🙁 🌟 РАЗЛИЧИЯ SX3 И SX9
🎀➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿🎀

1. одно из самых заметных отличий SX3 и SX9 заключается во внешней приятной эмоциональности и кажущейся теплоте первого и в сдержанной, меланхоличной, иногда почти "пустой" эмоциональности второго (при том, что оба этих подтипа на глубинном уровне достаточно холодны, разница именно во внешней маске). SX3 активно транслирует эмоции, очарование, живость, потому что это часть образа и способ вовлечения другого. у SX9 же характерно подавление аффекта, приглушение переживаний, внутреннее онемение и постепенное умерщвление чувств. сексуальные девятки часто проявляются через сверхфлегматичный, замедленный характер, рассеянность и потерю контакта с собственными желаниями, либо маскируют это внешней доброжелательностью, мягкой общительностью и великодушием, за которыми скрывается эмоциональная отстранённость, это самый меланхоличный среди подтипов Е9

2. основное и главное отличие этих двух субтипов – сексуальная тройка искренне считает, что им нужно быть идеальными, привлекательными, держать образ и так далее, что бы привлечь и заслужить партнёра. SX3 искренне верят, что им нужно трансформироваться, дабы заслужить любовь. у сексуальной Е9 же такое убеждение отсутствует. они не настолько стремяться всегда держать привлекательный, идеальный образ, и часто гараздо более отстранённые и холодные, чем сексуальная Е3. SX3 прелагают очень много усилий, что бы нравится, вто время как SX9 это не надо

3. SX3 – романтизаторы любви, имеющие идеализированное представление отношений, сконцентированные на идеальной стороне отношений, идеализирующие своего партнёра и себя в отношениях. сексуальный Е3 стремится быть идеальным партнером, ищет идеального партнера, который сможет обеспечить им то подтверждение, которого они так жаждут. они верят, что, будучи идеальным компаньоном, они могут успокоить свои тревоги, неуверенность и экзистенциальные страхи. сексуальный E3 превосходно создает видимость идеальной любви, заставляя вас поверить, что они останутся нежными навсегда

"SX3: я часто ловлю себя на фантазиях об идеальной любви и всегда представляю себе будущие отношения как нечто чудесное. эта привычка мешает мне полностью взаимодействовать с моим нынешним партнером ценить настоящее. у меня было два одновременных отношения, изменяя обоим, и я постоянно ловлю себя на том, что идеализирую любую связь, убеждая себя, что она принесет счастье или разрешит мое недовольство. тем не менее, конечном счете, не могу ни того, ни другого; я пристрастился к этому шаблону. я вижу это, но не могу от этого освободиться."

в симбиозе SX9 нет любви и идеализации, это потребность выжить и жить в этом мире через личность другого. симбиоз сексуальной девятки это необязательно про близкие, любовные отношения. это может быть дружеские связи, связи с семьёй, детьми, и даже с определённой группой людей. если sx9 не находят конкретного человека, с которым они входят в симбиоз, то слияние может осуществляться с группой, но в очень пассивном плане сексуальный Е9. сексуальный Е9 рассматривает союз как симбиоз с другим, понимает его как потребность поддерживать и дополнять себя другим. это союз не двух разных людей, а союза тех, которые сливаются, потому что не могут жить как автономные личности. симбиоту необходимо объединиться с другим не для того, чтобы сопровождать друг друга в жизненных делах, а для того, чтобы выжить

"поиск союза может происходить и в более широком диапазоне действий (дети, друзья, знакомые) вплоть до достижения целого (природа, Вселенная). сексуальный Е9 рассматривает своих детей как продолжение себя, как если бы они были побегами дерева, которое он представляет, поэтому ему трудно представить их как отдельных личностей"

в этом случае, SX3 имеет страсть к идеализированным отношение, к тому что бы быть идеальным партнёром и иметь идеального партнёра, в то время как слияние в SX9 имеет очень мало общего с любовью

