#هنر #فرهنگ
🔸بهمن نامور مطلق رئیس فرهنگستان هنر شد
در جریان جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی که به ریاست روحانی برگزار شد، با رای اعضا، #بهمن_نامور_مطلق علاوه بر عضویت در فرهنگستان هنر، برای مدت ۴ سال به ریاست این فرهنگستان منصوب شد.
🔸بهمن نامور مطلق رئیس فرهنگستان هنر شد
در جریان جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی که به ریاست روحانی برگزار شد، با رای اعضا، #بهمن_نامور_مطلق علاوه بر عضویت در فرهنگستان هنر، برای مدت ۴ سال به ریاست این فرهنگستان منصوب شد.
#ژاپن 🔸وزارت ارتباطات و گزارش مهمانیهای معاون وزیر
#تاکدا_ریوتا، وزیر ارتباطات ژاپن میگوید که یک مقام ارشد اداری به خاطر صرف شام و نوشیدنی با رئیس شرکت #انتیتی، غول مخابراتی ژاپن، به سمت دیگری منتقل شده است. این وزارتخانه در گزارش مقدماتی خود آورده است که کارهای این مقام مسئول بر خلاف #نظامنامه_اخلاقی برای کارمندان دولت بوده است که طبق آن، آنها از دریافت هدیه یا پذیرایی شدن از سوی طرفهای ذیربط منع شدهاند.
مقام مورد نظر، #تانیواکی_یاسوهیکو، معاون هماهنگی سیاستهای وزارت ارتباطات است.
تاکدا گفت که او به دبیرخانه این وزارتخانه منتقل شده است.
این موضوع پس از آن اعلام شد که یک مجله هفتگی گزارش داد که رئیس شرکت ان تی تی و سایر مدیران اجرایی این شرکت، تانیواکی را برای شامهای گران قیمت مهمان کردند. انتشار این گزارش سبب شد که این وزارتخانه یک بازرسی داخلی را آغاز کند.
در گزارش مقدماتی وزارت ارتباطات آمده است که شرکت ان تی تی، در طول سه سال گذشته برای سه وعده غذا به ارزش بیش از ۹۲۰ دلار از تانیواکی پذیرایی کرده است.
در یکی از این مهمانیها #کاناسوگی_کنجی، که در آن زمان معاون ارشد وزیر خارجه بود، نیز حضور داشت. کاناسوگی اکنون سفیر ژاپن در اندونزی است.
تانیواکی پیش از افشای این گزارش، ماه گذشته نیز در یک اقدام تنبیهی حقوقش کاهش داده شد. این پس از آن صورت گرفت که معلوم شد او با مدیران ارشد یک شرکت پخش ماهوارهای غذا صرف کرده است. پسر #سوگا_یوشیهیده، نخست وزیر ژاپن که در این شرکت کار میکند در میان مدیران ارشد حاضر در این مهمانی بود.
تانیواکی یکی از ۱۱ مقامی بود که به دلیل این رسوایی توبیخ شدند.
#تاکدا_ریوتا، وزیر ارتباطات ژاپن میگوید که یک مقام ارشد اداری به خاطر صرف شام و نوشیدنی با رئیس شرکت #انتیتی، غول مخابراتی ژاپن، به سمت دیگری منتقل شده است. این وزارتخانه در گزارش مقدماتی خود آورده است که کارهای این مقام مسئول بر خلاف #نظامنامه_اخلاقی برای کارمندان دولت بوده است که طبق آن، آنها از دریافت هدیه یا پذیرایی شدن از سوی طرفهای ذیربط منع شدهاند.
مقام مورد نظر، #تانیواکی_یاسوهیکو، معاون هماهنگی سیاستهای وزارت ارتباطات است.
تاکدا گفت که او به دبیرخانه این وزارتخانه منتقل شده است.
این موضوع پس از آن اعلام شد که یک مجله هفتگی گزارش داد که رئیس شرکت ان تی تی و سایر مدیران اجرایی این شرکت، تانیواکی را برای شامهای گران قیمت مهمان کردند. انتشار این گزارش سبب شد که این وزارتخانه یک بازرسی داخلی را آغاز کند.
در گزارش مقدماتی وزارت ارتباطات آمده است که شرکت ان تی تی، در طول سه سال گذشته برای سه وعده غذا به ارزش بیش از ۹۲۰ دلار از تانیواکی پذیرایی کرده است.
