«Центральный комитет коммунистической партии Советского Союза, Президиум Верховного совета СССР, Совет министров СССР с глубокой скорбью извещают партию и весь советский народ, что 9 февраля 1984 года, в 16 часов 50 минут, после продолжительной болезни… скончался Генеральный секретарь Центрального комитета КПСС, председатель Президиума Верховного совета СССР Юрий Владимирович Андропов.

15 марта 1984 года город Рыбинск Ярославской области был переименован в Андропов.

Решение было принято после смерти генсека. В Рыбинске Юрий Андропов учился в речном техникуме, работал завотделом горкома комсомола, затем возглавлял комсомольскую организацию в областном центре – Ярославле.
В советское время город Рыбинск переименовывался 4 раза. В 1946 ему присвоили название Щербаков в честь генерал-полковника Александра Щербакова. В 1957 году городу вернули название Рыбинск. С 1984 по 1989 год город был Андроповым.

Новый лидер СССР Ю.Андропов и глава ГДР Э.Хонеккер
Юрий Абрамочкин, 1983.

#ссср #рыбинск #ярославскаяобласть

Как Нечерноземье дошло до такой жизни?

Рассказывает бывший председатель бывшего колхоза имени Жданова, он же совхоз "Пустыня" Чухломского района Костромской области, Бобров Владимир Николаевич. Пустыня - не шутка юмора, а обиходное название местности, соседних приходов, Ильинского и Санциловского, по существовавшему здесь монастырю. В 34 деревнях Пустыни жило три с лишним тысячи человек. Теперь постоянно проживает двое.

Бобров пенсионер. Ему восемьдесят с небольшим. Приезжает на лето из Питера. Добирается в деревню за рулем собственной Нивы.

Итак, слово Владимиру Николаевичу:

«Ездил я тут с одним охотником на овсы, в Сазоновскую сторону. Мать честная! Поля, починки – все лесом заросло. Ничего не узнаю. Свое хозяйство не узнаю, 900 гектар пашни. Чисто было, одни поля, а теперь - кустарник и лес.

Родители мои отсюда, с Ильинского, и их родители отсюда. Я учился напротив церкви, где сейчас инвалид Дормидон живет. После войны вышел указ о заселении города Ленинграда. Отец и мать уехали. Город не чужой, дед мой в него в отход ходил, пока Сталин эту лавочку не прикрыл. Шел 49ый год. Меня в этот год призвали, еще из деревни. Так вышло, что целый год службы мне не засчитали. Я ушел весной 49ого, а демобилизовался в декабре 52ого.

Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/nechernozemje/2020-02-25-1471

#костромскаяобласть #нечерноземье #великороссы #этнография #депопуляция #СССР

Михаил Кокшенов как выразитель великорусской душевности.

Простота, широта, искренность, озорство и потаённая грусть... И при этом хваткость, основательное отношение к делу. За напускным шутовством угадывалсь мощная глубокая натура. Таков был Михаил Михайлович. И таковы были образы его актёрских работ. В них он смог выразить различные ипостаси северного народного характера. Ибо сам был представителем тех этно-культурных слоёв, что ещё не оторвались от корней. Не смотря на то, что родители его происходили из села Мономахово в Дальневосточном крае, фамилия, да и сам типаж роднят его с Севером и Поволжьем.

Фамилия Кокшенов вероятнее всего образована либо от гидронима (в Верхневолжье это не редкость), например от рек с меряно-марийскими названиями Кокша, Кокшага, Кокшеньга (география охватывает все Верхнее и Среднее Поволжье от Твери до Йошкар-Олы), либо от этнонима: кокшар - северорусский субэтнос на землях средневекового "Ростовского митрополья" (Вологодская область) или кокшамари - субэтноним яранских и санчурских вятских марийцев связанный с их древней столицей, городом Кокшаров (Котельнич).

Переданный в его творчестве народный дух одинаково близок большинству жителей российской глубинки. Что Верхневолжья, что Вятки, - по большому счёту у нас одни корни.

Глубокая благодарность ему за то, что привил любовь к "простому человеку", научил угадывать великое в малом.

Василий Малышев.

#кино #ссср #XXвек

Первое баночное пиво в России появилось к Олимпиаде-80, разливалось на заводе в Очаково. «Золотое кольцо» пропагандировало архитектурные излишества и наши древние города, об этом пишет канал @arkhlikbez. Пиво может по праву носить имя "Залесское" )).

#москва #1980ые #залесье #ссср

Сага о забытой Родине.

