Алябышев - московитское мирское имя Алабыш встречается в грамотах уже с XV века. Любопытно, что один из Алабышей (1556), ямщик, был сыном Колоба и, очевидно, по деду носил фамилию Перепечин - пример традиционных родовых имен по сходным предметам или калькам с туземных языков. (Фасмер). Алябыш , олябыш - изделие из теста: у жителей верхнего Поволжья это пирожок, у жителей Вятки - колобок.
#имена #XVвек #XVIвек #московия
#имена #XVвек #XVIвек #московия
Каков сын боярский - восемь кошек награбил, а!
По поводу кошек "в старину на Руси", как принято говорить, описывая некое фантастическое прошлое, в подменяющем собой помаленьку массовое сознание интернете среди котолюбцев, а также и тех, кто хочет подработать нехитрыми текстиками, постоянно вертится цитата из "Правосудия митрополичьего", где перечисляются компенсации за хищение:
"За голубь 9 коунъ, за утку 30 коунъ, за гусь 30 кунъ, за
лебедь 30 коунъ, за жеравь 30 кунъ, за кошку 3 гривны, за собаку
3 гривны, за кобылу 60 кунъ, за волъ 3 гривны, за корову 40 кунъ,
за третьак 30 кунъ, за лонщину полгривны, за теля 5 кунъ, за
боранъ ногата, за порося ногота, за овцу 5 кунъ, за жеребца
гривна, за жеребя 6 ноготъ".
Опираясь на это, авторы уверенно пишут, что "на Руси" (с) "исстари" (с) кошка ценилась чрезвычайно высоко - наравне с волом, и за нее в XIV в. с похитителя взималось 600 г. серебра.
Это, конечно, звучит красиво, но не выдерживает встречи с реальностью, об этом рассказывает историк Аким Трефилов.
Аким Трефилов.
#XVIвек #ярославскийуезд #волостьюхоть #волостькорма #московия
По поводу кошек "в старину на Руси", как принято говорить, описывая некое фантастическое прошлое, в подменяющем собой помаленьку массовое сознание интернете среди котолюбцев, а также и тех, кто хочет подработать нехитрыми текстиками, постоянно вертится цитата из "Правосудия митрополичьего", где перечисляются компенсации за хищение:
"За голубь 9 коунъ, за утку 30 коунъ, за гусь 30 кунъ, за
лебедь 30 коунъ, за жеравь 30 кунъ, за кошку 3 гривны, за собаку
3 гривны, за кобылу 60 кунъ, за волъ 3 гривны, за корову 40 кунъ,
за третьак 30 кунъ, за лонщину полгривны, за теля 5 кунъ, за
боранъ ногата, за порося ногота, за овцу 5 кунъ, за жеребца
гривна, за жеребя 6 ноготъ".
Опираясь на это, авторы уверенно пишут, что "на Руси" (с) "исстари" (с) кошка ценилась чрезвычайно высоко - наравне с волом, и за нее в XIV в. с похитителя взималось 600 г. серебра.
Это, конечно, звучит красиво, но не выдерживает встречи с реальностью, об этом рассказывает историк Аким Трефилов.
Аким Трефилов.
#XVIвек #ярославскийуезд #волостьюхоть #волостькорма #московия
Загадка славянского шугая.
Забавное из паблика "Злой московит" в VK. Красивые реконструкции костюмов московитских барышень конца XVII в. (впрочем такой строй характерен и для конца XVI в.) и замечательный коммент, что называется "по фрейду", от человека чья фамилия с высокой вероятность произошла от тюркско-булгарского имени Крум.
И так у них, критиков, во всем.
Традиционалист.
#юмор #московия #XVIIвек
Забавное из паблика "Злой московит" в VK. Красивые реконструкции костюмов московитских барышень конца XVII в. (впрочем такой строй характерен и для конца XVI в.) и замечательный коммент, что называется "по фрейду", от человека чья фамилия с высокой вероятность произошла от тюркско-булгарского имени Крум.
