#ایران_آمریکا
🔸توئیت وزیر خارجه ایران درباره جلسه کمیسیون مشترک برجام
#محمدجواد_ظریف وزیرخارجه ایران پس از جلسه امروز کمیسیون مشترک #برجام در یک توئیت نوشت: در جلسه مجازی امروز توافق شد سه‌شنبه هفته آینده گفت‌وگو در وین ادامه پیدا کند. هدف نهایی لغو کامل تحریم‌ها و به‌دنبال آن اقدامات متقابل ایران است.
ضرورتی برای دیدار ایران و آمریکا وجود ندارد و دیداری انجام نخواهد شد

نقش علم و فناوری در فرهنگ
سخنرانی در پژوهشگاه فرهنگ و هنر، ۲ آذرماه ۱۳۹۹.
✍️رضا منصوری
۱۳ فروردین ۱۴۰۰
rmansouri.ir
تعامل و همگرایی و یا تعارض ها و کشمکش سه گانه فرهنگ، علم و فناوری در دستور کار حوزه فرهنگ و هنر کشور قرارگرفته است . طی چند دهه اخیر حوزه فرهنگ تحولات پرشتابی را پشت سر گذاشته بطوری که قواعد کنش و تعامل در اصلی ترین نهادهای فرهنگی مانند خانواده، مدرسه و دین بطورکلی دگرگون و متحول شده است .
از سوی دیگر دانش نیز با تغییرات پردامنه ای مواجه شده است. ظهور دانش های بین و میان رشته ای، نزدیک شدن مجدد علوم به فلسفه، کم رنگ شدن مرزهای دانش و تنوع منابع تولید و توزیع دانش از جمله تغییراتی است که علوم مختلف در طول سال های اخیر با آن رو به رو شده اند. تحول کلیدی دیگر در چند دهه اخیر پیشرفت های ناشی از انقلاب در فناوری های ارتباطی و اطلاعاتی است که به ظهور نسل های جدیدی از نظام ها و ابزار اطلاع رسانی همچون ماهواره، اینترنت، شبکه های مجازی، و اشکال متنوع شبکه ها و رسانه های اجتماعی انجامیده است.

#کیوسک 🔸 درباره تیتر یک گاردین
دورین لارنس: گزارش شماره ١٠ "چراغ سبز به نژادپرستان" است
#دورین_لارنس کیست؟ او مادر استیون لارنس است که ١٨ سال پیش به دست نژادپرستان کشته شد. در آوریل سال ۱۹۹۳ گروهی از نوجوانان سفید پوست در برخوردی نژادپرستانه در نزدیک یک ایستگاه اتوبوس، استیون لارنس را با ضربات چاقو به قتل رساندند.
این مادر پس از به قتل رسیدن پسرش تلاش برای اعاده عدالت را آغاز کرد.
روح گزارش شماره ١٠ که مطلوب دولت بریتانیایت؛ این نکته را مطرح می‌کند که بربتانیا دیگر ساختار سیستمی علیه اقلیت‌ها ندارد
حالا مفهوم تیتر یک گاردین از زبان دورین لارنس مادر داغدیده روشن می‌شود: گزارش شماره ١٠ چراغ سبز به نژادپرستان است

