#کتاب
🔸ایمان و انسانگرایی داستایفسکی
#ویکتور_ارافیف ترجمه: #زینب_یونسی
پرداختن به سؤالهای لعنتی و نویسندگان لعنتی کار من است. همیشه نویسندگان سخت و نفرینشده مرا بهطرف خود کشاندهاند. کسانی که در زندگی، اندیشه و نوشتههاشان، طغیانگر و مشکلآفرینند، خواب اجتماع را آشفته میسازند و روزمرگی و تکرار را نخنما میکنند. آنها که خیالپرداز و آرمانگرا هستند و با تناقضگویی و طعنه، به قول فلوبر از"مرزهای حد مجاز" فراتر میروند. در میان آنها اعجوبهای مانند مارکی دوساد، شخصیت اصلی مقالهای بود که در دوران کودکی ادبیام، در مرز دههی هفتاد نوشتم. اما #داستایفسکی برایم پیش از همه قرار داشت. همه چیز با او شروع شد؛ با او و با سؤالهای لعنتی او.
فیودور میخایلویچ داستایفسکی پس از دورهی تبعید و کارهای اجباری در سیبری، در اوایل دهه ۱۸۶۰ بهتدریج آرمانهای جوانیاش را تغییر داد. یا بهتر بگوییم به آنها خیانت کرد. اما چرا و برای چه؟
ادامه مقاله رادرسایت بخوانید:
https://www.bookcity.org/detail/26680/root/papers
🔸ایمان و انسانگرایی داستایفسکی
#ویکتور_ارافیف ترجمه: #زینب_یونسی
پرداختن به سؤالهای لعنتی و نویسندگان لعنتی کار من است. همیشه نویسندگان سخت و نفرینشده مرا بهطرف خود کشاندهاند. کسانی که در زندگی، اندیشه و نوشتههاشان، طغیانگر و مشکلآفرینند، خواب اجتماع را آشفته میسازند و روزمرگی و تکرار را نخنما میکنند. آنها که خیالپرداز و آرمانگرا هستند و با تناقضگویی و طعنه، به قول فلوبر از"مرزهای حد مجاز" فراتر میروند. در میان آنها اعجوبهای مانند مارکی دوساد، شخصیت اصلی مقالهای بود که در دوران کودکی ادبیام، در مرز دههی هفتاد نوشتم. اما #داستایفسکی برایم پیش از همه قرار داشت. همه چیز با او شروع شد؛ با او و با سؤالهای لعنتی او.
فیودور میخایلویچ داستایفسکی پس از دورهی تبعید و کارهای اجباری در سیبری، در اوایل دهه ۱۸۶۰ بهتدریج آرمانهای جوانیاش را تغییر داد. یا بهتر بگوییم به آنها خیانت کرد. اما چرا و برای چه؟
ادامه مقاله رادرسایت بخوانید:
https://www.bookcity.org/detail/26680/root/papers