در یکی از این مهمانیها #کاناسوگی_کنجی، که در آن زمان معاون ارشد وزیر خارجه بود، نیز حضور داشت. کاناسوگی اکنون سفیر ژاپن در اندونزی است.
تانیواکی پیش از افشای این گزارش، ماه گذشته نیز در یک اقدام تنبیهی حقوقش کاهش داده شد. این پس از آن صورت گرفت که معلوم شد او با مدیران ارشد یک شرکت پخش ماهوارهای غذا صرف کرده است. پسر #سوگا_یوشیهیده، نخست وزیر ژاپن که در این شرکت کار میکند در میان مدیران ارشد حاضر در این مهمانی بود.
تانیواکی یکی از ۱۱ مقامی بود که به دلیل این رسوایی توبیخ شدند.
🔸مگان مارکل: خانواده سلطنتی نژادپرست و دروغگو هستند
#مگان_مارکل، همسر شاهزاده #هری در مصاحبه با #اوپرا_وینفری مجری آمریکایی:
▫️پس از ازدواج در سال ۲۰۱۸ به خودکشی فکر کردم.
▫️در دورانی که فرزندم آرچی را باردار بودم، دغدغه اعضای خانواده سلطنتی میزان تیرگی رنگ پوست فرزندم بوده است
▫️آنها نمیخواستند (پسرم) عنوان شاهزاده داشته باشد.
▫️خانواده سلطنتی نژادپرست و دروغگو هستند.
شاهزاده هری که ۳۶ سال سن دارد، گفت به خاطر عدم درک وضعیت همسرش از خانواده سلطنتی جدا شده است. او با اشاره به رابطهاش با پدرش گفت که احساس کرده او رهایش کرده است.
شاهزاده هری گفت: خانوادهام عملا ارتباط مالی با من را قطع کردند.
به گفته او، شاهزاده چارلز در یک دوره زمانی حتی از پاسخ دادن به تماسهای او خودداری کرده است.
شاهزاده هری گفت: سه بار با مادربزرگم صحبت کردم و دو بار با پدرم که او دیگر به تماسهایم پاسخ نداد. او سپس گفت، حرفهایت را بنویس.
کاخ باکینگهام هنوز به این مصاحبه واکنش نشان نداده است.
#مگان_مارکل، همسر شاهزاده #هری در مصاحبه با #اوپرا_وینفری مجری آمریکایی:
▫️پس از ازدواج در سال ۲۰۱۸ به خودکشی فکر کردم.
▫️در دورانی که فرزندم آرچی را باردار بودم، دغدغه اعضای خانواده سلطنتی میزان تیرگی رنگ پوست فرزندم بوده است
▫️آنها نمیخواستند (پسرم) عنوان شاهزاده داشته باشد.
▫️خانواده سلطنتی نژادپرست و دروغگو هستند.
شاهزاده هری که ۳۶ سال سن دارد، گفت به خاطر عدم درک وضعیت همسرش از خانواده سلطنتی جدا شده است. او با اشاره به رابطهاش با پدرش گفت که احساس کرده او رهایش کرده است.
شاهزاده هری گفت: خانوادهام عملا ارتباط مالی با من را قطع کردند.
به گفته او، شاهزاده چارلز در یک دوره زمانی حتی از پاسخ دادن به تماسهای او خودداری کرده است.
شاهزاده هری گفت: سه بار با مادربزرگم صحبت کردم و دو بار با پدرم که او دیگر به تماسهایم پاسخ نداد. او سپس گفت، حرفهایت را بنویس.
کاخ باکینگهام هنوز به این مصاحبه واکنش نشان نداده است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مگان_مارکل، همسر شاهزاده #هری در مصاحبه با #اوپرا_وینفری مجری آمریکایی از رفتارهای خانواده سلطنتی میگوید
دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو:
🔸مجمع جهانی دانشگاههای باستانی تشکیل میشود
دبیرکل کمیسیون ملی #یونسکو یران از تشکیل مجمع جهانی دانشگاههای باستانی و کهن دنیا با حضور دانشگاه #جندی_شاپور خبر داد و گفت: جهان امروز بیش از گذشته نیازمند شنیدن صدای دانایی و خرد این کمیسیون است. چرا که باید به دنبال احیای جمهوری جهانی دانش باشیم.
