Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ارتباطات🔸یک گفت‌وگو با دکتر خانیکی
آنونس گفت‌وگو با دکتر #هادی_خانیکی روزنامه‌نگار، کارشناس رسانه و استاد ارتباطات را الان ببینید. گفت‌وگوی کامل هم در این نشانی‌های آرته در دسترس است: یوتیوب | سایت انگلیسی | سایت فارسی
آنونس گفت‌وگو با دکتر #هادی_خانیکی روزنامه‌نگار، کارشناس رسانه و استاد ارتباطات را الان ببینید. گفت‌وگوی کامل هم در این نشانی‌های آرته در دسترس است: یوتیوب | سایت انگلیسی | سایت فارسی
🔸ایران‌ادز و ستایش سرسختی
ششمین دوره جوایز ایران ادز امسال با با شعار ستایش سرسختی ٢١ آذر ١۴٠٣ با داوری ۶۵٠ اثر از ۶٠ شرکت‌کننده برگزار شد تا روایت‌گر تلاش‌های خلاقانه و شجاعانه متخصصان در عرصه #ارتباطات، #بازاریابی و #تبلیغات باشد. جوایز امسال ایران ادز با همراهی موسسه محک برگزار شد.
#ماکان_مهرپویا بنیانگذار جوایز ایران ادز در این زمینه می‌گوید: ایران‌ادز امسال با افتخار بخشی از “صدای” خود را به حمایت از محک و ستایش سرسختی در پیمودن مسیر درمان کودکان محک اختصاص دادیم تا یادآور شویم که مسئولیت اجتماعی بخشی جدایی‌ناپذیر و حیاتی از دنیای ارتباطات است.
ششمین دوره جوایز ایران ادز امسال با با شعار ستایش سرسختی ٢١ آذر ١۴٠٣ با داوری ۶۵٠ اثر از ۶٠ شرکت‌کننده برگزار شد تا روایت‌گر تلاش‌های خلاقانه و شجاعانه متخصصان در عرصه #ارتباطات، #بازاریابی و #تبلیغات باشد. جوایز امسال ایران ادز با همراهی موسسه محک برگزار شد.
#ماکان_مهرپویا بنیانگذار جوایز ایران ادز در این زمینه می‌گوید: ایران‌ادز امسال با افتخار بخشی از “صدای” خود را به حمایت از محک و ستایش سرسختی در پیمودن مسیر درمان کودکان محک اختصاص دادیم تا یادآور شویم که مسئولیت اجتماعی بخشی جدایی‌ناپذیر و حیاتی از دنیای ارتباطات است.
#روزنامه‌نگاری #ارتباطات
🔸تغییر اقتصاد توجه از رسانه‌های گروهی به شبکه‌های اجتماعی اینترنتی
🔹#محمد_آقاسی
اسفند ١٣٧٠، هفته‌نامه #حوادث در میان مطبوعات خصوصی ایران سربرآورد و در میان نشریات پایان هفته، مثل اطلاعات هفتگی و یا سرگرمی مثل جدول، جای مهمی را برای خود گشود. به طوری که پس از سه سال فعالیت، ١٠٩ شماره منتشر کرد و تیراژ آن به ٣۵٠ هزار نسخه در هفته رسید. آنچه اهمیت داشت این بود که حوادث توانسته بود در جامعه‌ای که فرهنگ شفاهی به فرهنگ کتبی، غلبه دارد، دیده شده و خوانده شود. حوادث، در برابر چشمان مخاطبان، روایت انواع اتفاقات روزمره ایرانی چون قتل، تصادف، درگیری‌های شخصی و بلایای طبیعی که در ایران رخ می‌داد، قرار می‌داد. روزنامه‌ای که در دوره رسانه‌های گروهی مثل تلویزیون، در میان مخاطب، جای باز کرد. روزنامه‌ای که احساسات مخاطب، کانون توجه او بود. شاید برای مخاطبان آن‌روز، حس و حالی که کاربران امروزی #شبکه‌های_اجتماعی اینترنتی دارند را بتوان تشبیه کرد: چشمانی که وقایع مختلف جهان، و حالا نه فقط ایران، در مقابل شبکه‌های مختلف اجتماعیِ اینترنتی... متن کامل
@MohammadAghasi8
🔸تغییر اقتصاد توجه از رسانه‌های گروهی به شبکه‌های اجتماعی اینترنتی
🔹#محمد_آقاسی
اسفند ١٣٧٠، هفته‌نامه #حوادث در میان مطبوعات خصوصی ایران سربرآورد و در میان نشریات پایان هفته، مثل اطلاعات هفتگی و یا سرگرمی مثل جدول، جای مهمی را برای خود گشود. به طوری که پس از سه سال فعالیت، ١٠٩ شماره منتشر کرد و تیراژ آن به ٣۵٠ هزار نسخه در هفته رسید. آنچه اهمیت داشت این بود که حوادث توانسته بود در جامعه‌ای که فرهنگ شفاهی به فرهنگ کتبی، غلبه دارد، دیده شده و خوانده شود. حوادث، در برابر چشمان مخاطبان، روایت انواع اتفاقات روزمره ایرانی چون قتل، تصادف، درگیری‌های شخصی و بلایای طبیعی که در ایران رخ می‌داد، قرار می‌داد. روزنامه‌ای که در دوره رسانه‌های گروهی مثل تلویزیون، در میان مخاطب، جای باز کرد. روزنامه‌ای که احساسات مخاطب، کانون توجه او بود. شاید برای مخاطبان آن‌روز، حس و حالی که کاربران امروزی #شبکه‌های_اجتماعی اینترنتی دارند را بتوان تشبیه کرد: چشمانی که وقایع مختلف جهان، و حالا نه فقط ایران، در مقابل شبکه‌های مختلف اجتماعیِ اینترنتی... متن کامل
@MohammadAghasi8
#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های رسانه و تکنولوژی‌محور
• نظریه برجسته‌سازی (مککامبز و شاو، ١٩٧٢)
رسانه‌ها در موضوعاتی که عموم مردم مهم می‌‌دانند با انتخاب رگه‌هایی از این موضوعات به پوشش آن‌ها می‌پردازند تا تأثیرات مورد نظر خودشان را ایجاد کنند.
