонски?

Аналитики «Яндекса» изучили слова, которые используют жители только некоторых регионов страны. Ярославскими словечками назвали «навяливать», «дрягаться», «строжить», «подглазины» и «умёнка». Читатели портала 76.ru этот список дополнили.

Среди них и знакомые всем старым москвичам «четверьг» и распространенное костромское «дак да!». Признаться очень скучаю по старамасковским «четверьх», «булашная», «авашной», ушла, ушла аутентичная Масква вместе с поглощенными ей городами, деревнями, с их жителями и их языком.

Пока писал вспомнил еще забавный момент в тему региональных языковых особенностей.

Александровские (Александров Владимирской области) и ростовские (Ростов Великий) старожилы тянут я: «пяяятнадцать, девяяяятнадцать,» и тд. По этому произношению их легко можно вычислить в Москве. Помню у нас на Менжинского в булошной была продавщица, такая разбитная, рыжая, типично постмерянская тетка, с носом-пуговкой, она очень характерно якала. Как-то не вытерпев спросил, вы с Аляяяксандрова? Она засмущалась и ответила, с РОстОва! Милота.

Традиционалист.

#ярославль #москва #говоря #диалекты

Маленький залесский историк.

Разбирал свой фото-архив за 2012 год и наткнулся на фото из Ярославского музея заповедника. Маленький ярославец присел на корточки и не может оторвать глаз от картины Ярославского побоища зимы 1238 года.

«Вот рухнули прогоревшие ворота, и через образовавшийся проем и бреши в стенах, пробитые камнеметными машинами,
на пылающие улицы гибнущего города хлынули монгольские воины. Засвистели сабли, захрипели кони, которых всадники придерживали, чтобы покончить с горожанами, уже израненными и обожженными.

Лишь месяцы спустя в Ярославль вернулись люди, кто успел схорониться в мерянских лесах. Женщины, старики, дети. Посреди пепелища торчал черный остов некогда белостенного собора Успения Богородицы. И трех десятков лет не прошло, как его построили. Не уберегла Пресвятая Мать»…

Так в детском сознании рождается глубинное патриотическое чувство, любовь к своей родине, к ее истории и наследию.

Водите своих детей в музеи.

Мерянин.

#ярославль #монгольскоенашествие  #древняярусь

Империя мракобесия.

Добро пожаловать в "Мультимедийный музей Новой хронологии" города Ярославля. Хотите узнать о месте, в котором Клим Жуков уже в первом зале проглотил бы кулак по локоть, а в последнем "выхватил шашку" и стал бы "рубить" налево и направо, после чего его забрали в ближайший "Аркхем" с приступом гомерического хохота? Тогда прочтите рассказ автора канала ЖоЖеБОРОД Игоря Александрова. Там есть все, и Великая Тартария и ярославская психиатрия с палатой номер 6.

https://vk.com/@levoborod-muzei-novoi-hronologii-imperiya-mrakobesiya

#ярославль #фрики #новаяхронология

Панславизм. Ярославский историк культуры Евгений Ермолин в своем FB размышляет, существует ли еще панславизм. Не как законспирированное отделение "русского мира", а как реально самовоспроизводящееся избирательное сродство.

"Мне кажется, что это может быть только сугубо личным проектом, не поддержанным вообще никем и существующим как ментальная иллюзия" - пишет он.

Мне же думается, что панславизм, рожденный хорватами Прибоевичем и Крижаничем в XVI-XVII веках, после долгого пути наконец реализовался в рамках НАТО и ЕС, не на почве религии и языка, а в рамках евроатлантизма.

"Европа" и есть его самовоспроизводящееся избирательное сродство.

Россия же, начиная с времен Погодина и заканчивая эпохой Варшавского договора так и не смогла стать для славян естественным центром притяжения. Кроме того, не стоит забывать о том, что панславизм для России всегда выступал в роли разрушительного "трояна".

Полмиллиона великорусских крестьян сложили головы в бесконечно чужих им имперских походах по освобождению сербов и болгар в XIX веке. 1,7 миллиона великороссов и родственных им народов Империи погибли в огне Первой Мировой войны развязанной славянскими националистами на Балканах. В ходе Гражданской войны (последовавшей после поражения России в Мировой войне) мы потеряли от 8 до 13 миллионов человек. Все это прямые следствия заигрывания с панславизмом.

России давно пора повернуться лицом к самой себе, стать матерью для своих автохтонных народов, включая русских.

Залесец.

#панславизм #ярославль

В Ярославле новый губер. Вместо охранника - либерал-модернизатор. Родом из питерского "Яблока".
Вероятно, должны расцвесть науки, искусства и свободы вообще.