4. SX9: когда инерция воздействует на половой инстинкт, человек вкладывает свою энергию в интимные отношения двоих, а в пару или дружбу он ввязывается сбивчиво, так же, как он жил с родителями, в которых позволяет себе чувствовать свою существование только через другого, чьим желаниям и потребностям оно удовлетворяет, не отличая "я" от "ты". он "использует" существование другого, чтобы иметь возможность осуществлять свои собственные. SX9 сходится и глобально отождествляет себя с любимым человеком. половой инстинкт теряет свой инстинктивный характер и становится способностью воспринимать потребности другого. собственное удовольствие можно
испытать, если оно служит удовольствию любимого человека, с чувством отречения, когда у "я" нет места. утрата связи со своим глубинным "я" компенсируется взглядом наружу. другой становится ориентиром, компасом для обнаружения потребностей или мыслей. механизм, спомощью которого сексуальный Е9 становится безразличным, апатичным и наркотическим, заключается в прерывании инстинктивных ощущений еще до того, как они будут замечены. это прерывание приводит к анестезии и оглушению. парадоксально, но сам факт чувства деактивирует чувство
SX3: когда тщеславие проникает в сексуальный инстинкт, фокус смещается на поиск одобрения и становление объектом желания. с юных лет сексуальное чувство собственного достоинства ЕЗ связано с тем, что он является объектом вожделения, и привлечение внимания и желаний. других становится навязчивым занятием. страстное стремление к тщеславию направляется романтические отношения. сексуальный ЕЗ стремится быть идеальным партнером, ищет идеального партнера, который сможет обеспечить им то подтверждение, которого они так жаждут. они верят, что, будучи идеальным компаньоном, они могут успокоить свои тревоги, неуверенность и экзистенциальные страхи. это заставляет их подавлять свои собственные потребности, полностью сосредотачиваясь на своем партнере, чтобы найти смысл существования. в результате они часто пренебрегают личностным ростом, как профессиональным, так и социальным, поскольку независимость не является для них приоритетом. они тратят свою энергию на подавление и контроль своих эмоций и мыслей, а не на развитие собственной индивидуальности. это увековечивает цикл, в котором они все больше стремятся оставаться привлекательными, поскольку только партнер может обеспечить ту безопасность, которую они ищут, как с точки зрения выживания, так и с точки зрения эмоциональной связи

⬜🌟 #sx3 #sx9 #э3 #э9 #теория #эннеаграмма мью рт

🎀➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿🎀

🤩🤩 РАЗЛИЧИЯ SX5 И SX9 [ЧАСТЬ ПРО Е5 И Е9 В ЦЕЛОМ]
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

1. сексуальная пятёрка это персонаж, который находится в постоянном поиске идеализированной любви и доверия. сексуальная девятка использует отношения и близкую романтическую связь как попытки выжить, восстановить свою "полноценность", невозможность существовать и быть цельной личностью без партнёра, без объекта сочетания и слияния. для SX9 – союз это не отношения двух взрослых, здоровых людей, это связь личностей, что не могут существовать одни, без друг друга

"Сеĸсуальный E5 выражает жадность в своем постоянном поисĸе самого идеального, безопасного и удовлетворительного союза. эта пятерĸа может внешне напоминать два других подтипа в своих запретах и интроверсии в отношениях, но он придает
особое значение интимным, один на один связям"

"Уверенность создает иллюзию аффеĸтивного изобилия и безусловной любви: сдача абсолютному доверию другому является неправильной формой сдачи (жалости). Фантазия заĸлючается в том, чтобы быть божественно любимым для другого человеĸа и, зная сеĸсуальную слабость этого во сне, пытается "произвести" это доверие все больше и больше"

2. сексуальная пять потенциально намного более выборочна и требовательна касательно любви и близких связей, чем сексуальная 9. SX5 очень подвергаются идеалезации любви (хотя часто сами не способны понять эту самую высокую любовь), а SX9 потенциально менее требовательны касательно любви. как я уже упоминала – для сексуальной девятки близкие связи это в первую очередь возможность твёрдо стоять на ногах и чувствовать себя полноценной личностью

"Влюбленность и ĸультивирование восхищения этой девушĸой поддерживали и уĸрепляли меня во всех других
аспеĸтах моей жизни, в фантазии быть любимым и спасенным. Эта платоничесĸая любовь иногда ĸолебалась между печалью от того, что она не любит ее, и почти идилличесĸим состоянием чувства ее таĸ сильно. Моя жизнь праĸтичесĸи сводилась ĸ этому (все остальное было неважно). Я стал исĸателем облегчения и смысла от боли, ĸоторая поглощала меня"

"Сексуальный Е9 рассматривает союз как симбиоз с другим, понимает его как потребность поддерживать и дополнять себя другим. Это союз не двух разных людей, а союза двух, которые сливаются, потому что не могут жить как автономные личности. Симбиоту необходимо объединиться с другим не для того, чтобы сопровождать друг друга в жизненных делах, а для того, чтобы выжить. Следовательно, это будет выживание, а не настоящая жизнь, потому что оба члена пары, не обладая самодостаточностью, будут
душить инстинктивную жизнь, просьбы, нужды, требования, мечты, стремления..."

3. SX5 гораздо более боятся ментального "поглощения" кем либо, захвата себя одним человеком, поэтому обладают гораздо большей потребностью в независимости. они как бы хотят близких связей, но одновременно боятся их из-за этого поглощения. SX9 гораздо более пассивные в своей потребности в независимости, почти её не проявляя, тем самым образом оторваны от своей агрессии и воли

"Особым образом, не имея контакта со своей сущностью, сексуальная Е9 заменяет
ее присутствием другого, с которым он идентифицируется. В детстве выберите друга или друга, с которым можно разделить все моменты; позже он полностью заменяет эти
дружеские отношения выбором спутника жизни."