🔸سده مهربانی
▫️#نعمت‌الله_فاضلی
▫️١٢ فروردین ١۴٠٠
دوست و همکار اندیشمندم آقای دکتر #محمدرضا_سرکارآرانی (استاد درس‌پژوهی در دانشگاه ناگویا ژاپن) پرسیدند در این دوره #کرونا چه چیزی در من به طور شخصی اتفاق افتاد؟ گفتم در این دوره بسیار بازاندیشی کردم و درباره بازاندیشی هم بسیار نوشتم. اما شاید خلاصه همه این بازاندیشی‌ها این بود که نیازمند «سوژه مهربان» و «سیاست مهربانی» هستیم. برای او درباره این ها به تفصیل توضیح دادم.
مهربانی سخن تازه‌ای نیست و همه تاریخ پر است از صدای سخن عشق. می‌دانم که این صدا کمتر شنیده می‌شود و شاید هم جهان بر همین منوال بماند تا ختم روزگار. ولی من در این دوره کرونایی نتوانستم چیزی بیش از این تجربه کنم. سیاست مهربانی را در اینجا توضیح نمی‌دهم اما بخشی از آن چه برای دوستم سرکار آرانی گفتم چنین بود.
دوره کرونا را می‌توان دوره تأمل و بازاندیشی هم نامید. هم نظام‌های حکمرانی هم افراد در موقعیتی قرار گرفتند که خودآگاه یا ناخودآگاه درباره هستی خود بیندیشند. من هم مثل دیگران همواره درگیر بودم و به زندگی، انسان و بسیاری چیزها می‌اندیشیدم.
شاید بیشترین چیزی که به آن رسیدم این بود که مهربانی بالاترین فضیلت و ضروری‌ترین نیاز انسان است. این که برای مهربان بودن با خودم، مهربانی با دیگران و مهربانی با طبیعت هر قدر بکوشم کم است.
وقتی سال تمام شد و ١۴٠٠ از راه رسید این عدد ١۴٠٠ برایم سنگین و بزرگ بود. به این اندیشیدم که قرن تازه‌ای را تجربه می‌کنم. شاید هرگز گمانم نمی‌رسید که روزی خواهم گفت دو قرن را در زندگی‌ام تجربه کرده‌ام. اما حالا به این می‌اندیشم که اگر تازه شوم آن گاه واقعا سده تازه‌ای را در هستی و وجودم آغاز کرده‌ام.
اما تازه‌شدن مفهومی است دشوار. ممکن است برخی تازه شدن را در بدست آوردن چیزی یا کسب موفقیتی بدانند. اما تازگی و طراوت را در نهانی‌ترین لایه وجودم جستم همان که جهان و خودم را و دیگر انسان‌ها را حس و تجربه می‌کنم.
حاصل تأملم این بود که اگر نسبت من با همه اینها از جنس مهربانی باشد من تازه می‌شوم. از این رو، این سده وقتی برایم آغاز و تازه می‌شود که مهربان‌تر شوم. از هیچ کس نرنجم حتی آن‌ها که بدخواه و بدگویم هستند، از محبت به هیچ کس کوتاهی نکنم تا آنجا که می‌توانم، و بیش از همیشه مراقب عزیزان و خانواده‌ام باشم، و برای مردم سرزمینم بی‌ریاتر و کوشاتر از سده‌ای که گذشت تلاش کنم.
می‌دانم که باید بیشتر از همیشه از زمان بیاموزم و بیاموزانم. یادگیری هم نام دیگری از مهربانی است. امید اتوپیایی هم دارم. این که همه آدم‌ها در تأملات کرونایی‌شان به این جا برسند که شروع سده تازه زمانی است که مهربان‌تر شویم. چه دیده‌ای شاید کرونا ما را مهربان کرد. وقتی صدای ناقوس مرگ همه جا هست، چرا نباید مهربان باشیم. ما می‌دانیم ممکن است فردا نباشیم، چرا مهربانی را دریغ کنیم. یا وقتی با اندکی قدرشناسی، کمی پرهیز کلامی از بد گفتن، یا تلاش برای داشتن نیت خوب و بی‌ریا می‌توان مهربان بود، چرا مهربان نباشیم.
شاید سده پانزدهم سده مهربانی و مهربانی‌ها شد. می‌دانم این سخن چیزی بیش از رویایی شاعرانه نیست. اما نمی‌شود از رویا هم دست کشید. اگر می‌شد همه اندیشمندان و انسان‌های بزرگ تاریخ از آن دست کشیده بودند. شاید گفتن مهربانی نتواند همه را و همه چیز را مهربان کند، اما یاد آن کمی‌ما را مهربانی‌ها و نیازمان به مهربانی را یادآور می شود.
در عین حال این رویای مهربانی شاید چندان هم خیال بافی و اتوپیای دروغین نباشد. ا#ستیون_پینکر روان‌شناس دانشگاه هاروارد در کتاب فرشتگان بهتر ذات ما: چرا خشونت کاهش یافته است (ترجمه استاد مرتضی مردیها ١٣٩٩) همسو و هم سخن با #نوربرت_الیاس در کتاب کلاسیک و مشهورش درباب فرایند تمدن (ترجمه غلامرضا خدیوی ١٣٩٣) نشان می‌دهد که سیر کلی بشر و جامعه انسانی به سوی کاهش خشونت و گسترش خویشتنداری است.
شاید اکنون هوا بس ناجوانمردانه سرد باشد اما جهان رو به سوی گرمی و مهربانی دارد.
@Drnematallahfazeli

🔸قاب‌های دوستی
استاد #محمدرضا_اصلانی مستندساز و کارگردان سینما، #یونس_شکرخواه، #سیف‌الله_صمدیان فیلمبردار؛ فیلمساز و فتوژورنالیست، #احمد_محیط‌طباطبایی؛ پژوهشگر رئیس کمیته ملی موزه‌های ایران (ایکوم) و #ابراهیم_حقیقی؛ گرافیست، عکاس و مدیر هنری؛ از جواهرات کلکسیون دوستانم

کتاب 🔸ایده‌ها
ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ، ﺯﻧﺠﯿﺮﻫﺎﯼ ﺁﻫﻨﯽ ﻭ ﻓﻮﻻﺩﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﻓﺮﺳﺎﯾﺪ ﺍﻣﺎ نمی‌تواند ﻫﯿﭻ ﮔﺰﻧﺪﯼ ﺑﺮ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻋﺎﺩﯼ ایده‌ها ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢﺗﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ.
📚مراقبت و تنبیه #میشل_فوکو

