Кандагарские гончары.
Forwarded from ērān ud anērān
Наиболее выдающая китайская экспансия во Внутреннюю и Центральную Азию была осуществлена при ранней Тан в сер. и вт. пол. VII в., когда формальные протектораты были установлены даже на территории Южного Афганистана: «Всеобщее обозрение...» нач. XI в. упоминает "Персию" (Босы 波斯) как один из регионов, где ок. 661 г. был назначен чиновник-дуду.
Любопытно, что у этих завоеваний, как следует из известных придворных дискуссий, отсутствовала непосредственная экономическая выгода, и сама экспансия была обусловлена надеждой на военные и дипломатические успехи: во внешней торговле с регионом господствовали согдийские диаспоры, из-за чего у китайских торговцев и купеческих кланов не было никаких стимулов в пользу завоевания. Более того, процесс экспансии и закрепления результатов требовал астрономических расходов на содержание войск и иные инфраструктурные усилия вдали от Равнины, что было консенсусным (и полностью обоснованным) мнением при дворе.
Этьен де ля Васьер*, впрочем, считает, что завоевание, например, Турфана в 640 г. имело целью разрешить проход иностранных торговцев (равно как и послов) в Китай, которых блокировали или облагали налогом местные правители. Ещё хроника династии Вэй упоминает, что в 465-471 гг. хотанский царь задержал иранских посланников с дарами, отправлявшихся в Китай, что вызвало гнев императора Сяньцзу. Возможно, что последующее активное присутствие согдийских торговцев в Китае и их целенаправленное расселение вплоть до совр. Маньчжурии рассматривалось в качестве долгосрочной компенсации расходов. Вопрос вызывает лишь успешность этой задумки, которая, судя по всему, была крайне относительной.
*La Vaissière É. Trans-Asian trade, or the Silk Road deconstructed (Antiquity, Middle Ages) // The Cambridge History of Capitalism. Vol. 1: The Rise of Capitalism From Ancient Origins to 1848 / Ed. by L. Neal & J.G. Williamson. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2014. pp. 114-115.
Любопытно, что у этих завоеваний, как следует из известных придворных дискуссий, отсутствовала непосредственная экономическая выгода, и сама экспансия была обусловлена надеждой на военные и дипломатические успехи: во внешней торговле с регионом господствовали согдийские диаспоры, из-за чего у китайских торговцев и купеческих кланов не было никаких стимулов в пользу завоевания. Более того, процесс экспансии и закрепления результатов требовал астрономических расходов на содержание войск и иные инфраструктурные усилия вдали от Равнины, что было консенсусным (и полностью обоснованным) мнением при дворе.
Этьен де ля Васьер*, впрочем, считает, что завоевание, например, Турфана в 640 г. имело целью разрешить проход иностранных торговцев (равно как и послов) в Китай, которых блокировали или облагали налогом местные правители. Ещё хроника династии Вэй упоминает, что в 465-471 гг. хотанский царь задержал иранских посланников с дарами, отправлявшихся в Китай, что вызвало гнев императора Сяньцзу. Возможно, что последующее активное присутствие согдийских торговцев в Китае и их целенаправленное расселение вплоть до совр. Маньчжурии рассматривалось в качестве долгосрочной компенсации расходов. Вопрос вызывает лишь успешность этой задумки, которая, судя по всему, была крайне относительной.
*La Vaissière É. Trans-Asian trade, or the Silk Road deconstructed (Antiquity, Middle Ages) // The Cambridge History of Capitalism. Vol. 1: The Rise of Capitalism From Ancient Origins to 1848 / Ed. by L. Neal & J.G. Williamson. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2014. pp. 114-115.
Forwarded from 🌏 Open World Foundation
В этот день 14 февраля 1483 года в Андижане родился Захир-ад-дин Мухаммад Бабур, потомок Тамерлана, полководец, поэт и государственный деятель, падишах Индии и Афганистана, основатель династии и Империи Бабуридов.
Из книги «Афганистан: история войн от Александра Македонского до падения Талибана», Стивена Таннера:
До конца жизни он (Бабур) сохранил свою любовь к этому городу (Кабулу). Помимо восторженного описания флоры и фауны этих мест, Бабур оставил также характеристику экономики Кабула:
«На сухопутном пути из Индостана в Хорасан лежат два крупных торговых города: один из них Кабул, другой Кандагар.
