Ебулдинский спец благодарит за теплые поздравления в свой адрес, как публичные, так и личные, по случаю недавнего достижения рубежа в 1000 подписчиков, а также за высокие оценки своей деятельности в Телеграм, поддержку и сотрудничество уважаемых коллег
Вадим Манукян
@wadim_manukyan
Движение Сорок Сороков
@sorok40russia
Скурлатов live
@skurlatovlive
Залесская Земля
@zalesje
кРЯполитика. РЯзанская политика
@rznpolitics
Т34
@T34newsfeed
Тихие троечники
@TihieTro
Рогимов Владислав
@rogimov
НОП - Молодежь и система
@youthpolicy
Проект Кино
@proektkino
Политрук 2.0
@pltrk

Special thanks to Дилетант
@the_diletant

Облас и женщина.

Еще один любопытный случай из таможенной книги Тотьмы 1630 года: некий устюжанин Иван Завалин плыл на лодке в сторону Вологды. Честь по чести, на таможне заплатил 5 алтын и 4 деньги за лодку, нанятых ярыжных и гостинное, а ещё - за женщину 2 алтына! Что за женщина была с ним в лодке, трудно сказать... То ли жена Ивана, то ли ещё кто... Но это единственный случай в 1630 году, когда на тотемской таможне платили за проплывавшую мимо города женщину (так в книге и написано: "за женщину"). И тут же выяснилось, что лодка облас, купленная Иваном прошедшей осенью у Онанья Иванова, шедшего мимо Устюга из Сибири, была "не зарегистрирована". Иными словами, в таможенную избу он облас не явил и в книги не записал! Нарушение закона! Тотемские таможенники были свирепы на расправу: выписали Ивану протаможья 2 рубля 4 алтына пол-две деньги (штраф), да и лодку отобрали "на государеву винную поварню запас возити". И отправился Иван со своей женщиной в Вологду не на собственной лодке-обласе, а с кем-то по пути, в качестве "присадчика"...

Обласо́к, о́блас — это гребная лодка-долблёнка, используемая финно-угорским и старожильческим русским населением Севера на таёжных реках. Изготавливается без киля. Их внутреннюю часть выбирали или прожигали. Обласки стали делать с освоением металла, то есть около 3 тыс. лет назад, выбирая внутреннюю часть ствола с помощью прожига и орудий. Другие названия обласа: облсишко, обласко, обласка, обласок, облос, ибласок.

#ростовщина #тотьма #вологодскаяобласть #XVIIвек

20 фактов о «Киевской Руси», которые должен знать каждый.

В рамках манифестации непротиворечивой русской историософии, а заодно и занимательной украинологии, предлагаем вам тезисы о Древней Руси российского историка из ЖЖ — Aquilaaquilonis, в редакции нашего постоянного автора Залесца.

#украина #древняярусь #варяги #славяне #финны

https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/20-faktov-o-kievskoi-rusi-kotorye-doljen-znat-kajdyi-5ee87ee84954b90c587e3c37

Мысли Aquilaaquilonis показались нам интересными в свете переосмысления сложившейся социомифологии в рамках которой роль Киева в истории Русского государства чрезмерно раздута.

Часто даже первые лица у нас видят возникновение Древнерусского государства, к которому мы возводим нашу преемственность, как - "собрались поляне, древляне, северяне вокруг Киева, и начали устраивать общенациональное государство". Ни Ладоги, ни участия кривичей, словен и чуди в призвании варягов, Ростов, Полоцк и Новгород тоже не упоминается. Ни вам Рюрика, ни похода Олега на юг.

Весомую историческую роль кривичей (западных русских) невозможно подвергнуть сомнению.
Это один из столпов Руси, на котором, в том числе, держится наше белорусско-русское комплиментарное добрососедство и (пусть это не покажется пафосным) братство.

https://t.iss.one/dzermant/889

“Русский - милейший человек, до тех пор пока он не заправит свою рубашку. Как человек Востока - он прекрасен. Только когда он начинает настаивать, чтобы с ним обращались как с самым восточным из западных народов, а не с самым западным из восточных, он превращается в расовую аномалию, с которой чрезвычайно трудно иметь дело” - писал Киплинг в своем рассказе "The Man Who Was".