4. основное различие между Е5 и Е9, что в первом случае – это резинъяция, сопряженная с бегством от людей (изоляцией), тогда как в другом резинъяция не мешает участвовать в жизни людей, не устраняет способности к контакту с ними, что подразумевает противоположность психологических характеристик невеликодушного или скупого персонажа и персонажа, готового отказывать себе во всем. однако наиболее ярко характеризует эти два типа противоположность между альтруизмом и щедростью, свойственной Е9, и скупостью, которых можно ожидать со стороны Е5

5. Е9 характеризуется пассивным, довольно безразличным поведением, относится к верху эннеаграммы, подавляет и чаще всего не замечает негативных чувств, вины, стыда, грусти. Е5 (так же как и Е4, тоже находящийся в нижней части энеаграммы) характеризуется склонностью к переживанию вины, хотя у
энеатипа Е5 она ощущается менее остро, поскольку ее подавляет общая направленность на отстраненность от чувств. чувство вины проявляется в смутном ощущении своей неполноценности, в уязвимости, в чувстве неловкости и застенчивости и, что является наиболее типичным, в характерной скрытности, свойственной людям этого типа
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

🎁 #sx5 #э5 #sx9 #э9 #теория #эннеаграмма мью рт

😣 (НЕ)ДОВЕРИЕ SX5
🎀➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿🎀
⬜🌟 SX5 переживает тему доверия как внутренний конфликт между потребностью в близости и страхом, что любая близость обескровит. это сочетание жадности E5 и инстинкта соединения делает ситуацию сложной, этот персонаж хочет связи, но ему кажется, что связь стоит слишком дорого в плане энергии, свободы и психической целостности. из-за этого он не может просто "отдавать себя" другому, потому что любое отдавание воспринимается как истощение. ключевое ощущение это бедность, будто ресурсы ограничены, будто тепла, внимания, желания, жизненной силы мало, и если ты сейчас отдашь то потом останешься пустой оболочкой. отсюда возникает неудоверие к миру, к другим и к собственным телам, чувствам и импульсам. при этом сексуальный инстинкт тянет в другую сторону, он требует встречи, включённости, обмена, подтверждения, признания, ощущения себя через другого, скупой персонаж сексуального подтипа хочет соединения, но не может позволить себе его. он может искать "того самого человека", но когда контакт становится конкретным и реальным, включаются механизмы отступления – холод, контроль, дистанция, интеллектуализация или уход в одиночество

"сеĸсуальная пятерĸа ищет отношения, ĸоторые удовлетворяют его идеальную любовную фантазию, в ĸоторой он может полностью выразить себя. именно в паре он стремится найти свое логово. жадность сдерживает его, в то время ĸаĸ сеĸсуальный инстинĸт подталĸивает его ĸ отношениям; (невротичесĸое) ĸомпромиссное решение заĸлючается в том,чтобы изолировать себя в интимных отношениях. идеал одиночества против идеала пары. отсутствие жизненной силы приводит E5 ĸ постоянной необходимости быть в одиночестве, в попытĸе восстановить потерянную энергию и, таĸим образом, усвоить свой опыт с другим"

здесь есть постоянное недоверие, не только к людям, но и к жизни, к телу, к собственным желаниям. из-за этого эротизм часто живёт в фантазии, фантазия безопасна ведь там можно испытывать интенсивность без риска. реальный контакт сложен, слишком требовательный и слишком материальный, фантазия позволяет "быть с другим" без необходимости делиться чем-то, что ощущается дефицитным. это напряжение растёт именно из-за недоверия, ведь желание есть, но путь к нему запрещён. в отношениях SX5 часто делает ставку на одного человека. сеĸсуальный E5 тронут желанием близости со своим партнером или с его избранными друзьями. но это недостижимо: их отношения не отражают истинного взаимодействия, и это приводит ĸ отсутствию подлинной близости. тосĸа по близости заĸлючается в желании стать полностью известным другим в самой глубоĸой части себя опять же, недостижимой, в отличие от его страха углубиться в глубины самого себя. и другой должен быть полностью доступен, чтобы быть известным. чтобы доверять, сеĸсуальный E5 должен знать все о другом. пара должна представить себя в самой совершенной прозрачности и быть отĸрытой для полной близости. человечесĸий ĸонтаĸт - это то, что больше всего изнашивает Е5, ĸоторая не может завершить свой опыт с другим в момент его возниĸновения; тольĸо позже, в изоляции. сеĸсуальная пятерĸа разделяет это, но сопротивляется ему для другого идеала, священных, совершенных, почти божественных отношений и где другой не предъявляет эмоционального требования. он чувствует желание уединения и, в то же время, любить и быть любимым. испытывая напряжение между потребностью в одиночестве и желанием ĸ отношениям, наиболее удобным вариантом для сеĸсуальной пятерĸи является изоляция, и именно таĸ эрос в отношениях будет удовлетворен фантазией

"я ждал более двадцати лет женщину, ĸоторая таĸ и не пришла. и в то время ожидания я нашел в фантазии и соблазне, в алĸоголе и других нарĸотиĸах"

🤍➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿🤍

⬜🌟 #э5 #sx5 #теория #эннеаграмма мью рт

🤩 🤍uuta kajiyama as 𝒮exual 6 | РАЗБОР💢
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

📰 "власть движет мной. меня беспокоит бессилие и унижение. моя личная сила – я могу все, сила и защита – мой девиз. я никому ничего не должен, потому что не благодаря другим, а благодаря себе жизнь идет так, как она есть. мой бог — это я; бог внутри меня. я узнаю себя гордым, тщеславным, почти страдающим манией величия."