عبارت کلیدی: "رسانه‌ها به ما نمی‌گویند به چه فکر کنیم، بلکه به ما می‌گویند که در باره آن‌ها چگونه فکر کنیم."
• نظریه استفاده‌ها و رضایت‌ها
این نظریه بر این تمرکز می‌کند که چگونه مخاطبان به طور فعال به دنبال رسانه برای ارضای نیازهای خاص هستند (مانند سرگرمی، اطلاعات، ارتباطات اجتماعی).
• نظریه رسانه (مک‌لوهان)
این نظریه بررسی می‌کند که چگونه خود رسانه (به عنوان مثال، چاپ، تلویزیون، اینترنت) به پیام شکل می‌دهد.
مفهوم کلیدی: "رسانه همان پیام است."
🔸نظریه‌های رسانه و تکنولوژی‌محور
• نظریه برجسته‌سازی (مککامبز و شاو، ١٩٧٢)
رسانه‌ها در موضوعاتی که عموم مردم مهم می‌‌دانند با انتخاب رگه‌هایی از این موضوعات به پوشش آن‌ها می‌پردازند تا تأثیرات مورد نظر خودشان را ایجاد کنند.
عبارت کلیدی: "رسانه‌ها به ما نمی‌گویند به چه فکر کنیم، بلکه به ما می‌گویند که در باره آن‌ها چگونه فکر کنیم."
• نظریه استفاده‌ها و رضایت‌ها
این نظریه بر این تمرکز می‌کند که چگونه مخاطبان به طور فعال به دنبال رسانه برای ارضای نیازهای خاص هستند (مانند سرگرمی، اطلاعات، ارتباطات اجتماعی).
• نظریه رسانه (مک‌لوهان)
این نظریه بررسی می‌کند که چگونه خود رسانه (به عنوان مثال، چاپ، تلویزیون، اینترنت) به پیام شکل می‌دهد.
مفهوم کلیدی: "رسانه همان پیام است."
#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های اجتماعی و فرهنگی
• ساختگرایی اجتماعی
این نظریه استدلال می‌کند که واقعیت از طریق زبان و ارتباطات ساخته می‌شود.
مثال: هنجارهای فرهنگی که با تعاملات اجتماعی مکرر شکل می‌گیرد.
• نظریه گروه بی‌صدا (Kramarae، ١٩٨١)
این نظریه می‌گوید گروه‌های به حاشیه رانده شده اغلب در درون سیستم‌های ارتباطی مسلط ساکت می‌شوند.
• نظریه ابعاد فرهنگی (Hofstede)
نظریه ابعاد فرهنگی چگونگی تأثیر تفاوت‌های فرهنگی بر ارتباطات را بررسی می‌کند و بر عواملی مانند فردگرایی در مقابل جمع‌گرایی و فاصله قدرت تأکید می‌کند.
🔸نظریه‌های اجتماعی و فرهنگی
• ساختگرایی اجتماعی
این نظریه استدلال می‌کند که واقعیت از طریق زبان و ارتباطات ساخته می‌شود.
مثال: هنجارهای فرهنگی که با تعاملات اجتماعی مکرر شکل می‌گیرد.
• نظریه گروه بی‌صدا (Kramarae، ١٩٨١)
این نظریه می‌گوید گروه‌های به حاشیه رانده شده اغلب در درون سیستم‌های ارتباطی مسلط ساکت می‌شوند.
• نظریه ابعاد فرهنگی (Hofstede)
نظریه ابعاد فرهنگی چگونگی تأثیر تفاوت‌های فرهنگی بر ارتباطات را بررسی می‌کند و بر عواملی مانند فردگرایی در مقابل جمع‌گرایی و فاصله قدرت تأکید می‌کند.
#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های ارتباطی خطی
• مدل شانون ویور (١٩۴٩)
مدل شانون ویور بر فرستنده، پیام، کانال و گیرنده تمرکز می‌کند. بر سر و صدا به عنوان یک مانع بالقوه برای برقراری ارتباط مؤثر تأکید می‌کند.
اجزای کلیدی: فرستنده، رمزگذار، کانال، رمزگشا، گیرنده، نویز.
• نظریه تزریقی (گلوله‌های جادویی)
نظریه تزریقی می‌گوید پیام‌های رسانه‌ای مستقیماً به ذهن مخاطب تزریق می‌شوند که به معنای مخاطب منفعل و همگن است.
🔸نظریه‌های ارتباطی خطی
• مدل شانون ویور (١٩۴٩)
مدل شانون ویور بر فرستنده، پیام، کانال و گیرنده تمرکز می‌کند. بر سر و صدا به عنوان یک مانع بالقوه برای برقراری ارتباط مؤثر تأکید می‌کند.
اجزای کلیدی: فرستنده، رمزگذار، کانال، رمزگشا، گیرنده، نویز.
• نظریه تزریقی (گلوله‌های جادویی)
نظریه تزریقی می‌گوید پیام‌های رسانه‌ای مستقیماً به ذهن مخاطب تزریق می‌شوند که به معنای مخاطب منفعل و همگن است.
#نظریه #ارتباطات #هنر
🔸خلاصه نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin
🔸خلاصه نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin