Марк, а ты оформи, интересная мысль.
По поводу "впихнуть в эту тактику (автохтонизма) понимание всей истории России – это резать по живому." Несогласен, например бэкграунд Залесья, т.е. Владимиро-Суздальской земли, это не только этническая самость великороссов, но и краеугольный камень Российского государства, но не весь его фундамент, разумеется. Нужно выстроить правильные акценты в отношениях регионов, дружественные, эмпатичные. В рамках семьи евразийских народов )). Это касается и мировых устремлений.
Иначе зачем этим вообще заниматься.
Залесец.
#автохтонизм #евразия #россия
https://t.iss.one/tsarofkazan/208
По поводу "впихнуть в эту тактику (автохтонизма) понимание всей истории России – это резать по живому." Несогласен, например бэкграунд Залесья, т.е. Владимиро-Суздальской земли, это не только этническая самость великороссов, но и краеугольный камень Российского государства, но не весь его фундамент, разумеется. Нужно выстроить правильные акценты в отношениях регионов, дружественные, эмпатичные. В рамках семьи евразийских народов )). Это касается и мировых устремлений.
Иначе зачем этим вообще заниматься.
Залесец.
#автохтонизм #евразия #россия
https://t.iss.one/tsarofkazan/208
Telegram
ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ
Всё-таки я слишком диффузионист, чтобы быть идейным автохтонистом. Культура – это штучный товар, который возникает в определенных центрах и передаётся от общества к обществу, а не то, что лежит повсюду «в земле». Лотман красиво писал о том, как андалусская…
Гаплогруппа N и история Евразии.
Y-хромосомная гаплогруппа N – одна из самых широко распространенных в Евразии, встречается от Дальнего Востока, Северного Китая и Японии до Восточной Европы, в популяциях самых разных языков и культур. Притом, что ближайшая родственная ей гаплогруппа О далеко не так универсальна – ее ареал ограничен Восточной Азией. Предковая им гаплогруппа NO обнаружена у древнего человека из Усть-Ишима (Cибирь, Омская обл.) возрастом 45 тыс. лет. Гаплогруппа N она доминировала на севере Китая в периоде неолита, 6,5 тыс. лет назад, и постепенно снижалась в частоте к бронзовому веку, 2,7 тыс. лет назад. Самое раннее ее появление в Европе зафиксировано в период железного века в Венгрии. Ее эволюция, в ходе которой она подразделялась на ветви и субветви, их современное распространение в Евразии и демографические процессы, которые к нему привели, пока еще не достаточно изучены.
#евразия #этногенез
Y-хромосомная гаплогруппа N – одна из самых широко распространенных в Евразии, встречается от Дальнего Востока, Северного Китая и Японии до Восточной Европы, в популяциях самых разных языков и культур. Притом, что ближайшая родственная ей гаплогруппа О далеко не так универсальна – ее ареал ограничен Восточной Азией. Предковая им гаплогруппа NO обнаружена у древнего человека из Усть-Ишима (Cибирь, Омская обл.) возрастом 45 тыс. лет. Гаплогруппа N она доминировала на севере Китая в периоде неолита, 6,5 тыс. лет назад, и постепенно снижалась в частоте к бронзовому веку, 2,7 тыс. лет назад. Самое раннее ее появление в Европе зафиксировано в период железного века в Венгрии. Ее эволюция, в ходе которой она подразделялась на ветви и субветви, их современное распространение в Евразии и демографические процессы, которые к нему привели, пока еще не достаточно изучены.
#евразия #этногенез
"Дом мёртвых" как евразийский архетип.
Рисунок замечательного художника-иллюстратора Геннадия Павлишина изоражающий погребальную постройку "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.
"Кэрэн" идентичен классической форме погребального сооружения волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века, заканчивая мерей, весью, корелой, мордвой и марийцами.
Эта погребальная традиция в раннем средневековье от финнов перешла в древнерусскую культуру и сохранялась в измененном виде в культуре старообрядцев до середины XX века. Подобные "дома мёртвых" в X-XIII веках встречаются исследователям как в курганных, так и в грунтовых древнерусских захоронениях.
Такие конструкции встречаются в Корбальском могильнике заволочской чуди, в Нефедьевском могильнике белозерской веси, в ярославских курганах и могильниках Плёсско-Юрьевецкого отрезка Волги.
В районе Москвы указанный элемент обряда фиксируется даже в письменных источниках. Имеется в виду известный эпизод из "Сказания об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы", где Даниил убегая от Кучковичей прячется от погони в «срубец» с мертвецом. "И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не весть, где прикрытися: пусто место в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влезе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почий нощь темну осенную до утрия."
Все это единые архетипы пространств Северной Евразии, ареал которых простирается от берегов Волги и Онеги, до берегов Лены и Амура.
#мифология #погребальнаямагия #евразия #домикмертвых
Рисунок замечательного художника-иллюстратора Геннадия Павлишина изоражающий погребальную постройку "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.
"Кэрэн" идентичен классической форме погребального сооружения волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века, заканчивая мерей, весью, корелой, мордвой и марийцами.
Эта погребальная традиция в раннем средневековье от финнов перешла в древнерусскую культуру и сохранялась в измененном виде в культуре старообрядцев до середины XX века. Подобные "дома мёртвых" в X-XIII веках встречаются исследователям как в курганных, так и в грунтовых древнерусских захоронениях.