Не надо драматизма, в топку карго-культистов, доверяй своей природе, знай свои корни, осознавай свои цели, принимай себя таким какой ты есть.

Иллюстрация: "Московский всадник №2" А.Малышев, Кострома.

#мыиони #европа #московия

Реконструкция еврея-рахдонита из фактории в Согдиане VII-X вв.

Неожиданно... а потому интересно.
Сделали ребята из челябинского КИР "Лютый зверь".

Нижняя и верхняя рубаха на основе Персидских и согдийских находок. Обувь по аналогии обуви из Антионополиса, Коптского музея, Голландского музяея, а так же аналогов из статуэток династии Тан.
Пояс, пуговицы из Пенджикента IX-X вв. Шляпа, общая концепция - статуэтки западных купцов династия Тан (VII - X вв) Кушак, талит - Омаровы законы, статуэтки динасии Тан, местные арабские законы.
Подвеска - Аль-Андалус IX в."

На груди шикарный магендавид. Почти точная копия магендавидов находимых на городищах вятичей VIII - IX вв. Магендавиды эти по видимому хазарские, так как вятичи долгое время платили им дань серебряной монетой — шелягом, и мехами. Кроме этого на вятичских арх.памятниках встречается много вещей Салтовской культуры (хазарской). Что это было, колониальные фактории или настоящий симбиоз, сейчас уже никто не скажет. Но факт остается фактом, ни во времена Олега, ни во время Святослава вятичи не входили в состав Руси, постоянно воюя с киевскими князьями, фактически выступая федератами Хазарии.

Они были формально покорены черниговскими князьями только в конце XII века, а окончательно вошли в состав Московского государства только в конце XV в., до этого находясь под литовской юрисдикцией.

Кстати, рахдониты имели к Хазарии самое непосредственное отношение.

#вятичи #хазары #евреи #русь #реконструкция

Читаю про «Русь изначальную», основанную на подсечно-огневом земледелии (ПОЗ). Нам повезло с изучением этой Руси – ПОЗ существовало до начала ХХ века – в первую очередь в Коми, на Урале и в Финляндии. Да-да, ПОЗ не русское изобретение, а всей Северной Европы. Оказывается, в Финляндии через огневую подсеку прошло 75% лесов. И даже в конце XIX под ПОЗ отдавалось там 10-15 тыс. га ежегодно.

Вот описание этнографов, как в 1890-е годы Тобольской губернии проходило ПОЗ: «В Тобольском округе деревья «чертят» или «подсачивают», то есть снимают с них пояски до древесины. Особенно скоро гибнет от этой операции березовый лес, древесина и корни которого уже через 2-3 года после этого превращаются в труху, а корни легко удаляются из почвы».
Чаще всего деревья даже не рубили – берегли топоры и время. Стволы обкладывали хворостом, сучьями, стараясь, чтобы нижняя часть ствола перегорела и дерево обрушилось, в т.ч. и потому, чтобы оно не затеняло будущие посевы. Но если сеяли неприхотливый ячмень, то и деревья не валили, а жгли только подрост.

Горящие деревья выжигали землю до 10 см. Сгорали семена всех сорняков и верхние корни деревьев и подроста. И сеяли семена прямо в эту золу. Никакой вспашки! Вот какая экономия труда. Максимум – разравнивали поверхность связкой хвороста.
В первый год рожь или пшеница давали урожай 60-70 центнеров с га. Это и по современным меркам отличный урожай где-нибудь на чернозёме с подкормкой минеральными удобрениями. А уж на бедном подзоле в Нечерноземье…
На среднюю семью в 4-6 человек вполне хватало 2-2,5 тонны (ещё и с подкормкой скоту). Т.е выжечь надо было поле всего в 40-50 соток, ещё и 10 соток оставалось под лён на одежду.