И так у них, критиков, во всем.
Традиционалист.
#юмор #московия #XVIIвек
Чешуя Ивана III.
Еще с позапрошлого века так повелось среди отечественных нумизматов, что русские допетровские денежки, чеканившиеся с последних десятилетий XIV в. на заготовках из нарубленных и расплющенных кусочков серебряной проволоки, попросту зовутся чешуёй, чешуйками. Уж слишком они не похожи на привычные монеты.
Но привыкнуть к названиям тем по продаже на интернет-аукционах (тех, что попроще) мне всё ж сложно:
Чешуйка Дмитрия Донского, в блеске, в звоне!
Чешуя Василия Тёмного
Лот чешуи Ивана III
Великокняжеская чешуя Ивана Грозного
Чешуя Ивана и Петра Алексеевичей
Ощущение, что на определённом этапе страной явно начали править рептилоиды. )
Аким Трефилов.
#юмор #московия #деньги
Еще с позапрошлого века так повелось среди отечественных нумизматов, что русские допетровские денежки, чеканившиеся с последних десятилетий XIV в. на заготовках из нарубленных и расплющенных кусочков серебряной проволоки, попросту зовутся чешуёй, чешуйками. Уж слишком они не похожи на привычные монеты.
Но привыкнуть к названиям тем по продаже на интернет-аукционах (тех, что попроще) мне всё ж сложно:
Чешуйка Дмитрия Донского, в блеске, в звоне!
Чешуя Василия Тёмного
Лот чешуи Ивана III
Великокняжеская чешуя Ивана Грозного
Чешуя Ивана и Петра Алексеевичей
Ощущение, что на определённом этапе страной явно начали править рептилоиды. )
Аким Трефилов.
#юмор #московия #деньги
Мелодика Московии.
Коллега Антон Кирпиклас скинул видео Олега Фомина-Шахова «Гуслетроника. Виноградие». Посмотрел и решил написать пару слов.
Олег был очень интересным человеком, совершенно недооцененным современниками (как это всегда бывает у русских). Он был настоящим неовеликороссом. О Великороссии, ее корнях и истинных ценностях только сейчас начали говорить, в том числе с нашей подачи, а он уже 15 лет назад искал и обретал это понимание, этот стиль, отдавая себе отчет, что делать это надо в допетровской Московии, а еще лучше в доромановской. Олег вел портал посвященный Руси-Артании на который я частенько заходил почитать его удивительные «телеги», про Третий Муром, Евразийскую синергию и алхимию, Александрову слободу, по руинам которой я лазил в детстве приезжая на каникулы к бабушке и дедушке, про Гусь-Железный и Касимовские ханские мечеть и усыпальницы, про метафизику Золотого Кольца, Касыйм ханлыгы, про Ивана IV, старообрядцев и мордовских пророков.
Мы даже успели немного пообщаться в 2010ых, и несмотря на то, что он таки увидел в мерянах «агентов сороса», чему в конечном итоге поспособствовал баг славяноцентричности, я не перестаю уважать его талант, ум и поистине жреческое видение. Царствия Небесного, Олег Валерьевич!
Настоящий московитский шаманизм, послушайте.
Мерянин.
https://www.youtube.com/watch?v=zA20COsRGGA
#евразийство #московия #великороссия
Коллега Антон Кирпиклас скинул видео Олега Фомина-Шахова «Гуслетроника. Виноградие». Посмотрел и решил написать пару слов.
Олег был очень интересным человеком, совершенно недооцененным современниками (как это всегда бывает у русских). Он был настоящим неовеликороссом. О Великороссии, ее корнях и истинных ценностях только сейчас начали говорить, в том числе с нашей подачи, а он уже 15 лет назад искал и обретал это понимание, этот стиль, отдавая себе отчет, что делать это надо в допетровской Московии, а еще лучше в доромановской. Олег вел портал посвященный Руси-Артании на который я частенько заходил почитать его удивительные «телеги», про Третий Муром, Евразийскую синергию и алхимию, Александрову слободу, по руинам которой я лазил в детстве приезжая на каникулы к бабушке и дедушке, про Гусь-Железный и Касимовские ханские мечеть и усыпальницы, про метафизику Золотого Кольца, Касыйм ханлыгы, про Ивана IV, старообрядцев и мордовских пророков.