📰 "эс: вначале ты был более напуганным. напав первым, ты пытался скрыть свой страх. так ты защищаешься, верно?"

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
мью максимальный рт !!😃

🌟 КАКОЕ МЕСТО СЕКС ЗАНИМАЕТ В ПСИХОЛОГИИ SX3 И КАК НА САМОМ ДЕЛЕ СЕКСУАЛЬНПЯ ТРОЙКА ВОСПРИНИМАЕТ ИНТИМ 🤩
✨➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿✨

🤩для SX3 сексуальность это инструмент подтверждения собственной ценности и способ удержания партнёра. сексуальный контакт используется как средство привлечения, закрепления интереса и поддержания образа желанного человека. важнее быть выбранным и желанным, чем получать телесное или эмоциональное удовольствие. им не хватает глубины эмоционального или экзистенциального опыта. сексуальный E3 превосходно создает видимость идеальной любви, заставляя вас поверить, что они останутся нежными навсегда. сексуальный Е3 подавляет инстинктивное, спонтанное и эротическое удовольствие, часто
криминализируя выражение эроса. это подавление приводит к чувству вины и стыда, мешая им полностью ощутить жизнь. стыд становится механизмом самоконтроля, который не дает им поддаться удовольствию. в глубине души им стыдно жить. хотя их сексуальный инстинкт побуждает их к союзу с партнером, они часто тонко эротизируют свои отношения. они могут неосознанно делать это, усиливая свои соблазнительные тенденции доставить удовольствие и завоевать расположение

🤩они настоящие эксперты в имитации привязанности, они передают тепло своей улыбкой, убеждая вас в идее безусловной и вечной любви. тем не менее, когда они теряют бдительность в интимной близости, проявляется их истинное "я" – холодное и жесткое. в основе лежит убеждение, что любовь и принятие зависят от привлекательности и способности удовлетворять другого. поэтому внимание смещено на то, чтобы произвести впечатление, соответствовать ожиданиям, быть "лучшим" партнёром. сексуальность становится частью имиджа и стратегии самопрезентации. в более или менее явном виде это может включать в себя превращение в сексуальный объект, если необходимо, чтобы вас любили. как следствие, они часто стирают грань между любовью, нежностью и сексуальным влечением. они связывают сексуальность с потребностью заслужить привязанность и в своих первичных отношениях научились связывать сексуальный контакт с эмоциональной близостью. это сформировало их поведение и научило их заполнять свою ненасытную пустоту соблазнением, которое стало их основной формой связи – оно пронизывает каждый аспект их существа, от жестов до взглядов, нежности и манер. следовательно, они могут склоняться к самоуспокоенности и сексуальности, движимые идеей, что их нужно желать, чтобы их любили и существовали. они не вкладывают себя в секс эмоционально и даже считают его довольно скучным, хотя всегда делают вид, что говорят об обратном

🤩 #э3 #sx3 #теория #эннеаграмма мью рт

✨➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿✨

😕 SP5 "CASTLE"
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
⬜🤩 "убежище" sp5 это способ существования, основанный на идее минимизации контакта с внешним миром и сохранении собственных ресурсов. это защитный формат жизни, который строится вокруг базовой установки: внешний мир воспринимается как инвазивный, энергозатратный, потенциально опасный и некомпенсирующий. обмен с ним воспринимается не только как расход, но и как угроза истощения. ядро убежища формируется из двух связок: из жадности (как страсти е5) и из чувства дефицита (как базового опыта). внутренние ресурсы считаются невосполняемыми, а если их отдать, то они исчезнут, и никто их не вернет. отсюда возникает естественное следствие: лучше не отдавать, лучше не открываться, лучше не делиться, лучше не вовлекаться, лучше сохранять. это стратегическая конфигурация, через которую скупой персонаж минимизирует риск

"поделиться чем-то своим, тем, что я считаю важным, означает для меня, что я потеряю это. я бы перестал иметь это для себя и, следовательно, подвергался бы воздействию, ĸогда на меня наступают, уничтожают или ĸритиĸуют. не делиться своими соĸровищами позволяет мне сохранить то, что мое, нетронутым, защищенным, с той ценностью, ĸоторую я ему даю"