На второй год поле уже приходилось проходить мотыгой или лёгкой бороной-суковаткой, которую мог тащить и человек, а не лощадь. Урожай падал до 30 центнеров с га, что тоже неплохо – в советское время председателям колхозов в Нечерноземье за такой урожай давали Героя Соцтруда. Или засевали поле коноплёй – на масло и на одежду.
Также зерно уже начинало засоряться сорняками – этим бичом старого времени. Позднее на пашенных полях сорняки могли составлять до 20-25% в собранном зерне. Чистый зерновой хлеб ела тогда только знать.
Потом под ПОЗ шёл новый участок леса.

Затем ещё лет 10-12 поле было хорошим пастбищем. Кстати, при ПОЗ не обязательно было держать лошадь – вспашки-то не требовалось. Могли иметь 1 лошадь на 3-4 родственных семьи для перевозки грузов. Не нужна была и корова, которую в то время держали в основном как раз для навоза (надой с коровы был 700-1000 литров в год, как сейчас в среднем у козы; для справки – сейчас корова среднего качества считается с надоем от 4-4,5 тыс. л в год, отличная – от 6-7 тыс.).
Держали в среднем 3-4 овцы – шерсть и шкуры были необходимы для одежды. Иногда кур.

А главное, подсечно-огневой человек Северной Евразии века до XV, а в медвежьих углах, как мы видели, и до начала XX века, не интересовал колонизаторов тех мест. Русь ещё не была включена в глобализм в качестве поставщика зерна. Это была территория меха. Скандинавы-колонизаторы и потом их потомки максимум могли обложить лёгкой данью белкой или бобром таких редко разбросанных по лесу крестьян. И то, если доберутся до них по реке.
Кстати, бобр был основным поставщиком мяса. Раскопки дворов того времени показывают, что основные кости там – как раз от бобра. Вдвойне приятно – и мяса пожрал, и шкурку потом обменял на топор или соль. Затем по количеству костей шла рыба, третьим – лось. Лес также давал много мёда.

В общем, это был автономный свободный человек лесного океана вдали от торговых факторий, максимум – с данническими, необременительными обязанностями. Но и от них можно было уйти дальше в лес, вплоть до Урала и далее Сибири.
А позже на Русь пришла зерновая катастрофа, с крепостничеством и прочими «радостями».

Мой друг Павел Зарифуллин написал трактат про мировоззрение Бронзового века и цивилизацию скифов.

Читая его отметил для себя важный момент, что скифов крестили совсем не случайные люди. Это сделал апостол Андрей — в прошлом ученик последнего Пророка — Иоанна Крестителя. Краеугольный момент для нас, поскольку есть предание о том, что мерян будущего Галича тоже крестил Андрей. Он взошел на Балчуг (Шемякину гору) над озером Нерон и поставил Крест. Рассказал это предание наш старейший галичский краевед, хранитель памяти Рыбной слободы, Николай Васильевич Сотников.

Крещение не единственная чудесная история. Где апостол Андрей, там и учитель Иоанн, про него Павлу поведал старовер пасечник из Киргизии, мол, давным-давно в Киргизских степях мёд собирал Иоанн. Он только путался Креститель или Пресвитер (легендарный царь-поп Иван). Но это и не важно. Главное что наш, Иоанн.)

В этом свете вспоминаются соловецкие старцы принесшие Матку-пчёлку на Север с Востока, на Соловки где пчёлы не живут. Я так полагаю прямиком из Великой Мордовии, где с раннего железного века бортничество исконно богоугодное занятие, там за пчёловодство отвечал Нишке-паз - брат близнец Ахура-Мазды. А там за Доном и Скифия рядом.)

Видите какая синхрония? Евразийская синергия!

В общем, читайте - https://whiteindia.ru/archives/6223

Залесец.

#евразийство #бронзовыйвек #скифы #мифология

Дорогие друзья, примерно раз-два в месяц мы проводим тематические подборки с администраторами отдельных каналов, которые сами читаем и рекомендуем вам для прочтения. В этот раз список получился больше и длиннее, но остался, как прежде, не менее интересным:

⚡️@RUSNG — Русское Национальное Государство, историко-политический канал о России: ее прошлое, настоящее и будущее. На канале каждый день публикуется уникальный контент, а также исторические документы.