Пересматривал намедни данелиевский фильм "Афоня". Заявленный как трагикомедия, сейчас, 45 лет спустя, он смотрится совсем по другому. Просто смотреть надо между строк.

Этот фильм не анекдот про духовную нищету и банальную русскую пьянь. Это сага о великорусской тоске по потерянному раю, про пространства родных лесов, полей и деревень, про ушедших и невыслушанных, одиноких родителей, не утешенных дурных детях, и украдких русских слезах. Про последний вздох цивилизации лесных деревень Севера, навсегда сгинувших в пламени раскулачивания, первых пятилеток, самой кровавой и страшной войны, покорения Космоса, поднятия целины и советских окраин, когда на 1 рубль дохода на душу населения в РСФСР в Средней Азии и Кавказе приходилось в десятки раз больше. Например баланс производства и потребления в ВВП на душу населения РСФСР и БССР в 1990 году составлял -5700$ и -3600$, а в Узбекистане и Армении +10800$ и +20000$, соответственно.

Съёмки фильма проводились летом 1974 года в Ярославле, селе Диево-Городище, Некрасовского района Ярославской области и аэропорту города Пошехонье. Фильм вышел в прокат в 1975 году.

В этот год я родился. Еще живы верхневолжские села, еще слышен смех детей, поля сеют и жнут, пасут тучные стада и в райцентры летают бипланы Аэрофлота. Лет 10 назад трудящимся наконец провели электричество, через 5 лет начнут массово строить дороги и МТС, новые фермы и поселки, жизнь на первый взгляд налаживается, но все это поздно, слишком поздно, уже идет "Великий русский трек", Великий Исход. Где вы теперь, дедовские могилы и урочища? Где вы, блудные русские правнуки? Только ленты рек с причудливыми мерянскими названиями тихо блестят в обрамлении наступающей тайги.

Вот опять, как в последний раз,
я все гляжу куда-то в небо,
Как будто ищу ответа...

Традиционалист.

#ярославскаяобласть #XXвек #русскийсевер #русскиймир #ссср

Ленин мерьский бог.

Калининградский краевед и наш земляк, корнями с Брейтовской волости Мологского уезда Ярославской губернии, Иван Марков, изучает историю переселения советских граждан в Восточную Пруссию. Первая волна миграции началась в конце лета 1946-го (до этого специалисты приезжали по вызову партии для замещения военной администрации на гражданскую и для запуска основных заводов).

Люди брали с собой самое ценное, вот например, кто-то захватил деревянный бюстик Ленина, хранящийся сейчас в музее Советска (бывший Тильзит), приехал он на земли Восточной Пруссии из Поволжской глубинки.

Очаровательный, неправда ли? Настоящий поволжский автохтон - моложец, пошехонец, жгон, офеня, мещеряк, ветлугай, мари, мокша, чуваш и татарин в одном лице.

#поволжье #ссср #искусство #этнография

Костромской ретрофутуризм.

Шел сейчас от Богоявленского монастыря по Симановского и у памятника Новикову сфотал советский брандмауэр. 70-ые годы, время когда на самолете за 3 рубля летали в Судай, Вохму и Пыщуг, по полям бродили тучные стада, рос лён, рождались дети. Было ощущение будущего, как на этой монументалке.

Накатывает грусть и печаль когда понимаешь, что такого здесь уже не будет. Все превращается в дыру. Причем северо-восток, Шарья, Пыщуг, Павино, Вохма, это еще бОльшая дыра, чем западная и южная часть области. В Буе, Сусанино, Галиче, Чухломе есть хоть какие то намеки на туризм и инфраструктуру, дальше в глубь ну просто труба, ну совсем.

Есть надежда на нынешнего костромского губернатора Ситникова, который развивает инфраструктуру области, в Галиче вон, фанерный завод строят, + 1000 раб.мест в районе. За Галич Мерьский отрадно.

Традиционалист.

#кострома #костромскаяобласть #ссср #ретрофутуризм #XXIвек

Региональный экспансионизм и этнический автономизм при ранних Советах 1920-ых годов. Или внезапная Меровия.

В истории советского адмнинистррования есть одна тема, на которой ни как не заостряют внимание, считая её незначительным эпизодом. Это создание неординарных административных единиц - округов.

Они выделялись из состава губерний. В большинстве случаев ничего необычного в этом не наблюдается: выделили исторически и экономически обусловленные суб-центры внутри губерний ради усиления в них вертикали власти. Но в некоторых случаях выбор был не очевиден, и разгорались жаркие споры и даже настоящие торговые войны между губерниями за преобладание над той или иной окраинной областью. Кроме того, верховная власть строила планы по созданию здесь новых центров промышленного развития.