دکتر #حجتالله_ایوبی در افتتاحیه سومین کنگره بینالمللی جندی شاپور که در ساختمان مرکزی وزارت علوم برگزار شد، با تاکید بر اینکه نام جندی شاپور باید دوباره زنده شده و بر سر زبانها بیفتد گفت: همانطور که در این جلسه عنوان شد در جنگ جهانی دوم و بعد از ویرانیهای این جنگ خرد جمعی بشر موجب شد سازمانی با عنوان یونسکو خلق شود تا صلح در جهان رواج پیدا کند و در هفتاد و چند سال پیش شعاری را برگزیدند که نیاکان ما در ۱۷۵۰ سال پیش این شعار را بر سردر دانشگاه خود نصب کرده بودند.
🔸مجمع جهانی دانشگاههای باستانی تشکیل میشود
دبیرکل کمیسیون ملی #یونسکو یران از تشکیل مجمع جهانی دانشگاههای باستانی و کهن دنیا با حضور دانشگاه #جندی_شاپور خبر داد و گفت: جهان امروز بیش از گذشته نیازمند شنیدن صدای دانایی و خرد این کمیسیون است. چرا که باید به دنبال احیای جمهوری جهانی دانش باشیم.
دکتر #حجتالله_ایوبی در افتتاحیه سومین کنگره بینالمللی جندی شاپور که در ساختمان مرکزی وزارت علوم برگزار شد، با تاکید بر اینکه نام جندی شاپور باید دوباره زنده شده و بر سر زبانها بیفتد گفت: همانطور که در این جلسه عنوان شد در جنگ جهانی دوم و بعد از ویرانیهای این جنگ خرد جمعی بشر موجب شد سازمانی با عنوان یونسکو خلق شود تا صلح در جهان رواج پیدا کند و در هفتاد و چند سال پیش شعاری را برگزیدند که نیاکان ما در ۱۷۵۰ سال پیش این شعار را بر سردر دانشگاه خود نصب کرده بودند.
#زبانشناسی
🔸آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی
فراخوان دریافت مقاله در دومین همایش بینالمللی #آواشناسی و #واجشناسی آزمایشگاهی
گروه زبانشناسی دانشگاه الزهرا در نظر دارد دومین همایش بینالمللی آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی را به صورت مجازی برگزار کند.
گرد هم آوردن اساتید، پژوهشگران و دانشمندان برجسته در حوزۀ آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی برای به اشتراکگذاری دانش و ارائۀ بهروزترین دستاوردهای پژوهشی و همچنین گسترش ارتباطات منطقهای و بینالمللی از جمله مهمترین اهداف برگزاری این همایش است.
لذا از اساتید و پژوهشگران علاقمند به موضوع دعوت میشود که تا تاریخ مشخص شده در انتهای فراخوان، چکیدۀ مقالات خود را در حداکثر ۵۰۰ کلمه به ایمیل همایش به آدرس [email protected]
ارسال کنند.
▫️محورهای همایش:
آواشناسی صوتشناختی
نوای گفتار
تجزيهوتحليل احساس
تجزيهوتحليل سيگنالهای گفتاری
تشخيص صدا و گفتار
ارتباط گفتاری
آواشناسی و واجشناسی گونههای زبانی
روانشناسی صوتشناختی
درک گفتار
آواشناسی بالينی و آسيبهای زبانی
آواشناسی قضایی:
- تقلب در گفتار
- مقايسهٔ حقوقی گفتار
- تشخيص زبان و هويت گوينده
🔸آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی
فراخوان دریافت مقاله در دومین همایش بینالمللی #آواشناسی و #واجشناسی آزمایشگاهی
گروه زبانشناسی دانشگاه الزهرا در نظر دارد دومین همایش بینالمللی آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی را به صورت مجازی برگزار کند.
گرد هم آوردن اساتید، پژوهشگران و دانشمندان برجسته در حوزۀ آواشناسی و واجشناسی آزمایشگاهی برای به اشتراکگذاری دانش و ارائۀ بهروزترین دستاوردهای پژوهشی و همچنین گسترش ارتباطات منطقهای و بینالمللی از جمله مهمترین اهداف برگزاری این همایش است.
لذا از اساتید و پژوهشگران علاقمند به موضوع دعوت میشود که تا تاریخ مشخص شده در انتهای فراخوان، چکیدۀ مقالات خود را در حداکثر ۵۰۰ کلمه به ایمیل همایش به آدرس [email protected]
ارسال کنند.
