"Святая Русь" и "языческая хтонь".

Коллега, субстратное хтоническое и суперстратное небесное (христианское) не альтернативны друг другу. В них нет антитезы. Это синтез, это то, что мы называем великорусской (и шире русской) культурой.

В сериале они как бы противопоставлены, в реальной жизни все эти скрытники, скиты заволжские, бабки-богомолки, старцы, святые в миру, знающие-колдуны, икотницы, экзорцисты, знахарки и тд. это части единого духовно-исторического ландшафта Северной Евразии.

Касаемо племенных верований.

Вот, к примеру, взять связь дома и могилы у балто-славян, обряды поклонения домашним предкам, красный угол как рудимент традиции захоронения под полом и т.д. Все тоже самое мы видим у финских народов: деревянные срубы-могилы, домики мертвых предков, семантически повторяющие дома живых. Язык лесной мифологии тотален, кроме речи здесь краеугольна невербалика: обряды, ритуалы, жесты. И это все общее.

Наложение, слияние, "лесного", балто-славяского и финского, в русском, это тоже Святая Русь.

На это "лесное", хтоническое, накладывается селестиальное, "небесное", монотеистическое, государственное измерение ислама (степной туранский пояс) и христианства (Кавказ, Причерноморье и Балканы, тяготеющие к ромейскому Средиземноморью).

Таким образом Северная Евразия это тотальное пограничье, тотальный транзит.
В частности и в отношении сакрума. Уже не Европа, но еще и не Азия, уже христианство/ислам, но еще племенное язычество.

Традиционалист.

#севернаяевразия #сакрум #святаярусь