Мы уже писали в прошлом году о таких экспериментах в раннее советское время на примере Вятско-Ветлужской, Средневолжской и Верхневолжской квази-республик 1920ых годов. Сегодня поговорим про Кинешемский и Шарьинский округа на землях исторической Меровии.

https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/kineshemskii-i-sharinskii-okruga-kak-popytka-ucheta-subetnicheskih-tendencii-v-1920h-godah-5f2f2791d1ab9668ff474071

#нижегородскаяобласть #костромскаяобласть #меровия #поволжье #ссср

До Сталина Русский Север не знал крепостного права.

Поскольку революционный лозунг «Земля – крестьянам!» так и остался лозунгом, результаты не заставили себя ждать. Крестьянство области Коми, не знавшее крепостного ярма, сопротивлялось принудительной коллективизации отчаянно: «По материалам весенней переписи колхозов, в 1930 г. в 24,3% колхозов области имели место «враждебные акты» (для сравнения: в целом по СССР – 15,8%, в Башкирии – 16,7%, в Чувашии и Карелии – 27%. – А. М., Р. Н.). На 100 случаев «враждебных актов» в коми деревне приходилось: 34,8 – нападение и террор, 12,5 – порча, 8,3 – поджоги, 6,2 – отравления скота и другие – 39,1».

Интересный материал постоянного автора канала Ебулдинский спец.

https://www.sovsekretno.ru/articles/17-y-sezd-i-17-y-divizion/

#ссср #коллективизация #колхозы #XXвек

Царь Леонид - "Освободитель".

Намедни был знаменательный день: 48 лет назад, 28 августа 1974 года, Совет Министров СССР принял решение о наделении крестьян паспортами. Фактически, постановление от 28.08.1974 г. поставило точку в прощании с крепостничеством, растянувшемся на 113 лет.

В СССР крестьянам Кавказа, Молдавии и Украины паспорта были выданы еще в 1950-ые. Таким образом, самыми бесправными в эпоху развитого социализма оставались крестьяне народов РСФСР, БССР и республик Средней Азии.

Сделал это не родоначальник "Оттепели" "либерал" Никита Хрущёв, а "консерватор" Леонид Брежнев, отменивший второе крепостное право в истории России, историческая фигура до сих пор недооценённая соотечественниками. Приходится констатировать, в русском обществе народные благодетели не ценятся, в этом смысле Брежнев, давший "волю", вкачивавший в 1970-ых Нечерноземье нефтедоллары, похож на Александра II "Освободителя", находящегося в тени Николая I "Палкина" и Александра III.

Сельское население начало получать паспорта только с 1974 года, а в период с 1935 по 1974 год колхозникам не разрешалось переезжать в другую местность, и они были привязаны к колхозу и месту жительства. Колхозники (общая численность которых всех возрастов, по данным переписи 1970 года, составляла около 50 миллионов человек, или 20,5 % населения страны), как и ранее, были лишены паспортов и свободы передвижения. Они не могли без них покидать место жительства. Согласно пункту 11 постановления о паспортах это влекло штраф до 100 рублей и выдворение милицией. Повторное нарушение влекло за собою уголовную ответственность. Введённая 1 июля 1934 года в УК РСФСР 1926 года статья 192а предусматривала за это лишение свободы на срок до двух лет.

О ситуации с паспортами в сельской местности в 1967 году даёт представление доклад первого заместителя председателя Совмина СССР Дмитрия Полянского:

"По данным Министерства охраны общественного порядка СССР, число лиц, проживающих сейчас в сельской местности и не имеющих права на паспорт, достигает почти 58 млн человек (в возрасте 16 лет и старше); это составляет 37 процентов всех граждан СССР. Отсутствие паспортов у этих граждан создает для них значительные трудности при осуществлении трудовых, семейных и имущественных прав, поступлении на учебу, при получении различного рода почтовых отправлений, приобретении товаров в кредит, прописке в гостиницах и т. п."»

Традиционалист.

#крепостноеправо #колхозы #ссср #крестьяне #великороссы

Кто помнит Съезд депутатов в июне 1989 года? В троллейбусе днём в двух концах по пассажиру с транзисторным приемником, вокруг них две кучки, как в час пик. Водитель кричит: «Гражданочка с радио, подойдите поближе, не слышно!» Мне было 13 лет я смотрел с широко открытыми глазами на взрослых - кто помнит советских взрослых из среднего класса это были ужасно скучные люди - в которых вдруг появилось какое то невероятное сумасшествие, которого я тогда не мог понять. Но это было адски здорово.