🇷🇺 @Moscow_with_love — Все, что вы хотели знать о Москве, но не знали, как спросить! Тайны прошлого и современные истории одного из самых необычных мегаполисов в истории человечества.

@SelfDefenseBook — Книги по истории войн и государств, воинскому искусству, оружию, безопасности.

@vostroge — Понятийная социология, истории о национальном строительстве, мятежевойна.

@adikmudry — Мудрости от парня в черной рубахе. Контент канала является юмористическим оценочным суждением, и его ни в коем случае не следует расценивать, как призывы к совершению действий.

@ecoyase — канал «Москва, было — стало» совмещая старинные и современные фотографии, показывает как изменилась столица России за последние 100-130 лет.

@zalesje — «Залесская земля», социальная антропология Великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.

@babykonirazdolyevputi — Дневник медиа-войн от главного редактора журнала Искрá, русского нацдема Марка Братчикова-Погребисского: как одолеть пропагандистов всего плохого?

@prometeizm — История расцвета и краха Российской Империи: возникновения народничества, прихода революции и начала Гражданской войны.

@zapiskivbukvare — Особенности родных культурных пространств Русского Севера. Сохранение культурно-исторического наследия русской ойкумены во всем его разнообразии.

@Govorit_Topaz — Юмористический контент о жизни наемников и военных, который ты не найдёшь на просторах рунета, потому-что я освещаю через сатиру изнанку работы и быта людей, которые предпочитают оставаться в тени.

@panteri_panteri — Канал посвящённый Балканской кухне. Каждый день разыгрываем 1 токен на бонгокемс.

О пределах толерантности.

"После того как мы перенесли все наши товары в Казенную палату, мы их распаковали и оставили их так лежать, чтобы Великий князь мог их рассмотреть, а сами же ушли оттуда на Гостиный двор.

Там мы ввосьмером должны были ютиться в избенке, где уже жило 5 человек. Аксень, армянин, с купленной девкой Катериной, так как такое там свободно и не позорно. Но женщина, которой едва минуло 15 лет, сидела отдельно от нас в маленькой клетушке и по турецкому обычаю ее нельзя было никогда видеть. Кроме того, там был Юрий грек со своим юношей, да простит его Бог, и турок Мустафа. И со всеми этими чудовищами мы должны были находиться ради пребывания в тепле, пока нам не построили избу".

(Мартин Груневег. Записки о торговой поездке в Москву в 1584-1585 гг.)

Вот приехали европейские бизнесмены на Святую Русь, последнюю, как мы теперь знаем, надежду мирового консерватизма - и что ж тут?

Армянин-педофил радостно купил девочку москвитянку и держит ее в коробке, греческий православный представитель секс-меньшинств тож рядом, Мустафа опять же - и вечная жилищная проблема, теснотища и холод собачий. Бардак, мигранты, Dostoevsky и просто-таки Гейропа.

Нет, не было консерватизьму у нас и при Иване Васильевиче.

Аким Трефилов.

#XVIвек #москва #московия

Рыстюг и Крестеньга.

Ранние контакты меряно-словенских переселенцев с Ростовской земли (уже к тому времени христиан) с финно-угорскими аборигенами в вологодской тайге иногда приводили к удивительным результатам в топонимике. Так, на землях исторической «Ростовщины», недалеко от города Никольска в Юг впадает невеликая речка Рыстюг. Её название зафиксировано ещё в писцовой книге 1623 года – «деревня Рыстуг на речке Рыстюге». Интересно, что в области «Ростовщины» есть и второй Рыстюг – это река на востоке Бабушкинского района, левый приток Юзы. Гидронимы Юг и Юза на древних финно-угорских языках означали просто «Река», так же, как и окончание -юг в названии Рыстюг. Основу же можно сопоставить с коми рыст – «крест», сюда же – финское, карельское risti, эстонское, вепсское rist в том же значении. Сочетание согласных в начале слова нехарактерно для финно-угорских языков, вот и получилось вместо заимствованного русского крест – рыст.

