Дворики и домики в Кабуле на горе Асмаи
(она же Телевизионная), где располагался храм в честь индуистской богини надежды Аша (Аша-маи).

По рассказам местных жителей, многие кабульские сикхи жили на склоне горы Асмаи. Наиболее богатые представители общины имели дома в районе Карте-Парван. Однако по итогам гражданской войны 90-х гг. почти все они покинули Афганистан, а бывшие в их собственности кварталы в этом районе оказались заняты полевыми командирами из Панджшера. Сикхи победнее жили в районе «старого города» и занимались ремеслами и розничной торговлей. Как на фото, сделанном в одном из дуканов на ул. Майванд, где продавались лечебные травы, чаи и специи. Из-за постоянной угрозы своей безопасности последователи немусульманских религий были крайне осторожны, посетить места отправления культов индуистов и сикхов можно было только в сопровождении членов общины.

Хозяева лавки согласились показать свой кабульский храм - гурдвару. К несчастью, через несколько дней после этой встречи случился очередной теракт во время сикхского богослужения. А еще через несколько дней новые знакомые сообщили, что в составе группы из нескольких десятков собратьев спешно оставляют Афганистан. Навсегда.

Наиболее выдающая китайская экспансия во Внутреннюю и Центральную Азию была осуществлена при ранней Тан в сер. и вт. пол. VII в., когда формальные протектораты были установлены даже на территории Южного Афганистана: «Всеобщее обозрение...» нач. XI в. упоминает "Персию" (Босы 波斯) как один из регионов, где ок. 661 г. был назначен чиновник-дуду.

Любопытно, что у этих завоеваний, как следует из известных придворных дискуссий, отсутствовала непосредственная экономическая выгода, и сама экспансия была обусловлена надеждой на военные и дипломатические успехи: во внешней торговле с регионом господствовали согдийские диаспоры, из-за чего у китайских торговцев и купеческих кланов не было никаких стимулов в пользу завоевания. Более того, процесс экспансии и закрепления результатов требовал астрономических расходов на содержание войск и иные инфраструктурные усилия вдали от Равнины, что было консенсусным (и полностью обоснованным) мнением при дворе.
 
Этьен де ля Васьер*, впрочем, считает, что завоевание, например, Турфана в 640 г. имело целью разрешить проход иностранных торговцев (равно как и послов) в Китай, которых блокировали или облагали налогом местные правители. Ещё хроника династии Вэй упоминает, что в 465-471 гг. хотанский царь задержал иранских посланников с дарами, отправлявшихся в Китай, что вызвало гнев императора Сяньцзу. Возможно, что последующее активное присутствие согдийских торговцев в Китае и их целенаправленное расселение вплоть до совр. Маньчжурии рассматривалось в качестве долгосрочной компенсации расходов. Вопрос вызывает лишь успешность этой задумки, которая, судя по всему, была крайне относительной.

*La Vaissière É. Trans-Asian trade, or the Silk Road deconstructed (Antiquity, Middle Ages) // The Cambridge History of Capitalism. Vol. 1: The Rise of Capitalism From Ancient Origins to 1848 / Ed. by L. Neal & J.G. Williamson. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2014. pp. 114-115.

В этот день 14 февраля 1483 года в Андижане родился Захир-ад-дин Мухаммад Бабур, потомок Тамерлана, полководец, поэт и государственный деятель, падишах Индии и Афганистана, основатель династии и Империи Бабуридов.

Из книги «Афганистан: история войн от Александра Македонского до падения Талибана», Стивена Таннера:

До конца жизни он (Бабур) сохранил свою любовь к этому городу (Кабулу). Помимо восторженного описания флоры и фауны этих мест, Бабур оставил также характеристику экономики Кабула:
«На сухопутном пути из Индостана в Хорасан лежат два крупных торговых города: один из них Кабул, другой Кандагар.
В Кабул приходят караваны из Кашгарии, Ферганы, Туркестана, Самарканда, Бухары, Балха, Гиссара и Бадахшана. В Кандагар приходят караваны из Хорасана. Кабул — важный торговый центр... Ежегодно в Кабул приходят с севера семь, восемь или десять тысяч лошадей, а с юга из Индостана приходят караваны в десять, пятнадцать и двадцать тысяч голов лошадей, доставляя рабов, белые ткани, сахарный тростник, различные сладости и ароматические коренья...
В Кабуле можно купить товары из Хорасана, Румелии [Турции], Ирака и Китая; кроме того, сюда свозятся товары со всего Индостана».
Бабур впервые после греческих историков дал подробнейшее описание Афганистана. Как с признательностью замечает Кероу: «Бабур приподнял покрывало с народов Афганистана, назвав такие племена, как гильзаи, юсуфзаи, афридии и другие, существовавшие уже многие столетия, но до тех пор никогда не упоминавшиеся в письменных источниках».
Восторженное отношение Бабура к Кабулу было неслучайным. Оно объяснялось не только тем, что это был первый завоеванный им город. Бабур попросил похоронить его именно в Кабуле, и его склеп до сих пор стоит в одном из его бывших садов в разоренном городе.