“Русский - милейший человек, до тех пор пока он не заправит свою рубашку. Как человек Востока - он прекрасен. Только когда он начинает настаивать, чтобы с ним обращались как с самым восточным из западных народов, а не с самым западным из восточных, он превращается в расовую аномалию, с которой чрезвычайно трудно иметь дело” - писал Киплинг в своем рассказе "The Man Who Was".
Не надо драматизма, в топку карго-культистов, доверяй своей природе, знай свои корни, осознавай свои цели, принимай себя таким какой ты есть.
Иллюстрация: "Московский всадник №2" А.Малышев, Кострома.
#мыиони #европа #московия
Не надо драматизма, в топку карго-культистов, доверяй своей природе, знай свои корни, осознавай свои цели, принимай себя таким какой ты есть.
Иллюстрация: "Московский всадник №2" А.Малышев, Кострома.
#мыиони #европа #московия
Гибеллинская концептология Московии.
Любопытный пост из нового фб-аккаунта философа-русоскептика Эдуарда Надточего, недавно забаненного за пост о евреях. Скептиков очень полезно читать:
«Московию принято вписывать в орбиту фабрики смыслов восточной империи. Хотя никто, кажется, так и не показал, каким образом связаны политические дискуссии Восточной империи с развитием туземных политических воззрений от эпохи киевских конунгов-каганов к эпохе московских Великих князей.
Цитаты из нее уже встречаются в "Слове о законе и благодати" и скорее всего фундаментальной основой этого выдающегося произведения политической философии Руси является именно политико-теологическая дискуссия двух типов власти в Европе. Идея империи как огромного пространства власти с господством светского правителя над церковной властью явно импонировала киевским конунгам и была им совершенно понятна и актуальна в переносе на отношения с Восточной империей.
Проблема суверена в своем королевстве была дважды актуальна для конунгов: и как идея независимости от Константинополя, и как идея проблемы с удельными княжествами.
Ко времени написания «первоначальной хроники» в конце XI века однако эта оппозиция двух властей потеряла актуальность по причине унизительного поражения императора, символизируемого каноссой.
Иван III поддерживает интенсивные дипломатические отношения со всей практически Европой, его титулы - целая отдельная проблема для посольских дьяков, и конструкция империи Ивана III чрезвычайно занимает.
Император хотел даровать ему титул короля, но Иван отказался, он хочет быть на равных с властителями Европы. И вот именно в этот момент и появляются знаменитые гиббелинские зубцы на стенах Кремля.
Историю рассказывают как анекдот, связанный с личным выбором итальянских архитекторов. Но это явно ерунда и Иван III вполне осознанно ассоциирует себя с гибеллинами - это архитектурный политический жест самоутверждения.
Стоит также заметить, что XV век в Италии - век тиранов, Иван III ведет интенсивную переписку с Сфорцой, миланским тираном. Вот контекст, в котором рождается идея Самодержца всея Руси. Болтовня об абсолютной монархии явно путает эпохи, такой идее еще предстоит долгое становление в самой Европе.
А вот тиран - живо обсуждаемая в XV веке тема, тиранам воздают хвалу итальянские интеллы (Бушрон это замечательно показывает), и идея тирана питает воображение московских Великих князей. При этом тиран в их оптике смешан с императором.
Московская конструкция весьма специфична, здесь имеется еще и османский, и монгольский элементы, но что тиран и гиббелинство - совершенно осознаваемые концепты политической теологии в эпоху Ивана III - не подлежит сомнению.
«Темнота» и «византийство» московских князей явным образом преувеличены.
Ерго: Противопоставлять русский абсолютизм европейской сословно-представительной монархии - совершенно фантастическое предприятие, не имеющее под собой никакой исторической основы.
Безусловно, структурно сообщества в Европе устроены намного артикулированней Руси. Но это вовсе не означает, что идея царя-тирана - нечто «восточное» и «самородное».
Ее истоки - все в том же европейском интеллектуальном контексте (средневековья). Разрушение северных Республик Руси (Псков, Новгород) происходит сихронно с крахом коммунальных Республик Италии. Ивана III со своим тираническим переворотом абсолютно вписан в итальянские контексты своего времени.
Он - гибеллин в своем королевстве, которое понимает как равное священной империи по статусу.»