Другой пример подобных контактов – это название речки Крестеньга – одного из первых притоков Городишны на юге Нюксенского района. В этом случае гидроним был создан, вероятно, в условиях «чудско-русского» двуязычья, когда оба народа понимали речь друг друга. «Крестеньга» – по-чудски, а «Крестовая река» – по-русски. Конкретным мотивом для возникновения подобных топонимов могла послужить установка крестов на берегах рек либо в качестве обета, либо как межевых знаков. Нюксенская Крестеньга расположена близ начала одного из водно-волоковых путей, поэтому крест в её устье мог быть своеобразным указателем для путников.

Залесец.

#ростовщина #вологодскаяобласть #средневековье #топонимика

Гельман и Честняков.

Фэйсбук напомнил о том, что несколько лет назад, летом 2016-го, Кострому посетила генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова. Частью насыщенной программы визита Зельфиры Исмаиловны стало посещение выставки произведений нашего унженского гения, ученика Репина, Ефима Честнякова.
Какие мысли были в тот момент в голове одного из самых одиозных искусствоведов и арт-кураторов России, командора Мальтийского ордена, можно только догадываться.

К слову, будучи фанатичным агентом "мирового современного искусства" Зельфира Исмаиловна не раз жаловалась на "чудовищную" нехватку в ГТГ работ, но почему-то исключительно "современного искусства". В этом году мечты Трегуловой осуществились, в западном крыле Новой Третьяковки открылась выставка "Дар Марата. Современное искусство из коллекции Гельмана". Думаю не надо объяснять, что такое Гельман.

В феврале telegram-канал @zakuliska "Закулиска" писал: "Марат Гельман открывает в Третьяковке выставку с претенциозным названием «Дар Марата». Коллекцию совриска девяностых-нулевых, кураторски отобранного Гельманом. Что это значит, все примерно представляют. Врубель, Осмоловский и (любитель рубить русские иконы топором) Авдей Тер-Оганьян. Зачем Трегулова возрождает и легализует этот пыльный дискурс — тоже понятно. После отжатия ЦДХ у художников и анонса тысяч квадратных метров выставочных площадей там надо что-то показывать, и показывать Трегулова будет Гельмана. Больше всего от этого должен обыкаться на новом месте Мединский. Знал ли он, когда отваливал своему «эффективному менеджеру» все эти залы, что она туда притащит Гельмана? Если нет — Трегулова его мощнейше киданула."

А что Честяков, чьи картины в 2016 году внимательно рассматривала Трегулова? Русского "Чурлёниса" признали мелким художником районного масштаба.

Традиционалист.

#арт #гельман #честняков #культура

Вот прямо мощный план.

Организуешь себе бывало «Русский марш», где всякие стилизованные свастики, кельтские кресты, зиги и крики «Зиг хайль! Зиг Хайль! Мы построим новый рай!». То есть всякая неонацистская блевотина. Сам факт существования которой в нашей стране, оскорбляет достоинство ветеранов.

Много лет спустя, походя – как говорится руки-то помнят как зигануть - оскорбляешь ветерана Великой отечественно войны. Ну и не извиняешься. А чего такого? Зачем еще извиняться?
Потом, когда начинает слегка припекать (причем именно слегка, все равно не посадят), вдруг решаешь озаботиться судьбой советских ветеранов. То есть их достоинством. При том, что «совок» откровенно не любишь, а Победу не ценишь.

Чтобы забота случилась скорее, обращаешься на канал, который годами называешь… Да, как только не называешь. Шарашкина контора - самое мягкое. А главреда канала открыто травишь, причем тоже годами, и с участием своих сторонников. Спорт такой. Ни одной недели без плевка в RT и Симоньян.

И тут вдруг берешь, и обращаешься к гнусному пропагандистскому каналу, который «никто не смотрит» и где «воруют миллиарды» (это же знает каждый приличный человек) с просьбой поддержать какой-то законопроект, который придумал.