Вообще-то г-ну Евраеву повезло с регионом. Здесь вполне реален яркий культурбилдинг, если так можно выразиться.

Посмотрим, что сумеет новый.

Евгений Ермолин. FB.

#ярославль

Древнерусский гусь.

Сегодня самая часто встречающаяся в нашем меню птица, пожалуй, курица. Но так было не всегда. «Главной» домашней птицей в Ярославле от домонгольского времени до XIX века был гусь: к такому выводу пришли остеозоологи, изучив кости птиц, найденные во время раскопок на территории Ярославля.

Среди средневековых памятников на территории средней полосы европейской части России наибольшее внимание специалистов орнитологов-морфологов привлекают древнерусские города, где кости птиц встречаются в заметном количестве. Сейчас остеозоологи располагают списками видов птиц, обитавших в Старой Рязани, Переяславле-Рязанском, Москве, Твери, Великом Новгороде, на Рюриковом Городище. Теперь эти списки пополнили данные археоорнитологической коллекции, собранной в Ярославле.

Значительную часть ярославской коллекции составили кости домашних птиц: курицы, гуся и утки. Любопытно, что доля гусей в мясном рационе ярославцев была равна совокупной доле кур и уток в домонгольскую эпоху и стала еще больше к XVII веку. Сложно сказать, почему ярославцы разводили так много гусей. Возможно, это связано с тем, что домашние гуси были источником не только мяса, но и пуха: домашние гуси — единственный вид домашней птицы, от которой пух и перо можно получить при жизни, а с двухлетнего возраста птиц можно ощипывать дважды в год.

Также в Ярославле было найдено большое количество костей дичи, причем их наибольшее разнообразие приходится на домонгольский период. Еще одна составляющая археоорнитологической коллекции — кости ловчих птиц: сокола, ястреба, кречета и балобана. Эти кости — свидетельство существования соколиного двора, который, вероятно, находился на территории «аристократической» усадьбы первой трети XIII века.

Подробнее в статье Е. Антипиной, О. Двуреченской и А. Энговатовой "Птицы в жизни древнего Ярославля: хозяйственные и социальные аспекты (по археозоологическим данным)" в выпуске КСИА № 265: https://www.archaeolog.ru/media/ksia/ksia-265.pdf#page=342

Институт археологии РАН.

#археология #ярославль #древняярусь

Суждения об инфляции и её последствиях.

"В церквях сорокоуст на 50% подорожал."

Александр Ильин. Ярославль.

#ярославль #экономика

Ёж и кацкая «прибáйкя».

Ёжик-ёжик ёжевáл,
На пёчи‌нке ночевал.
Пришла бабка на повóй,
Взяла ноженки с собой,
Ёщó ниточек клубочек –
Завязать ёжý пупочек.

На первый взгляд, эта кацкая «прибáйкя»-колыбельная кажется смешной и непонятной. О чём она? О еже, собирающемся… рожать? Стóит ли петь об этом детям!?
Стóит, ибо подлинные фольклорные произведения не терпят бессмыслицы. Пустой набор рифмованных фраз – это не о них. Напевая про «ёжá», мать ещё с пелёнок знакомила малыша с древнейшим мифом о… гибели и возрождении мира. Да-да, мысли о конце света волновали человечество и тысячу лет назад!

Итак, мир погиб. Это следует из того, что действие колыбельной происходит на «пёчи‌не», а «пёчи‌ною» кацкари называют либо место в черте населённого пункта, где когда-то стоял дом, либо лесной сенокос на месте бывшей деревни. Каменных фундаментов наши предки не знали, а деревянные стены гниют быстро, и только груда кирпичей, оставшаяся от печки, выдаёт, что здесь когда-то было жильё. Было, да пропало. Погиб дом, исчезла деревня, нарушился мир.

Но мир возродится – обязательно возродиться: ёжик-то вот-вот родит! Подрастут детки, наберутся сил и на старых «пёчи‌нах» срубят новые избы…

Почему же честь возрождения мира выпала именно «ёжý»? Ну, во-первых, это ночное животное, а ночь в представлении древних – время потусторонних сил, магий, колдовства. А во-вторых, на каждую зиму ёж впадает в спячку: осенью «умирает», а весной «возрождается» – кому как не ему, имеющему опыт собственного «возрождения», и Вселенную возродить!?

Вырастут и наши детки: и Мир родной спасут, и новые избы на месте дедовских урочищ срубят!

Фото: д. Платуново, Ярославская область. 1962 год.

#кацкари #ярославль