Мы даже успели немного пообщаться в 2010ых, и несмотря на то, что он таки увидел в мерянах «агентов сороса», чему в конечном итоге поспособствовал баг славяноцентричности, я не перестаю уважать его талант, ум и поистине жреческое видение. Царствия Небесного, Олег Валерьевич!
Настоящий московитский шаманизм, послушайте.
Мерянин.
https://www.youtube.com/watch?v=zA20COsRGGA
#евразийство #московия #великороссия
YouTube
Гуслетроника. Виноградие
Раньше на Руси на святки было принято петь щедровки и виноградия. Колядовщики хвалили хозяев и их дом — за что получали подарки. Новый музыкальный проект Олега Фомина-Шахова "Гуслетроника" возрождает эту традицию и дарит эту песню всем добрым людям.
Очень милая иконография "Чюда"
Так-то ясно, конечно, что на этой иконке XVI в. изображено "Чюдо святого Георгия о змие", драматичная победа героя-змееборца над злом.
Но то, что в профанной жизни вышло у мастера-резчика модели, заставляет подумать и об ином сюжете: Георгий с обнаженным мечом, конь и змий вместе дружно идут куда-то вдальпо дороге из желтого кирпича...
Аким Трефилов.
#московия #XVIвек
Так-то ясно, конечно, что на этой иконке XVI в. изображено "Чюдо святого Георгия о змие", драматичная победа героя-змееборца над злом.
Но то, что в профанной жизни вышло у мастера-резчика модели, заставляет подумать и об ином сюжете: Георгий с обнаженным мечом, конь и змий вместе дружно идут куда-то вдаль
Аким Трефилов.
#московия #XVIвек
В преддверии переписи.
Интересный факт из истории Московии XVII века, в 1656 г. в Шацком уезде был убит архиепископ Рязанский Мисаил, прибывший туда с царской грамотой, и с государевыми служилыми людьми (сиречь с стрельцами) склонять «мордву и татар во крещение».
Шацк, на минуточку, всего в 160 км от Переяславля-Рязанского, так тогда называлась современная Рязань, и всего в 100 км от Старой Рязани. Начиная с Шилова вся Рязанская сторона эрзянская, это хорошо заметно по сохранившейся топонимике.
Вот вы какие, славяне вятичи.
#рязань #эрзя #татары #московия #XVIIвек
Интересный факт из истории Московии XVII века, в 1656 г. в Шацком уезде был убит архиепископ Рязанский Мисаил, прибывший туда с царской грамотой, и с государевыми служилыми людьми (сиречь с стрельцами) склонять «мордву и татар во крещение».
Шацк, на минуточку, всего в 160 км от Переяславля-Рязанского, так тогда называлась современная Рязань, и всего в 100 км от Старой Рязани. Начиная с Шилова вся Рязанская сторона эрзянская, это хорошо заметно по сохранившейся топонимике.
Вот вы какие, славяне вятичи.
#рязань #эрзя #татары #московия #XVIIвек
Иван Грозный и секс.
FB френд комментирует новый российский сериал "Грозный" кадр из которого показался ему исторически недостоверным. Мол за такую позу обоих супругов ожидало не хилое наказание согласно установлениям православной церкви и "Домострою".
Что сказать, как известно у нас в Московии суровость законов компенсируется необязательностью их исполнения.
Е..сь на Святой Руси еще как, и в хвост и в гриву. Стоит почитать этнографию или записки европейских путешественников в средневековую Московию.
Вот, например, классика московитского секс-жанра из статьи Дмитрия Занкова "Блуд разный бывает" опубликованной в журнале Родина №12 за 2004 год.