Будто прямо настоящий законотворец. И даже настоящий юрист. Без двух странно условных судимостей. Как-то не вполне логично? Какой-то слегка биполярный план получается. Тем более непонятно, чего вдруг захотелось заботиться о ветеранах, если они все равно голосуют за кого не надо, да и в целом в России нет ничего хорошего. И не будет. Потому что Россия.

А годами живешь, будто вдохновленный словами атамана Петра Краснова: «Какою угодно ценою, но только убрать страшное «Царство Антихриста», чтобы вместо «Солнца мертвых» стало светить над Россией яркое солнце, поднимающееся на Западе!».

Какие ветераны? Какая забота? Все ради хайпа да скандала. Чтобы потом кричать, как кровавый режим не дал тебе стариков защитить и деньги зажал. А пропагандисты даже не помогли никак. Вот так оно все и будет.

Ярославль. Два древесных обрубка на Богоявленской этим летом стали неожиданно сильным акцентом.
Их ветви, воздетые к небу, о чем-то как будто умоляют и просят.

Фото: Евгений Ермолин.

#ярославль #ярославскаяобласть

Доспех хазарского воина IX в. Реконструкция Дениса Михайлова из КИР "Варяжская дружина", г. Москва.

Совершенно не похоже на комплекс варягов-скандинавов того периода, зато в целом напоминает более позднее вооружение древнерусских дружинников XII-XIII веков. Сильное влияние тюрков на военное дело Древней Руси нет смысла отрицать.

Между прочим, известная легенда о дани мечами, которую предложили днепровские славяне хазарам, на первый взгляд утверждает о преимуществе двулезвийного меча над однолезвийными хазарскими клинками. Так это казалось в ХІ в. с высоты победы Руси над Хазарией, дальнейшие же события показали, что будущее клинкового оружия осталось за палашами/саблями. Появление этого типа вооружения на территории Восточной Европы связано именно с хазарами.

КПД удара даже прекрасно сбалансированного древнерусского меча ХІ в. достигал лишь 45%. Элементарный же наклон рукояти хазарского палаша позволял обойтись без тяжёлого навершия, компенсировавшего отдачу, и сместить центр веса ближе к острию, вследствие чего КПД удара составлял до 65-70%.

#хазары #древняярусь #IXвек

@RUSKLAD - первый авторский канал о кладоискателях, на который стоит не только подписаться, но и как следует там покопаться.

Там масса зачетных материалов:

Знаете ли вы, что старинная русская денежно-счетная единица, используемая с XIV века называлась алтын, а ее название произошло от татарского слова «алты» — шесть? Что сын Ивана Грозного, последний Рюрикович, Федор Иоанович чеканил свою серебряную монету? Как назывался древнерусский аналог византийского лора — детали парадного императорского облачения и что такое древнерусский змеевик?

В общем, канал крутейший. Чтобы не быть голословными выкладываем ссылки на несколько любопытных постов - только за последний месяц.

Появившись в русской культуре в XI—XII веках, змеевики продолжали бытовать вплоть до XV—XVI веков, и не только в виде подвесок. https://t.iss.one/rusklad/3673

В Новгороде найдены первые 5 берестяных грамот сезона 2020, остатки башни и крепостной стены. https://t.iss.one/rusklad/3714

Перстень Ивана Петрова сына Кулешева, 15-17 вв., https://t.iss.one/rusklad/3706

Все что вы хотели знать о поисках сокровищ собрано в одном месте — в канале «В поисках клада». Честно и объективно расскажем как найти свой первый клад и поможем в оценке вашего антиквариата. t.iss.one/rusklad.

Религия и система хозяйствования.

Клаус Шмидт, археолог, раскапывавший Гёбекли-Тепе, поселение IX тысячелетия до н.э. в Турции, пришел к выводу, что не переход к земледелию стал причиной строительства городов, а строительство масштабных мегалитических комплексов привело к переходу к земледелию. Т.е. не материальный базис породил идеологическую надстройку, как нас учили, а ровно наоборот - религия вызвала изменения в типе хозяйствования.