Теперь одни пишут, что Горбачев все уничтожил. С ними понятно. Другие пишут, что он ничего не сделал, все сделала экономика. На это скажу что и на Кубе и в Северной Корее так же, как и в СССР, развалилась экономика. Но ничего не произошло. Наоборот, стало хуже.

Горбачёв дал свободу. А кто и как ей воспользовался - это уже как вышло.

Андрей Павличенков.

#ссср

Симона де Бовуар и Ростов Великий.

115 лет Симоне де Бовуар. В мемуарах "Сила обстоятельств" она рассказала о поездке с Сартром в Ростов и Ярославль в июне 1962 года. Как они упорно хотели пообщаться с крестьянами, а им рассказывали байки о Наташе Ростовой:

"На даче у Симонова нам довелось ужинать с Дорошем, писателем лет пятидесяти, который живет в Москве, но надолго уезжает в деревню, в Ростов Великий; он снял маленькую комнату в избе, любит крестьян, интересуется их жизнью и описывает ее в своих книгах, не скрывая ни трудностей, ни суровости и не приукрашивая ошибок, совершенных теми, кто руководит сельским хозяйством. В машине, предоставленной Союзом писателей, он отвез нас на два дня в Ростов.

Нас сопровождала его жена; преподаватель физики и искусная кулинарка, она привезла в багажнике еду чтобы кормить нас два дня. Ростов, расположенный в двухстах километрах от Москвы, – колыбель России, ныне – большое селение с двадцатью пятью тысячами жителей, стоит на берегу озера, над которым возвышается Кремль, более старый, чем московский, более безыскусный и очень красивый. Архитектор, который его реставрирует, жил в одной из башен крепостной стены. Мы надеялись пообедать у него; он покажет нам памятники, Дорош познакомит нас кое с кем из крестьян, которых знает. Но по дороге он предупредил нас: «У господ из Ярославля свои представления о том, что интересует французских писателей».

Мы въехали в ворота Кремля и вышли из машины: нас встречали трое мужчин в соломенных шляпах, они чопорно поздоровались с нами. Это были руководители местного Совета и начальник отдела пропаганды. Они поднялись вместе с нами в башню и разделили нашу трапезу. В узкие окна виднелись шелковистые воды и долина, круглая комната была очаровательна, архитектор – тоже, но присутствие трех официальных лиц раздражало нас. Они следовали за нами, когда мы осматривали церкви с куполами синего, золотого, черновато-серого цветов, гладкими или чешуйчатыми. Фрески, украшающие часовни, более светлые, чем у нас, ад там едва просматривается. Затем мы должны были посетить колхоз; они отложили отъезд почти до вечера, и когда мы приехали, все крестьяне уже разошлись по домам, кроме одной женщины, задержавшейся в хлеву, которая оказалась лучшей дояркой в округе. Нельзя ли зайти к ней в избу? Нет, как раз сегодня она выстирала белье.

Нам показали кукурузное поле: Хрущев недавно порекомендовал выращивать эту культуру, а председатель колхоза уже проявил такую инициативу два года назад! Дорош отошел в сторону и пнул ногой комья земли. Нас отвели к бригадиру: жилище скорее походило на дом бедного буржуа, чем на французскую ферму. И хотя хозяин был членом партии, перед иконой горела лампада. Выйдя от него, я спросила: «Много ли верующих крестьян?» – «Каждый свободен в своем выборе», – ответил пропагандист. Он ловко обходил все вопросы. Пытаясь объяснить нам «крестьянский менталитет», он привел известную фразу Ленина и сопроводил ее набором избитых штампов. За ужином Сартр не выдержал. Завтра мы хотим встретиться с крестьянами, причем одни, вместе с Дорошем; в кругу писателей мы понимаем друг друга с полуслова, он сумеет разговорить их в том направлении, которое нас интересует. Официальные лица ничего не ответили.

Лену Зонину, Сартра и меня они отвезли в Ярославль, где для нас были заказаны комнаты, а на следующее утро хотели отвезти нас на обувную фабрику. Мы отказались. Начальник отдела пропаганды показал нам берега Волги, дом, где Наташа Ростова встречает умирающего князя Андрея, старинные церкви: прогулка была приятной, но он привез нас в Ростов на два часа позже, чем мы условились с Дорошем, и намеревался провести с нами весь день. Мы отступились. И после обеда уехали в Москву.

#ростоввеликий #ссср