📤 в этом подтипе страсть мешает инстинĸту сохранения и связана с примитивной тревогой о распаде. чтобы избежать невыносимого, этот персонаж жертвует частями себя, чтобы построить защитное ядро, и разрывает шизоидным образом отношения со своим собственным эмоциональным и движим миром, чтобы опереться на все еще незрелый ментальный ĸонтейнер. он с сохранением жаден ĸ себе еще до того, ĸаĸ он жаден ĸ миру. он изолирует себя от оĸружающей среды и фильтрует информацию и привязанности, тем самым ограничивая их собственную способность учиться и расти

"мне плевать на еду. в последние годы я учусь ценить вĸусы, и все же в глубине души меня не волнует еда. я прошел через периоды, ĸогда я потерял работу, и первой материальной вещью, ĸоторую я сохранил, была еда; вместе с одеждой, ĸоторая меня тоже не интересует. еще несĸольĸо лет назад он всегда одевался одинаĸово: у него были два одинаĸовых брюĸи, две одинаĸовые рубашĸи и пара обуви"

📤 консервативный E5 не связано с удовольствием (эротичесĸой любовью) и не имеет жизненно важного представления о себе, другом или мире; его основная задача - попытаться не умереть. его способ выживания происходит через разъединение человечесĸого инстинĸта, жизненной силы и самореализации, чтобы произвести стерильное сохранение внутреннего
гомеостаза
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

⬜🎀 #э5 #sp5 #теория #эннеаграмма мью рт

🌹 🤩urumi 𝒴oshizawa as 𝒮exual 9 | РАЗБОР
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

🎀 "умерщвление чувств также характерны для этого типа (проявляются в сверхфлегматичном характере и потере контакта с самим собой или маскируются общительным и великодушным нравом). на познавательном уровне определяющим аспектом является тот факт, что личность глуха в отношении своего внутреннего голоса потеря инстинкта, старательно маскируемая очевидной анимализацией (так же, как псевдоспонтанность сексуальной и социальной свободы сосуществует с умерщвлением внутреннего мира). нежелание видеть, быть в контакте со своими переживаниями - это явление, родственное лености к познанию"

🎀 "but you are natural, kurumi-chan, you've always worked so hard for the class comittee and the student council. I wish I could be as perfect as you..."

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

🪦 АДАПТИВНОСТЬ SO6
☦️➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿☦️
⬜😴 в этом случае базовый страх и глубокая неуверенность вмешиваются в этот инстинкт и делают его "страстью" (в терминах невротической фиксации): поиск признания и подтверждения превращается в компульсивную стратегию, а поиск опоры, в необходимость безопасности в другом, группе или идеале. этот механизм служит для покрытия интимного чувства жизненной пустоты и тревоги. в детстве SO6 формирует идеал себя, основанный на улавливании норм и подчинении кодексам. такая адаптация даёт ощущение принятия и принадлежности, его сильная приверженность дала ему базовое чувство принятия и принадлежности. эта приверженность постепенно превращается в внутренний императив поддерживать тот порядок, который обещает безопасность через соответствие
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
помимо подчинения, у персонажа социального шестого типа появляется стремление к сферам власти и признанности, чтобы чувствовать свою ценность. но здесь возникает конфликт, стремление к значимости сталкивается со страхом власти, внутренним требованием послушания и привязанностью к нормам. эта амбивалентность это напряжение между "хорошим законным сыном" и бунтом против отцовской фигуры

⬜✝ возникающая злость подавляется, и это подавление порождает симптомы, варьирующиеся от ригидности до хронической тревоги. выходом из этого напряжения становится идентификация с идеалами и кодексами, которая часто носит "догматический" характер. описано явление фанатизма и "коллективной" ориентации: отказ от собственной свободы даёт иллюзию безопасности и освобождает от риска ошибки, вины и внутренней пустоты. эта стратегия выражена максимально просто в формуле, названная жизненным уравнением: "я принадлежу, следовательно, я существую". дальнейшая адаптация проявляется через подчёркнутое подчинение и послушание власти и группе. страх неодобрения или исключения приводит к компульсивному соответствию установленным нормам в любой социальной среде. при этом внутренний бунт остаётся, но выражен в критичном сознании обвиняемого и многочисленных внутренних требованиях. персонажи этого типа описаны как люди с навязчивой идеей соответствовать ожиданиям. базовая тревога усиливает зависимость от связей и идеалов как источников экзистенциальной безопасности. социальный Е6 строит поведение через идею "так и должно быть", опираясь на абстрактную внешнюю инстанцию

"абстрактная сущность, своего рода вездесущий глаз"

которая определяет, что верно, что уместно и что правильно в рамках кодекса. главное, что эта инстанция обеспечивает уверенность

🌟🌟🌟🌟 #э6 #so6 #теория #эннеаграмма мью рт

🤩🤩 ДЕМОНИЗАЦИЯ SO4 В ТИПОЛОГИЧЕСКОМ КОМЬЮНИТИ🪽🪽
🌹⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️🌹

к сожалению, образ социальной четвёрки в комьюнити часто сводится к образу надоедливой плаксы, что лишь постоянно жалуется и требует внимание, забывая про такие важные характеристики so4 как альтруистичность, крайняя услужливость, и эмпатия. в этом посте я хочу подробней рассказать про те паттерны характера so4, которые мало кто замечает