#اپلیکیشن 🔸 تب دیسکورد
#دیسکورد (DIscord) پلتفرم پیام‌رسانی که خریداران مشتاقی چون #مایکروسافت داشت که حتی حاضر بود مبلغی بیش از ۱۰ میلیارد دلار برای خرید آن بپردازد؛ حالا به خاطر قابلیت‌های تازه‌اش دوباره خبرساز شده است. تا پیش از این؛ کاربران #اپلیکیشن رایگان مبتنی بر وویپ (VoIP) دیسکورد که سال ۲۰۱۵ وارد بازار شد؛ عمدتا گیمرها بودند اما خبرها حالا از این موارد حکایت دارند:
دیسکورد که به ٢۵٠ میلیون یونیک یوزر رسیده بود حالا یک قابلیت مشابه #کلاب_هاوس راه‌اندازی کرده تا کاربرانش بتوانند رویدادهای بزرگ مبتنی بر #صوت برگزار کنند. این قابلیت جدید #استیج_چنل نام دارد و به کاربران امکان می‌دهد رویدادهای صوتی خود را با حضور حداکثر هزار نفر مدیریت کنند. دیسکورد در حال حاضر ماهانه بیش از ۱۴۰ میلیون کاربر فعال دارد.

🔸چرا تب اپلیکیشن‌های صوتی؟
گرایش به اپلیکیشن‌های صوتی دارد بالا می‌گیرد. این تمایل در حالی رو به افزایش است که این اپ‌ها فاقد تصویر هستند. اما دلیل اصلی و سپس شواهدی دال بر این روند فزاینده استفاده از چت‌های صوتی:
▫️بسیاری از افراد در شرایط فعلی به دلیل #پاندمی #کرونا خانه‌نشین شده‌اند و لذا مفهوم "خانه | اداره" (home office) هنوز نیازمند کمک برای تثبیت و استحکام است.
▫️موفقیت #اپلیکیشن چت صوتی #کلاب‌هاوس که دستیابی به ۱۰ میلیون کاربر هفتگی را گزارش کرده است.
▫️ #تلگرام که اخیرا برای چت‌های صوتی خود قابلیت‌های تازه ارائه کرد.
▫️توییتر که می‌خواهد بزودی قابلیت ارتباط صوتی زنده خود را به نام مکان‌ها (Spaces) عرضه کند.
▫️ #لینکدین مایکروسافت که خبر داده در حال تست قابلیت چت صوتی خود است
▫️ #فیسبوک که گفته می‌شود پروژه ساخت سرویسی شبیه کلاب هاوس را در دستور کار دارد.
▫️#اسپاتیفای که اعلام کرد شرکت سازنده #اپلیکیشن ورزشی صوتی #لاکرروم را خریداری کرده است.

#تراس 🔸 تحقیق جدی
عمیق‌تر بررسی کن. وقت خود را صرف تحقیق جدی کن. آن چه در نهایت ظاهر می‌شود، همیشه زیبا نیست؛ اما تقریبا همیشه آموزنده است.
#رولف_دوبلی

#عکاسانه #کاوه_گلستان
🔸همان روز نحس سیزده بدر
ما در راه بازگشت از یک تصویربرداری گروهی از تعزیه در اصفهان، خبر را با کیارستمی و اصلانی و پناهی شنیدیم از طریق خبرنگار یک شبکه خبری خارجی که می‌خواست با من درباره کاوه صحبت کنه
و من مانده بودم هاج و واج و قطاری از تصویرهای ذهنی از کاوه و #فتوژورنالیسم و ثبت حقیقت..‌.
... و رابرت کاپاها و کاوه‌ها که جانشان را نثار چشمهایشان کردند.
#سیف‌الله_صمدیان

#تاریخ #روزنامه‌نگاری
🔸نخستین‌های مطبوعات
▫️ اول بهمن ١٣٩۶
بیش از ۴۰۰ سال پیش نشریه‌ای با عنوان "مجموعه‌ای از اخبار قابل‌توجه و به‌ یاد ماندنی" توسط #یوهان_کارولوس در #فرانسه منتشر شد؛ روزنامه‌ای که بعدها به نام #ریلیشن شناخته شد و ۷۰ سال هم بیشتر عمر نکرد.
ریلیشن نخستین نشریه‌ای بود که به صورت هفتگی منتشر می‌شد، طیفی از موضوعات را پوشش می‌داد، متمرکز بر عامه‌ مردم بود، آگهی و مهمتر از همه تداوم در انتشار داشت؛ اما با این وجود ریلیشن از بسیاری جهات شبیه نشریات امروزی نبود. طبیعتاً در آن دوران دسترسی به اخبار کار ساده‌ای نبود و به همین خاطر هم نمی‌توان ریلیشن را به معنای خاص کلمه روزنامه نامید، اما به هر حال انتشار آن گام مهمی برای رسیدن به مفهوم امروزی روزنامه بود.
اطلاعات تاریخی این گزارش از کتاب تاریخ مطبوعات ایران به قلم #سیدفرید_قاسمی و پیوست پیشینه مطبوعات جهان به قلم #یونس_شکرخواه برگرفته شده است.
https://www.isna.ir/news/96103016406