Такие конструкции встречаются в Корбальском могильнике заволочской чуди, в Нефедьевском могильнике белозерской веси, в ярославских курганах и могильниках Плёсско-Юрьевецкого отрезка Волги.
В районе Москвы указанный элемент обряда фиксируется даже в письменных источниках. Имеется в виду известный эпизод из "Сказания об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы", где Даниил убегая от Кучковичей прячется от погони в «срубец» с мертвецом. "И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не весть, где прикрытися: пусто место в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влезе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почий нощь темну осенную до утрия."
Все это единые архетипы пространств Северной Евразии, ареал которых простирается от берегов Волги и Онеги, до берегов Лены и Амура.
#мифология #погребальнаямагия #евразия #домикмертвых
Красота из телеги Дугина.
Дочка. Вполне типичная марийка, или саамистая прибалтофинка, вполне. Почему Дугин до сих пор не совершил угорский хадж на могилу Акпатыр чочоя в Кировскую область?! Надо подключаться к евразийскому тренду заданному Александром Прохановым посетившим всемарийское моление на священной горе Чумбылат в Кировской области в прошлом году.
Евразийцы мы в самом деле или нет? )
#дугин #проханов #тренды #евразия #евразийство
Дочка. Вполне типичная марийка, или саамистая прибалтофинка, вполне. Почему Дугин до сих пор не совершил угорский хадж на могилу Акпатыр чочоя в Кировскую область?! Надо подключаться к евразийскому тренду заданному Александром Прохановым посетившим всемарийское моление на священной горе Чумбылат в Кировской области в прошлом году.
Евразийцы мы в самом деле или нет? )
#дугин #проханов #тренды #евразия #евразийство
Новая Скифская Экология. Скифский Елень открывает глаза.
Наш старый друг Павел Зарифуллин сообщил, что в свет вышла книга знаков Бронислава Виногродского и Фёдора Черницына «Ырк Битиг» — безусловно большое и роскошное культурное событие, как в мире лингвистики, так и в субкультуре евразийцев.
Хочется отметить важную деталь. Так или иначе орхоно-енисейские и германские руны, словенские «черты и резы», великорусские и угро-финские родовые знаки базируются на ещё более глубинной знаковой первооснове. Ну конечно же на Скифской!
Да, все прямо одно к одному, как всегда у нас бывает. Только вчера размышлял о связи нашего Залесского (мерьского) оленя, оленя донских казаков, олениц Севера и Урала, налицо единый Архетип.
Книга не про руны, но это еще и манифест нового экологического мировоззрения. В общем, зелёные скифские шаманы-лекари души и тела, уже здесь - https://whiteindia.ru/archives/6261?fbclid=IwAR0jmTKfBVl0gql_Or97IJtJyh5P0QsBYRt129AIiSWMX05PSJmT45XcSOA
Встречайте!
Залесец.
#скифы #евразия #руны
Наш старый друг Павел Зарифуллин сообщил, что в свет вышла книга знаков Бронислава Виногродского и Фёдора Черницына «Ырк Битиг» — безусловно большое и роскошное культурное событие, как в мире лингвистики, так и в субкультуре евразийцев.
Хочется отметить важную деталь. Так или иначе орхоно-енисейские и германские руны, словенские «черты и резы», великорусские и угро-финские родовые знаки базируются на ещё более глубинной знаковой первооснове. Ну конечно же на Скифской!
Да, все прямо одно к одному, как всегда у нас бывает. Только вчера размышлял о связи нашего Залесского (мерьского) оленя, оленя донских казаков, олениц Севера и Урала, налицо единый Архетип.
Книга не про руны, но это еще и манифест нового экологического мировоззрения. В общем, зелёные скифские шаманы-лекари души и тела, уже здесь - https://whiteindia.ru/archives/6261?fbclid=IwAR0jmTKfBVl0gql_Or97IJtJyh5P0QsBYRt129AIiSWMX05PSJmT45XcSOA
Встречайте!
Залесец.
#скифы #евразия #руны
Русская Аляска и "дом мёртвых" как евразийский архетип.
В прошлом году мы уже писали про "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.
"Кэрэн" интересен тем, что по форме и смыслу идентичен классической форме погребального сооружения древнерусской народности в Северной Руси X-XV веков, а так же волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века.
В продолжении темы древнерусско-евразийских погребений - материал нашего друга Андрея Малышева про захоронения Русской Аляски, который он написал для Центра им. Льва Гумилева.
ЧИТАТЬ - "Русское православное индейство"
#древняярусь #русскаяаляска #индейцы #домикмертвых #евразия
В прошлом году мы уже писали про "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.
"Кэрэн" интересен тем, что по форме и смыслу идентичен классической форме погребального сооружения древнерусской народности в Северной Руси X-XV веков, а так же волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века.
В продолжении темы древнерусско-евразийских погребений - материал нашего друга Андрея Малышева про захоронения Русской Аляски, который он написал для Центра им. Льва Гумилева.
ЧИТАТЬ - "Русское православное индейство"
#древняярусь #русскаяаляска #индейцы #домикмертвых #евразия