🌹⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️🌹
на равне со своей крайней стыдливостью и депрессивностью, социальная четвёрка также очень услуждива, альтруистична, и в целом готова сделать всё что угодно, ради того, что бы её полюбили (из-за этого социальные 4 также могут подавлять свой стыд, ведь им буквально стыдно за то что им стыдно за себя, ведь проявляя открытый стыд и жалобность они надоедают другим о докучают, а быть плохим/ непослушным это один из главных страхов SO4)

"быть полезным и помогать возникает в теме из идеи, что любовь должна быть заслуженной, что она не свободна. он узнал, что для того, чтобы быть любимым, он должен каким-то образом заслужить эту любовь, и именно поэтому, когда от него что-то просят, он спонтанно ставит себя на службу другому человеку. кроме того, он испытал чувство нужды, и, следовательно, это как будто он каким-то образом знает изнутри чувства того, кто нуждается в помощи, и, будучи явно чутким, он автоматически идет к другому. наконец, мы должны добавить, чтобы сказать ему, что ему трудно не сделать чью-то просьбу. отступить заставляет его чувствовать себя некомфортно; когда он это делает, он чувствует, что ему грозит что-то потерять, возможно, потерять другого человека или быть брошенным."

"мазохистский аспект энеатипа IV ясно отражается в наблюдении миллона, что люди этого типа, «принося себя в жертву, не только поддерживают постоянный контакт с другими, но своим примером как бы обязывают окружающих проявлять по отношению к ним мягкость и заботу в ответ. скорее добродетельное мученичество, чем самопожертвование, используется ими как уловка, с помощью которой они пытаются добиться привязанности окружающих, в которой так нуждаются"

SO4 испытывает сильную потребность в том, что бы спасать людей и помогать им в целом, особенно когда это касается дружественных или семейных уз, ведь это желание исходит из детского убеждения социальной четвёрки, что если они спасут кого-то ближнего, то они смогут получить шанс спасти и себя. SO4 ставят себя в низшую позицию, убеждая себя что помощь себе не так важна, и они могут потерпеть, а спасение других людей более важное и заслуживает больше внимания

"через боль он чувствует, что, по крайней мере, его принимают за себя; это единственный момент, когда он останавливается, может наблюдать за собой и осмеливается позволить себе моменты нежности. в этот момент он заживляет свои собственные раны и чувствует себя сдержанным, защищенным. но это длится недолго, потому что вскоре тревога перед миром снова появляется. на все виды эмоций смотрят со стыдом, потому что это может быть неправильно, как он думает. и, конечно, позорно каждое его проявление, но скрывать эмоции - это борьба без четверти. он не может их сдержать, они похожи на воду распухшей реки, их можно увидеть на его лице, его голос сломан, его глаза мгновенно озраются, красный на его щеках. в такие моменты он хочет буквально исчезнуть из поля зрения других."

поскольку социальная четвёрка сама переживает сильные состояния эмоциональной нехватки и внутренней боли, она хорошо понимает переживания людей, которые находятся в трудной ситуации. это усиливает склонность помогать и поддерживать. помощь другим становится способом установить эмоциональную связь и одновременно способом справиться с собственным переживанием недостаточности. социальные четвёрки часто поаеденчесеи описываются как нежные, добрые и тихие люди, мягкие в межличностном поведении. социальная четвёрка обычно стремится выражать себя деликатно и избегать резкости в отношениях. она склонна проявлять доброжелательность, терпимость и осторожность в коммуникации. такое поведение связано с желанием предотвратить конфликты и избежать потери отношений

часто эта стратегия формируется ещё в детстве как способ адаптации к эмоционально нестабильной или напряжённой среде. ребёнок может усвоить, что мягкость, уступчивость и аккуратность в поведении помогают избежать негативных реакций окружающих. поэтому во взрослом возрасте социальная четвёрка продолжает использовать этот способ взаимодействия, стараясь не провоцировать конфликты и не создавать напряжения в отношениях

"нежный. он всегда добр, выражает себя мягко и подходит, так как хочет избежать конфликтов и потерь. используйте доброту, чтобы угодить другому, старайтесь избегать поведения, которое может спровоцировать или раздражать. она научилась стоять на ногах в мире, пытаться предотвратить или избежать перепадов настроения или нападений родителей, и, таким образом, с детства узнала, что этот мягкий путь лучше всего подходит для нее в отношениях."