▫️محورهای همایش:
آواشناسی صوتشناختی
نوای گفتار
تجزيهوتحليل احساس
تجزيهوتحليل سيگنالهای گفتاری
تشخيص صدا و گفتار
ارتباط گفتاری
آواشناسی و واجشناسی گونههای زبانی
روانشناسی صوتشناختی
درک گفتار
آواشناسی بالينی و آسيبهای زبانی
آواشناسی قضایی:
- تقلب در گفتار
- مقايسهٔ حقوقی گفتار
- تشخيص زبان و هويت گوينده
#ارتباطات 🔸 خبر
قبل از تصمیم درباره خبر به این سه سوال در ذهن خود پاسخ دهید:
▫️چه کسی گفته و ارسال کرده
▫️چه ارزش و دیدگاهی جاسازی شده
▫️چه بخشی از واقعیت حذف و چه بخشی #برجستهسازی شده
🔹#عصر_هوشمندی، مجموعه تخصصی سواد رسانهای و اطلاعاتی
@asrehooshmandi
قبل از تصمیم درباره خبر به این سه سوال در ذهن خود پاسخ دهید:
▫️چه کسی گفته و ارسال کرده
▫️چه ارزش و دیدگاهی جاسازی شده
▫️چه بخشی از واقعیت حذف و چه بخشی #برجستهسازی شده
🔹#عصر_هوشمندی، مجموعه تخصصی سواد رسانهای و اطلاعاتی
@asrehooshmandi
#کتیبه 🔸٢١ اسفند روز عید مبعث و بزرگداشت نظامی گنجوی
یک آیه یک حدیث و دو بیت شعر از بزرگترین شاعران پارسیگو (#نظامی و #حافظ) همه در بیان ارتباط میان دو مفهومِ عشق و حیات ابدی.
این کتیبهٔ زیبا در مسجد و آرامگاه #مهرعلیشاه (۱۸۵۹–۱۹۳۷م) عارف و شاعر قرن بیستم در شهر اسلامآباد #پاکستان افراشته است. از ویژگیهای اکثر کتیبههای این آرامگاه، چیدمان یک آیه، یک حدیث و دو بیت #شعر فارسی پیرامون یک محور است. همچنین جدید بودن برخی از آنها حتی تا دهۀ اخیر، نشانهای است از ادامهٔ #زبان_فارسی بعنوان زبان عرفان، حکمت و ادب در کشور بزرگ پاکستان.
هنوز شاهدیم افرادی فرهنگدوست از کشورهای هند و پاکستان با اساتید بومی و ایرانی تماس میگیرند و برای سردرِ خانه یا سنگ مزارِ والدین، جستجوگر اشعار نغز فارسی هستند.
▫️#مرتضی_رضوانفر
▫️پژوهشگاه میراث فرهنگی
یک آیه یک حدیث و دو بیت شعر از بزرگترین شاعران پارسیگو (#نظامی و #حافظ) همه در بیان ارتباط میان دو مفهومِ عشق و حیات ابدی.
این کتیبهٔ زیبا در مسجد و آرامگاه #مهرعلیشاه (۱۸۵۹–۱۹۳۷م) عارف و شاعر قرن بیستم در شهر اسلامآباد #پاکستان افراشته است. از ویژگیهای اکثر کتیبههای این آرامگاه، چیدمان یک آیه، یک حدیث و دو بیت #شعر فارسی پیرامون یک محور است. همچنین جدید بودن برخی از آنها حتی تا دهۀ اخیر، نشانهای است از ادامهٔ #زبان_فارسی بعنوان زبان عرفان، حکمت و ادب در کشور بزرگ پاکستان.
هنوز شاهدیم افرادی فرهنگدوست از کشورهای هند و پاکستان با اساتید بومی و ایرانی تماس میگیرند و برای سردرِ خانه یا سنگ مزارِ والدین، جستجوگر اشعار نغز فارسی هستند.
