ДИАЛЕКТЫ И СЛОВЕЧКИ КАК КЛЮЧЕВЫЕ МАРКЕРЫ ПЛЕМЕННЫХ ЭТНОГРУПП
Распространение терминов -
Изба - зеленый цвет
Хата - желтый цвет
Дом - штриховка
Хоромы - красные точки
Курень - треугольники
Любопытен так же желтый островок у Чухломы совпадающий с островком "аканья" среди всеобщего великорусского "оканья". Но лица у местных чухломичей конечно совершенно не смоленские, витебские или гродненские. )
Интересная загадка.
Из серии карт ''Язык русской деревни''
#меря #чудь #весь #мордва #марийцы #вятичи #кривичи #словене #великороссы #мерянскийязык #славянскийязык #финноугры #верхнееповолжье #этнография #изба #диалектизмы #merjamaa
Распространение терминов -
Изба - зеленый цвет
Хата - желтый цвет
Дом - штриховка
Хоромы - красные точки
Курень - треугольники
Любопытен так же желтый островок у Чухломы совпадающий с островком "аканья" среди всеобщего великорусского "оканья". Но лица у местных чухломичей конечно совершенно не смоленские, витебские или гродненские. )
Интересная загадка.
Из серии карт ''Язык русской деревни''
#меря #чудь #весь #мордва #марийцы #вятичи #кривичи #словене #великороссы #мерянскийязык #славянскийязык #финноугры #верхнееповолжье #этнография #изба #диалектизмы #merjamaa
Финно-угорская изба или славянская землянка?
Как видно из этой карты (для ее увеличения - кликнуть по картинке), основные отличия северной (финно-балтской) и южной (славянской) традиции заключаются в предпочтении использования для жизни наземного сруба (избы) или землянки/полуземлянки. Вне зависимости от наличия доступных для строительства лесов.
Жилища древнерусского времени можно разделить на два вида.
1) - Так называемые «землянки», или «полуземлянки» получившие широкое распространение у славянских племен.
2) - Наземные постройки, или так называемые «срубы», или «избы» получившие широкое распространение у балто-финских племен.
Поговорим о них подробнее -
https://merjamaa.ru/news/finno_ugorskaja_izba_ili_slavjanskaja_zemljanka/2019-06-07-1449
#древняя_русь #изба #землянка #строительные_традиции #финно_угры #славяне
Как видно из этой карты (для ее увеличения - кликнуть по картинке), основные отличия северной (финно-балтской) и южной (славянской) традиции заключаются в предпочтении использования для жизни наземного сруба (избы) или землянки/полуземлянки. Вне зависимости от наличия доступных для строительства лесов.
Жилища древнерусского времени можно разделить на два вида.
1) - Так называемые «землянки», или «полуземлянки» получившие широкое распространение у славянских племен.
2) - Наземные постройки, или так называемые «срубы», или «избы» получившие широкое распространение у балто-финских племен.
Поговорим о них подробнее -
https://merjamaa.ru/news/finno_ugorskaja_izba_ili_slavjanskaja_zemljanka/2019-06-07-1449
#древняя_русь #изба #землянка #строительные_традиции #финно_угры #славяне
Голбец в избе
Существует связь между кладбищенским голбцом — могилой и домашним голбцом — подпечьем избы. Считается, что слово голбец (избяной) имеет, помимо утилитарного, сакральный смысл — состоящий в связи мира живых с миром предков. В. И. Даль приводит поверье: входя в избу к невесте, (сваты) берутся рукой за голбец. В народных суевериях — голбец место обитания домового, который тоже отождествляется с предками.
Голбцом (или голубцом) так же назывался — архаичный надгробный памятник в форме избушки. Такие домовины были запрещены после Никона, но долгое время (до середины XX века) сохранялись на старообрядческих захоронениях. Домовина со временем трансформировалась в — надгробный памятник типа креста со схематической кровлей. Символически — дом умершего человека.
Кстати, в карельском, избяной и кладбищенский голбец имеет одно и то же название patsad, а в финском оно перенесено на современный надгробный памятник.
Фото: Jyväälahti Pirtin sisus. (Ювалакша).
#голбец #печь #изба
Существует связь между кладбищенским голбцом — могилой и домашним голбцом — подпечьем избы. Считается, что слово голбец (избяной) имеет, помимо утилитарного, сакральный смысл — состоящий в связи мира живых с миром предков. В. И. Даль приводит поверье: входя в избу к невесте, (сваты) берутся рукой за голбец. В народных суевериях — голбец место обитания домового, который тоже отождествляется с предками.
Голбцом (или голубцом) так же назывался — архаичный надгробный памятник в форме избушки. Такие домовины были запрещены после Никона, но долгое время (до середины XX века) сохранялись на старообрядческих захоронениях. Домовина со временем трансформировалась в — надгробный памятник типа креста со схематической кровлей. Символически — дом умершего человека.