"он обладает большой способностью ставить себя на чужое место, жить своим эмоциональным опытом. это отношение подкрепляется его чувствительностью и эмоциональностью. кроме того, сопереживание другому позволяет вам чувствовать себя полезным в отношениях. эмпатия объединяет другого и устраняет чувство вины за то, что он не вмешается и не помогает"

🌹⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️🌹

🤩 #so4 #э4 #эннеаграмма #теория мью рт

не большой пиар для тайп канала, в котором я админю: @velyrtypings 🙂🙂 всем рекомендую подписаться, там часто тайпы и адмн состав из замечательных людей
(и маленькое напоминание о моём втором канале @yuniisnotfound)

🌟🌟💫✨💫✨💫✨💫✨
🌟🌟 🤩АЗЛИЧИЯ SP5 И SP9
🌟🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🌟
1. у E5 резиньяция выражается как уход от людей и эмоциональная изоляция, сопровождаемая скупостью (как психологической, так и поведенческой), внутренним ощущением неполноценности, уязвимости, застенчивости и склонностью к скрытности, тогда как у E9 резиньяция носит более пассивный и адаптивный характер, не разрушает способность поддерживать контакт с людьми и участвовать в их жизни, проявляется в мягкости, готовности отказывать себе ради других, щедрости и альтруизме, а также в тенденции подавлять или не замечать негативные чувства (вину, стыд, грусть), что делает его поведение скорее безразлично-умиротворённым, чем отстранённым

2. у SP9 телесные ощущения и собственный аппетит являются единственными потребностями, которые они могут осознавать. когда эмоциональная жизнь притуплена привычкой сглаживать конфликты и избегать внутреннего напряжения, такие простые сигналы тела, как голод или чувство насыщения, оказываются наиболее доступными и понятными. аппетит sp9 в выполнении ритуалов играет роль способа заполнить внутреннюю пустоту, нехватку тепла, близости и любви, которую человек редко формулирует прямо, но всё же ощущает на фоне. аппетит помогает на время приглушить чувство неудовлетворённости, создать ощущение уюта и безопасности, когда эмоциональной поддержки или чувства защищённости не хватает. у SP5, напротив, центральным переживанием чаще становится ощущение внутренней истощённости и ограниченности собственных ресурсов. для этого типа характерно переживание, будто энергии, жизненных сил и возможностей недостаточно, чтобы полноценно включаться в мир. отсюда возникает фон чувства бесплодности, опустошённости или даже некоторой бессмысленности усилий, как психодинамическое следствие более глубокого экзистенциального переживания нехватки

3. SP5 всё равно на еду и в целом собственные мелкие удовольствия и рутину, они не питают никакого интереса к пище. главное у SP5 это обеспечить себе убежище от внешнего мира и спрятаться в нём от всего мира, и не важно, что что бы создать это убежище они отрывают куски от себя. еда, одежда, бытовые мелочи для него вторичны и почти не вызывают интереса. они воспринимаются лишь как минимальные условия поддержания жизни, но не как источник удовлетворения. в этом смысле его стратегия выживания строится через отсоединение от жизненной энергии: он как будто уменьшает свою вовлечённость в жизнь, чтобы не быть поглощённым ею. поэтому его выживание принимает форму холодного, почти стерильного сохранения внутреннего равновесия. для SP5 главное не жить полноценно, а не быть истощённым и не быть захваченным миром. SP5 цитата из книги:

"мне плевать на еду. в последние годы я учусь ценить вĸусы, и все же в глубине души меня не волнует еда. я прошел через периоды, ĸогда я потерял работу, и первой материальной вещью, ĸоторую я сохранил, была еда; вместе с одеждой, ĸоторая меня тоже не интересует. еще несĸольĸо лет назад он всегда одевался одинаĸово: у него были два одинаĸовых брюĸи, две одинаĸовые рубашĸи и пара обуви"

у SP9 наоборот, аппетит клнсервативной девятки представляет из себя зависимость от кождодневных ритуалов и рутины, в которых присутствует еда и обычные удовольствия

"страсть этого подтипа – аппетит , слово, описывающее основную потребность живого существа в еде и накорме, в связи с организмическим восприятием чувства голода. этот механизм, обеспечивающий выживание, при консервации Е9 невротически искажен. он очень рано утратил контакт с чувством голода, и еда стала способом глотания без ограничений и осознанности. и речь идет не только о глотании пищи; также эмоции и мысли. аппетит – единственная потребность, которую он может чувствовать, единственная возможность заполнить свою психологическую и экзистенциальную пустоту, свою любовную пустоту. еда — это защитное действие против раны, вызванной тем, что его не встретили и не защитили должным образом, чтобы он мог почувствовать, что он принадлежит другому; сначала матери, а потом миру"

🌟🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🌟

🌟🌟🌟 #sp9 #sp5 #э9 #э5 #эннеаграмма #теория мью рт

🌟 🤩ika (ℋatsune) ℳusumi as 𝒮ocial 4 | РАЗБОР😀
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