Там про то, что за интерес к всяким неправильным местам в Европе ты попадал в застенки святой инквизиции, со всеми вытекающими, а на Святой Руси - так, 50 земных поклонов и дальше е..сь на здоровье.
В этой статье приведено прекрасное "Исповедание женам" из московитского требника XVI века:
"И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя также повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя вспускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила... Блудила на девицах и над женами, на них взлазила и на себя вспускала блудити, и целовала их во уста, и за груди, и в тайные уды с похотию до истечения похоти, и своею рукою сама во свое тело блудила".
Как раз времена Ивана IV. Великорусское общество никогда не было пуританским, по замечанию Жозефа де Местра (начало XIX в.), великороссы были плохими христианами, их не особо заботило кто как и с кем спит. Заботило это главным образом церковников, наблюдавших это бушующее море языческих страстей.
Залесец.
#секс #московия #XVIвек
FB френд комментирует новый российский сериал "Грозный" кадр из которого показался ему исторически недостоверным. Мол за такую позу обоих супругов ожидало не хилое наказание согласно установлениям православной церкви и "Домострою".
Что сказать, как известно у нас в Московии суровость законов компенсируется необязательностью их исполнения.
Е..сь на Святой Руси еще как, и в хвост и в гриву. Стоит почитать этнографию или записки европейских путешественников в средневековую Московию.
Вот, например, классика московитского секс-жанра из статьи Дмитрия Занкова "Блуд разный бывает" опубликованной в журнале Родина №12 за 2004 год.
Там про то, что за интерес к всяким неправильным местам в Европе ты попадал в застенки святой инквизиции, со всеми вытекающими, а на Святой Руси - так, 50 земных поклонов и дальше е..сь на здоровье.
В этой статье приведено прекрасное "Исповедание женам" из московитского требника XVI века:
"И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя также повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя вспускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила... Блудила на девицах и над женами, на них взлазила и на себя вспускала блудити, и целовала их во уста, и за груди, и в тайные уды с похотию до истечения похоти, и своею рукою сама во свое тело блудила".
Как раз времена Ивана IV. Великорусское общество никогда не было пуританским, по замечанию Жозефа де Местра (начало XIX в.), великороссы были плохими христианами, их не особо заботило кто как и с кем спит. Заботило это главным образом церковников, наблюдавших это бушующее море языческих страстей.
Залесец.
#секс #московия #XVIвек
О Ливонской войне — сегодня.
Игорь Марзалюк, белорусский исследователь, опубликовал совершенно потрясающие документы по торговле московскими рабами в Могилеве. Кто там: «девка москальска», «москальский ребенок», «купил москалика», «продал москалика». Ими торгуют местные могилевцы, которые совершенно не задумываются над проблемой: православные продают в рабство православных. Они себя не воспринимают как родственные народы. Стопроцентное убеждение, что по ту сторону границы живут москали. А русские — «это мы», жители Полоцка, Витебска и т.д. Соответственно, по другую, московскую сторону границы то же самое убеждение: русские — «это мы», а там живет «литва дворовая». Читаешь в источниках: «литвин дворовый Иван Петров».
Подробнее на Гефтере: https://gefter.ru/archive/17852
#XVIвек #литва #московия #ливонскаявойна
Игорь Марзалюк, белорусский исследователь, опубликовал совершенно потрясающие документы по торговле московскими рабами в Могилеве. Кто там: «девка москальска», «москальский ребенок», «купил москалика», «продал москалика». Ими торгуют местные могилевцы, которые совершенно не задумываются над проблемой: православные продают в рабство православных. Они себя не воспринимают как родственные народы. Стопроцентное убеждение, что по ту сторону границы живут москали. А русские — «это мы», жители Полоцка, Витебска и т.д. Соответственно, по другую, московскую сторону границы то же самое убеждение: русские — «это мы», а там живет «литва дворовая». Читаешь в источниках: «литвин дворовый Иван Петров».
Подробнее на Гефтере: https://gefter.ru/archive/17852
#XVIвек #литва #московия #ливонскаявойна