▫️#مرتضی_رضوانفر
▫️پژوهشگاه میراث فرهنگی
کرونا 🔸 وضعیت ایران
▫️مبتلایان جدید: ۸۶۰۶ نفر
▫️مجموع بیماران: ۱۷۱۵۱۶۲ نفر
▫️جانباختگان جدید: ۶۱ نفر
▫️مجموع جانباختگان: ۶۰۹۲۸
▫️مجموع بهبودیافتگان: ۱۴۶۴۲۶۸
▫️مبتلایان جدید: ۸۶۰۶ نفر
▫️مجموع بیماران: ۱۷۱۵۱۶۲ نفر
▫️جانباختگان جدید: ۶۱ نفر
▫️مجموع جانباختگان: ۶۰۹۲۸
▫️مجموع بهبودیافتگان: ۱۴۶۴۲۶۸
🔸پیکرههای زبانی با نگاهی به پایگاه دادگان زبان فارسی (PLDB)
انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران برگزار میکند
▫️ سهشنبه، ۱۹ اسفند ٩٩ ساعت ۱۸ تا ۲۰
لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/sajaddalir/talarekamal
انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران برگزار میکند
▫️ سهشنبه، ۱۹ اسفند ٩٩ ساعت ۱۸ تا ۲۰
لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/sajaddalir/talarekamal
Forwarded from دانشگاه علامه طباطبائی
🔹مراسم تکریم و تودیع رئیس دانشکده علوم ارتباطات و معارفۀ رئیس جدید این دانشکده روز شنبه ۲۳ اسفند ماه، ساعت ۱۴:۳۰ به دو صورت حضوری و مجازی برگزار می شود
✔️ لینک حضور در مراسم:
meeting.atu.ac.ir/ch/ped
اینجا بخوانید:
yun.ir/c5u6s7
#دانشگاه #ارتباطات
@atuniversity_ir
✔️ لینک حضور در مراسم:
meeting.atu.ac.ir/ch/ped
اینجا بخوانید:
yun.ir/c5u6s7
#دانشگاه #ارتباطات
@atuniversity_ir
🔸چرا چیزی به ذهنمان خطور نمیکند؟
▫️#نعمتالله_فاضلی
▫️۱۹ اسفند ۹۹
با یکی از همکاران دانشگاهی صحبت میکردیم و میگفت این که بسیاری از دانشگاهیان چیزی نمینویسند به دلیل این است که چیزی به ذهن شان خطور نمیکند. پرسیدم منظورتان از «چیزی» چیست؟ گفت «ایدهای» که دربارهاش بنویسند و سخن بگویند و زندگی یا بخشی از زندگیشان را صرف پردازش و گسترش آن کنند.
در تمام سالهای معلمیام همواره با دانشجویانی سروکار داشتهام که برای پایاننامه و انجام تکالیف درسیشان در جستجوی ایدهای بودهاند و عاقبت هم چیزی به ذهن شان خطور نکرده و دست به دامان این و آن (استادان) شدهاند. آنها غافلاند از این که این و آن هم چیزی به ذهن شان خطور نمیکند! چرا این طور است؟
باور من این است که انسان در وضعیت طبیعیاش پرسش میکند. ما از کودکی پرسشگری را آغاز میکنیم. در مسیر زندگی و تأمین نیازهای ضروریمان نیز باید پرسش کنیم. البته برای این که پرسشگریهای ما در مسیر دانش قرار گیرد و قابلیت نوشتن و نشر یافتن پیدا کند، به مدرسه و دانشگاه میرویم. فاجعه دقیقا همین جا رخ میدهد.
با رفتن به مدرسه و بعد دانشگاه این میل و توانش پرسشگرانه ما هر سال محدود یا حتی گاهی مسدود میشود. این که چرا نظام آموزش و آموزش عالی ما مانع پرسشگری میشود، موضوع سخنم در اینجا نیست. طبیعتا میتوان شمار زیادی از عوامل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را دخیل دانست.
پیامد طبیعی و اجتناب ناپذیر مسدود و محدود شدن توانش پرسشگری، بسته شدن ذهن است. همه ما این را تجربه کردهایم که آموزشهای مدرسه و دانشگاه در جان و روان ما نمینشیند. مدرسه و دانشگاه ما را در معرض اندیشیدن قرار نمیدهند. مدرسه و دانشگاه القا و تلقین ایدئولوژی را به جای آموزش و یادگیری، و افزودن اطلاعات و حفظ کردن را به جای تقویت حس کنجکاوی، و سازگاری و تبعیت را به جای «تفکر مستقل» و «انتقادی» نشانده است. طبیعی است که در این نظام آموزشی ذهن بسته می شود و بسته میماند. دقیقا همین وضعیت است که ما را آزار میدهد و این پرسش را ضروری میسازد که چرا چیزی به ذهن مان خطور نمیکند؟
اگر بخواهم از تحلیلهای ساختاری و کلان عبور کنیم و صرفا در سطح سوژه و فردی تحلیل را محدود کنیم، فکر میکنم برای «بارورسازی ذهن» ما نیازمند فهم پذیر کردن دو دسته عوامل هستیم. نخست «عوامل بازدارنده» و دوم «عوامل سازنده».