📰 "Социальная Е4 вступает в отношения, чувствуя себя в задолженности, как будто человек, который принимает их во внимание, делает им одолжение. Одолжение, которое он делает, заключается в том, что он дает ему разрешение на существование, что он смотрит на него. Эта услуга имеет одную цену, и социальная сеть Е4 сразу же чувствует себя в задолженности. Возможно, именно поэтому он иногда предпочитает быть один, чтобы не быть таким большим. Его уход во многом похож на уход персонажа Е5, но в то время как Е5 чувствует облегчение и способен восстановить энергию, социальный Е4 погружается в его эмоции и, таким образом, подпитывает его собственную самооценку. Низкая самооценка и тот факт, что он никогда не чувствовал себя ценным и признанным своей матерью или обоими родителями, заставляет субъекта развить идею о том, что он не имеет ценности в глазах всего мира. Он чувствует себя неинтересным и часто в своих отношениях с другим человеком, особенно когда другой человек заинтересован в нем, он чувствует себя очень некомфортно и часто теряет свою ясность из-за эмоций"

📰 "я всегда мечтала, что бы меня так осеяло! с момента, когда я родилась, я всегда была ненужным ребёнком! ты сделала из меня, жалкого существа, человека! я люблю тебя! моя родная саки-чан! давай будем вместе навсегда! Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, САКИ-ЧАН! НЕ ОСТАВЛЯЙ МЕНЯ ОДНОЙ!"

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
😀 ЧЕМ СТАРАТЕЛЬНОСТЬ SP3 ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ СТАРАТЕЛЬНОСТИ SP4?

думаю все знают, как sp4 и sp3 часто путают, из-за присутствия старательного и трудоголическоно характера у обоих эннеатипов. но чем же всё таки отличается старания sp4 от стараний sp3?

SP3 и SP4 в первую очередь отличаются по отношению к своим усилиям. у sp3 старание связано с убеждением, что усилия имеют смысл и способны привести к результату. SP3 искренне верят что своими усилиями они могут добиться цели, которую пытаются достичь, верят, из-за своего тщеславия что они не трудятся в пустоту. этот персонаж работает, потому что верит, что если достаточно стараться, можно добиться желаемого. труд здесь воспринимается как эффективный инструмент, способ достичь целей, доказать свою компетентность и реализовать потенциал. поэтому активность и занятость часто переживаются как нечто позитивное, они дают ощущение продуктивности, контроля над жизнью и уверенности в собственной способности справляться с задачами. такая многозадачность выполняет и защитную функцию, постоянная занятость укрепляет образ сильного, способного и эффективного человека

"SP3: еще одним аспектом консервативной личности ЕЗ является их склонность совмещать несколько задач одновременно, находя удовлетворение в том, что они более заняты и продуктивны. для них действие служит источником энергии и средством ощущення контроля эта склонность к многозадачности служит двойной цели. с одной стороны, это укрепляет их представление о силе и способностях; позиция «какой я хороший и умный» должна постоянно подкрепляться как защитный механизм от их внутреннего чувства неуклюжести."

SP4 же отдаётся делу, не веря, что его можно закончить. SP4 верят, что их старания по сути своей бесполезны, что их упорство страданиями бесконечно. внутри sp4 присутствует глубинное чувство собственной неполноценности, этому персонажу кажется, что с ним изначально "что-то не так", что в нём есть некая внутренняя испорченность или дефект. поэтому старание становится попыткой компенсировать это ощущение, но проблема в том, что для sp4 усилия никогда не приносят окончательного удовлетворения. даже если задача выполнена хорошо, остаётся ощущение, что этого недостаточно, что можно было лучше, что результат всё равно не дотягивает до нужного уровня, поэтому упорство sp4 сопровождается постоянной внутренней неудовлетворённостью. эта динамика тесно связана с сильным самотребованием и перфекционизмом, sp4 постоянно поднимает планку требований к себе. каждый новый результат становится лишь поводом снова предъявить к себе ещё более высокие ожидания. однако вместе с этим сохраняется и чувство разочарования: как будто сколько бы он ни старался, этого всё равно недостаточно

"сами усилия и связанное с этим разочарование подталкивают сохранение Е4 продолжать пытаться снова и снова, в невротической спирали, которая ломается только тогда, когда ее можно осознать и поставить под сомнение ее необходимость, эффективность или причину существования. отношение, которое может иметь не только аффективные, но и физические последствия"

"SP4: самоспрос и перфекционизм. тесно связанная с упорством, самотребованием к жизни, самореволюционной оральности, которая изливает на себя молчаливое требование, первоначально направленное в другое место. он питается упорством, поскольку требует все больше и больше, поднимая планку и то, что поставлено на карту, требует, с другой стороны, наличия ресурсов для выполнения этой задачи. но самоспрос также должен сопровождаться неудовлетворенностью и ненавистью к себе; только таким образом сохраняется внутренняя пустота и оставляет дверь открытой для самооценочной конфронтации, полезной для того, чтобы почувствовать, что этого никогда не бывает достаточно. мне ничего не достаточно. задача, которую я решаю и которую заканчиваю, всегда оставляет меня с точкой неудовлетворенности, как будто я должен быть в курсе и говорить "хорошо, это нормально, этого достаточно"

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

❤️ #sp4 #sp3 #э3 #э4 #теория #эннеаграмма мью рт

про что хотите посты🤩