#московия #XVвек #историософия #европа
Любопытный пост из нового фб-аккаунта философа-русоскептика Эдуарда Надточего, недавно забаненного за пост о евреях. Скептиков очень полезно читать:
«Московию принято вписывать в орбиту фабрики смыслов восточной империи. Хотя никто, кажется, так и не показал, каким образом связаны политические дискуссии Восточной империи с развитием туземных политических воззрений от эпохи киевских конунгов-каганов к эпохе московских Великих князей.
Цитаты из нее уже встречаются в "Слове о законе и благодати" и скорее всего фундаментальной основой этого выдающегося произведения политической философии Руси является именно политико-теологическая дискуссия двух типов власти в Европе. Идея империи как огромного пространства власти с господством светского правителя над церковной властью явно импонировала киевским конунгам и была им совершенно понятна и актуальна в переносе на отношения с Восточной империей.
Проблема суверена в своем королевстве была дважды актуальна для конунгов: и как идея независимости от Константинополя, и как идея проблемы с удельными княжествами.
Ко времени написания «первоначальной хроники» в конце XI века однако эта оппозиция двух властей потеряла актуальность по причине унизительного поражения императора, символизируемого каноссой.
Иван III поддерживает интенсивные дипломатические отношения со всей практически Европой, его титулы - целая отдельная проблема для посольских дьяков, и конструкция империи Ивана III чрезвычайно занимает.
Император хотел даровать ему титул короля, но Иван отказался, он хочет быть на равных с властителями Европы. И вот именно в этот момент и появляются знаменитые гиббелинские зубцы на стенах Кремля.
Историю рассказывают как анекдот, связанный с личным выбором итальянских архитекторов. Но это явно ерунда и Иван III вполне осознанно ассоциирует себя с гибеллинами - это архитектурный политический жест самоутверждения.
Стоит также заметить, что XV век в Италии - век тиранов, Иван III ведет интенсивную переписку с Сфорцой, миланским тираном. Вот контекст, в котором рождается идея Самодержца всея Руси. Болтовня об абсолютной монархии явно путает эпохи, такой идее еще предстоит долгое становление в самой Европе.
А вот тиран - живо обсуждаемая в XV веке тема, тиранам воздают хвалу итальянские интеллы (Бушрон это замечательно показывает), и идея тирана питает воображение московских Великих князей. При этом тиран в их оптике смешан с императором.
Московская конструкция весьма специфична, здесь имеется еще и османский, и монгольский элементы, но что тиран и гиббелинство - совершенно осознаваемые концепты политической теологии в эпоху Ивана III - не подлежит сомнению.
«Темнота» и «византийство» московских князей явным образом преувеличены.
Ерго: Противопоставлять русский абсолютизм европейской сословно-представительной монархии - совершенно фантастическое предприятие, не имеющее под собой никакой исторической основы.
Безусловно, структурно сообщества в Европе устроены намного артикулированней Руси. Но это вовсе не означает, что идея царя-тирана - нечто «восточное» и «самородное».
Ее истоки - все в том же европейском интеллектуальном контексте (средневековья). Разрушение северных Республик Руси (Псков, Новгород) происходит сихронно с крахом коммунальных Республик Италии. Ивана III со своим тираническим переворотом абсолютно вписан в итальянские контексты своего времени.
Он - гибеллин в своем королевстве, которое понимает как равное священной империи по статусу.»
#московия #XVвек #историософия #европа
"Запад" и "Незапад"
Русский ориенталист, коллега, а разве Нормандское нашествие, война "Алой и белой розы", Реформация, "Столетняя война", Английская революция, Революция во Франции, "Весна народов", распад Империй после 1 мировой войны и тд., это не коллапс западных систем, не их обнуление?
В этом смысле наша история с Батыевым нашествием, гражданской войной XV века, Опричниной, Смутным временем, Империей, Революцией, СССР, РФ, это точно такое-же постепенное развитие, а не "догоним и перегоним Запад" и не "растем, растем, растем , все проебали". Мы живем и проживаем Свою историю, проходим Свое развитие.