Предположение, разумеется. Но хронологически было именно так. Когда строили самые древние мегалитические комплексы, люди еще не занимались земледелием. По крайней мере, следов его не обнаружено.

#неолит #сельскоехозяйство #цивилизация

Честно говоря, когда слышу рассуждения о "1000-летней истории Руси", чувствую себя немножко обездоленным...
Получается, что до крещения у нас ничего не было?
Дикие степи и глухие леса, в которых сидели дикие дикари...
А потом раз! И началась история!
Но ведь ещё задолго до Владимира-Крестителя те же скандинавы использовали название "Гардарики" (т.е. Страна городов).
Не будем ломать копья, когда точно возник этот термин))).
Да и в пресловутой норманской версии возникновения Руси варягов призвали не внезапно сбежавшиеся из диких лесов косматые троглодиты, воспылавшие вдруг любовью к централизованной власти.
Но почему-то этот период в нашей "обиходной" истории как-то... выпал, что-ли.
Не знаю, чья здесь вина, Романовых ли, верставших историю под себя, сталинский ли период с его деруссификацией.
Но вот то, что несколько сотен лет у нас из сознания вылетело - это точно.
Коллеги из "Залесской земли" затронули эту тему
https://t.iss.one/zalesje/1440, породив и вопрос - "откуда есть пошел "киевоцентризм" в истории русской".
Может быть, у них будет более развернутое мнение на эту тему?

@dvuglav, коллега, разумеется, были города, развитые сельские агломерации, международная торговля и серьезная военная сила. Вот интересный факт к "1000-летию" государственности.

В 2027 г. будет 1150-летие нашей Ростовской епархии, древнейшей на Руси, основанной еще до появления Ростова Великого на нынешнем месте как города (Ростов только в Х в. появляется, причем во второй половине.) как верно замечает наш камрад археолог Аким Трефилов, еще в аутентичное время когда столица была в Сарском городище (летописный Ростов).

Куда делись 150 лет?)

#государство #древняярусь #россия

Технологии и религия.

Коллега Дзермант своими размышлениями про мифо-ритуальное происхождение технологий напомнил про мысль протоиерея Андрея Юревича считающего, что русским церковным зодчим и архитекторам стоит идти в ногу со временем: "Все мы приехали сюда не в каретах, а на машинах, мы сидим не в камзолах, а в современных пиджаках. Нам нужна современная храмовая архитектура, ведь она — это язык, которым мы обращаемся к Богу, и этот язык не обязательно должен быть архаичным".

Современные церкви в России сделаны в "русском", "византийском" или в стилизованном "древнерусском" стилях, по образцам, восходящим к архитектуре XIX-XV веков или более раннего времени.

Возможны-ли в Русской церкви хай-тек-соборы и часовни? Коллеги, @dzermant @EbuldinSkySpez @dvuglav @tsarofkazan @sorok40russia, ваше мнение?

#технологии #православие #архитектура

Колтасы уходящей Мещёры.

Музей "Уходящей Мещеры", который хранит историю заповедных мест на границах Владимирской, Рязанской и Московской областей, пополнили новые экспонаты - лодки "колтасы". Так называют их местные краеведы. По их словам, судна, на которых охотники и рыбаки и сегодня сплавляются и ходят по мещёрским рекам, были известны еще с начала раннего железного века, а деревне Демидово Гусь-Хрустального района жиает один из последних мастеров по изготовлению "колтасов".

Причем это не то чтобы забытый тип лодки - его можно и сейчас видеть у мещеряков - они на них рыбачат. На весле такая лодка идет легко, почти как байдарка. Но за счет массы остойчива - в ней можно стоять и из нее удобно ставить и снимать сети.

На Белоозере такие называют "чуни", и сдваивают их, по типу катамарана. Ходят на них по лесным северным озерам.

Фото нашего подписчика Дмитрия С. Мещёра.

#мещера #московскаяобласть #лодка