Кстати, в карельском, избяной и кладбищенский голбец имеет одно и то же название patsad, а в финском оно перенесено на современный надгробный памятник.
Фото: Jyväälahti Pirtin sisus. (Ювалакша).
#голбец #печь #изба
Архаика - одно "красное окно" и два "волоковых". Дом крестьянки Лоховой первой половины XIX в. постройки из деревни Вашкино Чкаловского района Нижегородской области. (Земли Костромской губернии) Подобную компоновку окон я один раз видел у дома в исторической части города Иваново. Ивановский дом тоже начала 19 века. К сожелению он сгорел пару лет назад.
Мерянин.
#кострома #изба #зодчество
Мерянин.
#кострома #изба #зодчество
Тайная магия северной избы.
Северные русские и все финно-угорские народы внимательнейшим образом подходили к выбору материала, то есть, читай, дерева для строительства дома. Люди жили с лесом в гармонии и хорошо его знали. Например, конечно, нельзя было использовать священные деревья.
На Севере, как пишет этнограф Альберт Байбурин, священными считались как одиночные деревья, так и целые рощи, отмеченные тем, что выросли на месте разрушенной церкви, часовни или на могиле-ах (В Вологодской земле до сих пор существует полтора десятка священных рощ-кустов половина из которых располагается на месте средневековых финно-угорских кладбищ).
Подробности - Северные русские и все финно-угорские народы внимательнейшим образом подходили к выбору материала, то есть, читай, дерева для строительства дома. Люди жили с лесом в гармонии и хорошо его знали. Например, конечно, нельзя было использовать священные деревья.
На Севере, как пишет этнограф Альберт Байбурин, священными считались как одиночные деревья, так и целые рощи, отмеченные тем, что выросли на месте разрушенной церкви, часовни или на могилах.
Подробнее -
#изба #север
Северные русские и все финно-угорские народы внимательнейшим образом подходили к выбору материала, то есть, читай, дерева для строительства дома. Люди жили с лесом в гармонии и хорошо его знали. Например, конечно, нельзя было использовать священные деревья.
На Севере, как пишет этнограф Альберт Байбурин, священными считались как одиночные деревья, так и целые рощи, отмеченные тем, что выросли на месте разрушенной церкви, часовни или на могиле-ах (В Вологодской земле до сих пор существует полтора десятка священных рощ-кустов половина из которых располагается на месте средневековых финно-угорских кладбищ).
Подробности - Северные русские и все финно-угорские народы внимательнейшим образом подходили к выбору материала, то есть, читай, дерева для строительства дома. Люди жили с лесом в гармонии и хорошо его знали. Например, конечно, нельзя было использовать священные деревья.
На Севере, как пишет этнограф Альберт Байбурин, священными считались как одиночные деревья, так и целые рощи, отмеченные тем, что выросли на месте разрушенной церкви, часовни или на могилах.
Подробнее -
#изба #север
Forwarded from Меряфутурист
"Sevprostor" опубликовал интересное фото перта «с гандарейкой». Ленинградская губерния, Лодейнопольский уезд, Винницкая волость, д. Перхинская. 1926.
Интересно, что в Костромском Заволжье бытовали избы похожей конструкции. Об этом можно судить по перту середины XVIII века из знаменитой старообрядческой деревни Стрельниково, Шунгенской волости (Мерский стан).
Интересно, насколько такая конструкция была характерна в целом для Севера, и для финно-угров / постфинно-угров, в частности.
#зодчество #изба #перт #традиция
Интересно, что в Костромском Заволжье бытовали избы похожей конструкции. Об этом можно судить по перту середины XVIII века из знаменитой старообрядческой деревни Стрельниково, Шунгенской волости (Мерский стан).
Интересно, насколько такая конструкция была характерна в целом для Севера, и для финно-угров / постфинно-угров, в частности.
#зодчество #изба #перт #традиция
Forwarded from Меряфутурист
Архаика - одно "красное окно" и два "волоковых".
Дом крестьянки Лоховой первой половины XIX в. постройки из деревни Вашкино Чкаловского района Нижегородской области (земли бывшей Костромской губернии). Подобную компоновку окон я один раз видел у дома в исторической части города Иваново. Ивановский дом (сгорел) тоже был начала XIX века.
#кострома #изба #зодчество
Дом крестьянки Лоховой первой половины XIX в. постройки из деревни Вашкино Чкаловского района Нижегородской области (земли бывшей Костромской губернии). Подобную компоновку окон я один раз видел у дома в исторической части города Иваново. Ивановский дом (сгорел) тоже был начала XIX века.
#кострома #изба #зодчество