Что касается толкиеновского тезиса, что запад это многие поколения предков, а восток многие волны завоевателей, не соглашусь. Россия и народы ее населяющие это точно такая-же устойчивая цепь поколений предков, как где-нибудь в Шотландии или Передней Померании. Там происходили точно такие же языковые, культурные, социальные, цивилизационные изменения как у нас.
Традиционалист.
#восток #запад #европа #россия
Русский ориенталист, коллега, а разве Нормандское нашествие, война "Алой и белой розы", Реформация, "Столетняя война", Английская революция, Революция во Франции, "Весна народов", распад Империй после 1 мировой войны и тд., это не коллапс западных систем, не их обнуление?
В этом смысле наша история с Батыевым нашествием, гражданской войной XV века, Опричниной, Смутным временем, Империей, Революцией, СССР, РФ, это точно такое-же постепенное развитие, а не "догоним и перегоним Запад" и не "растем, растем, растем , все проебали". Мы живем и проживаем Свою историю, проходим Свое развитие.
Что касается толкиеновского тезиса, что запад это многие поколения предков, а восток многие волны завоевателей, не соглашусь. Россия и народы ее населяющие это точно такая-же устойчивая цепь поколений предков, как где-нибудь в Шотландии или Передней Померании. Там происходили точно такие же языковые, культурные, социальные, цивилизационные изменения как у нас.
Традиционалист.
#восток #запад #европа #россия
Telegram
Русский ориенталист
Интересный автор этот Камиль Галеев, хоть и из другой песочницы. Сейчас пишет об отличии Европы от востока в том, что Европа развивается много веков стабильно, без особенных уж разрушений и социальных катаклизмов. А на востоке каждый раз начинают сначала.…
Уважаемый Русский ориенталист @russ_orientalist, да, с примерами исчезновения целых цивилизаций в истории Среднего Востока, и в целом Азии, не буду спорить, что есть, то есть. Однако, именно в наших реалиях не все так грустно. Даже если брать древние города вроде Старой Рязани, Белоозера или золотоордынские города Поволжья, жизнь в которых остановилась раз и навсегда. Культурная, социально-политическая преемственность не прерывалась, люди не начинали каждый раз все сначала.
Традиционалист.
#восток #запад #европа #россия
Традиционалист.
#восток #запад #европа #россия
На канале Залесье собрались люди, которым помимо политики интересны две темы:
3. Религиоведение
2. Региональная история
Наверняка многие из вас считают, что религиоведение с фокусом на региональную историю - это нечто более сложное и многогранное, чем просто история про Великое Переселение Народов, Крещение Руси, Реформацию, или общее повествование про мировые религии в абстрактном, отвлечённом ключе.
Среди наших читателей и коллег наверняка есть особые одержимые, которые изучают религию с прицелом на историю отдельного региона, но куда более далёкого от нас и более неизвестного.
По этому смею вам предложить канал @druidism, где коллеги пишут о религии древних кельтов, до сих пор малоизученной, с особым упором на старую добрую Ирландию, её мифологию и историю.
Авторы систематизируют этнографические традиции ирландцев, а так же публикуют ирландские мифы, легенды и пруфы в собственном переводе на русский язык.
Любители кельтики, загляните, быть может такая, глубоко авторская подача, вам "зайдет". Dia dhuit! - @druidism
Залесец.
#кельты #европа #религия #этнография
3. Религиоведение
2. Региональная история
Наверняка многие из вас считают, что религиоведение с фокусом на региональную историю - это нечто более сложное и многогранное, чем просто история про Великое Переселение Народов, Крещение Руси, Реформацию, или общее повествование про мировые религии в абстрактном, отвлечённом ключе.
Среди наших читателей и коллег наверняка есть особые одержимые, которые изучают религию с прицелом на историю отдельного региона, но куда более далёкого от нас и более неизвестного.
По этому смею вам предложить канал @druidism, где коллеги пишут о религии древних кельтов, до сих пор малоизученной, с особым упором на старую добрую Ирландию, её мифологию и историю.
Авторы систематизируют этнографические традиции ирландцев, а так же публикуют ирландские мифы, легенды и пруфы в собственном переводе на русский язык.
Любители кельтики, загляните, быть может такая, глубоко авторская подача, вам "зайдет". Dia dhuit! - @druidism
Залесец.
#кельты #европа #религия #этнография