В Кабул приходят караваны из Кашгарии, Ферганы, Туркестана, Самарканда, Бухары, Балха, Гиссара и Бадахшана. В Кандагар приходят караваны из Хорасана. Кабул — важный торговый центр... Ежегодно в Кабул приходят с севера семь, восемь или десять тысяч лошадей, а с юга из Индостана приходят караваны в десять, пятнадцать и двадцать тысяч голов лошадей, доставляя рабов, белые ткани, сахарный тростник, различные сладости и ароматические коренья...
В Кабуле можно купить товары из Хорасана, Румелии [Турции], Ирака и Китая; кроме того, сюда свозятся товары со всего Индостана».
Бабур впервые после греческих историков дал подробнейшее описание Афганистана. Как с признательностью замечает Кероу: «Бабур приподнял покрывало с народов Афганистана, назвав такие племена, как гильзаи, юсуфзаи, афридии и другие, существовавшие уже многие столетия, но до тех пор никогда не упоминавшиеся в письменных источниках».
Восторженное отношение Бабура к Кабулу было неслучайным. Оно объяснялось не только тем, что это был первый завоеванный им город. Бабур попросил похоронить его именно в Кабуле, и его склеп до сих пор стоит в одном из его бывших садов в разоренном городе.
Из книги «Афганистан: история войн от Александра Македонского до падения Талибана», Стивена Таннера:
До конца жизни он (Бабур) сохранил свою любовь к этому городу (Кабулу). Помимо восторженного описания флоры и фауны этих мест, Бабур оставил также характеристику экономики Кабула:
«На сухопутном пути из Индостана в Хорасан лежат два крупных торговых города: один из них Кабул, другой Кандагар.
В Кабул приходят караваны из Кашгарии, Ферганы, Туркестана, Самарканда, Бухары, Балха, Гиссара и Бадахшана. В Кандагар приходят караваны из Хорасана. Кабул — важный торговый центр... Ежегодно в Кабул приходят с севера семь, восемь или десять тысяч лошадей, а с юга из Индостана приходят караваны в десять, пятнадцать и двадцать тысяч голов лошадей, доставляя рабов, белые ткани, сахарный тростник, различные сладости и ароматические коренья...
В Кабуле можно купить товары из Хорасана, Румелии [Турции], Ирака и Китая; кроме того, сюда свозятся товары со всего Индостана».
Бабур впервые после греческих историков дал подробнейшее описание Афганистана. Как с признательностью замечает Кероу: «Бабур приподнял покрывало с народов Афганистана, назвав такие племена, как гильзаи, юсуфзаи, афридии и другие, существовавшие уже многие столетия, но до тех пор никогда не упоминавшиеся в письменных источниках».
Восторженное отношение Бабура к Кабулу было неслучайным. Оно объяснялось не только тем, что это был первый завоеванный им город. Бабур попросил похоронить его именно в Кабуле, и его склеп до сих пор стоит в одном из его бывших садов в разоренном городе.
Forwarded from Восточное ревю с Александром Князевым
Сегодня день рождения Захир ад-Дина Мухаммада Бабура... Хотя мне не очень понятно, кто и как в 1483 году грегорианского календаря фиксировал эту дату... Тем не менее...
Фото сделаны летом 2019 года, в Боги Бабур ("Сад Бабура") приехал, а там "женский день". Но, учитывая "русо туристо - облико морале" разрешили зайти...
Фото сделаны летом 2019 года, в Боги Бабур ("Сад Бабура") приехал, а там "женский день". Но, учитывая "русо туристо - облико морале" разрешили зайти...
От Захир уд-Дина Бабура остался еще один замечательный памятник, и находится он в Кандагаре. Чехель-Зина (перс. «сорок ступеней») - вырезанная в скале ниша, отсылающая к архитектурному стилю Великих Моголов, украшена надписями на персидском языке о победах основателя империи, одержанных им в 1526-1530 гг.
Если верить интернету, где-то на этой же скале находится письменный памятник древности - надпись на древнегреческом и арамейском языках, оставленная около 260 г. до н.э. по приказу правителя Империи Маурьев - Ашоки. Однако на месте никто из афганцев ничего о ней не знал и показать не смог. Но ничего, мы еще вернемся и все отыщем.
С вершины открывается замечательный вид на Кандагар.
Если верить интернету, где-то на этой же скале находится письменный памятник древности - надпись на древнегреческом и арамейском языках, оставленная около 260 г. до н.э. по приказу правителя Империи Маурьев - Ашоки. Однако на месте никто из афганцев ничего о ней не знал и показать не смог. Но ничего, мы еще вернемся и все отыщем.
С вершины открывается замечательный вид на Кандагар.
Forwarded from تلویزیون طلوع TOLO_Tv