براساس تجربه زیستهام سه چیز را عوامل بازدارنده میدانم:
١) ترس، یعنی احساس ناامنی از نوجویی و پرسشگری و ترس از متفاوت بودن و متفاوت اندیشیدن، ترس از مجازاتها و محرومیتهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی؛
٢) طمع، یعنی میل شدید و سیری ناپذیر برای برخورداری از فرصتهای مادی و تخصیص ندادن زمان و انرژی خود برای فعالیت فکری خلاق و کنجکاوی
٣) تنبلی، یعنی غلبه میل آسودگی و لذتجویی و تن پروری بر ذهن و زندگی.
و سه چیز را عوامل سازنده میدانم:
١) تعامل، یعنی داشتن ارتباط با جهان و درگیری عمیق با آن؛
٢) تمایل، یعنی داشتن انگیزه و اشتیاق زیاد برای دانستن و یادگیری
٣) توانایی، یعنی برخوردار بودن از شایستگیها و مهارتها و فرصتهای کافی.
البته همه این عوامل وابسته به زمینههای محیطی و ساختاری هستند. آنها که میخواهند چیزی به ذهنشان خطور کند باید سبک زندگی و خلق و خوی را برای خود خلق کنند که بتواند در برابر محیط سرکوب گر و اغواکننده مقاومت کند.
داشتن «زندگی هدفمند» و «ارادهای معطوف به دانستن»، در هر موقعیتی برای اندیشیدن ضروری است. اگرچه نباید فراموش کرد که «تاریخ فردی» و «مسیر زندگی» و بسیاری از عوامل عصب شناختی و زیستی سهم مهمی در شکل دادن کیفیت ذهن ما و عمل کردن آن دارند.
کسانی که میخواهند چیزی به ذهنشان خطور کند ناگزیر باید برای این خواستهشان بیندیشند و این موضوع تبدیل به «دغدغه وجودی» شان شود.
تجربهام نشان میدهد کسانی که دغدغهای دارند، می توانند بر بسیاری از محدودیتهای فردی و ساختار تا حدودی غلبه کنند و آنها که دغدغه چیزی را ندارند حتی اگر برخوردار از فرصتها و امکانهای مادی و عینی بسیاری هم باشند هرگز چیزی به ذهنشان خطور نخواهد کرد.
وقتی این تحلیل را همکارم شنید گفت: "البته تردید دارم که بسیاری از دانشگاهیان بدانند یا نگران این باشند که چیزی به ذهنشان خطور نمیکند"!
▫️#نعمتالله_فاضلی
▫️۱۹ اسفند ۹۹
با یکی از همکاران دانشگاهی صحبت میکردیم و میگفت این که بسیاری از دانشگاهیان چیزی نمینویسند به دلیل این است که چیزی به ذهن شان خطور نمیکند. پرسیدم منظورتان از «چیزی» چیست؟ گفت «ایدهای» که دربارهاش بنویسند و سخن بگویند و زندگی یا بخشی از زندگیشان را صرف پردازش و گسترش آن کنند.
در تمام سالهای معلمیام همواره با دانشجویانی سروکار داشتهام که برای پایاننامه و انجام تکالیف درسیشان در جستجوی ایدهای بودهاند و عاقبت هم چیزی به ذهن شان خطور نکرده و دست به دامان این و آن (استادان) شدهاند. آنها غافلاند از این که این و آن هم چیزی به ذهن شان خطور نمیکند! چرا این طور است؟
باور من این است که انسان در وضعیت طبیعیاش پرسش میکند. ما از کودکی پرسشگری را آغاز میکنیم. در مسیر زندگی و تأمین نیازهای ضروریمان نیز باید پرسش کنیم. البته برای این که پرسشگریهای ما در مسیر دانش قرار گیرد و قابلیت نوشتن و نشر یافتن پیدا کند، به مدرسه و دانشگاه میرویم. فاجعه دقیقا همین جا رخ میدهد.
با رفتن به مدرسه و بعد دانشگاه این میل و توانش پرسشگرانه ما هر سال محدود یا حتی گاهی مسدود میشود. این که چرا نظام آموزش و آموزش عالی ما مانع پرسشگری میشود، موضوع سخنم در اینجا نیست. طبیعتا میتوان شمار زیادی از عوامل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را دخیل دانست.
پیامد طبیعی و اجتناب ناپذیر مسدود و محدود شدن توانش پرسشگری، بسته شدن ذهن است. همه ما این را تجربه کردهایم که آموزشهای مدرسه و دانشگاه در جان و روان ما نمینشیند. مدرسه و دانشگاه ما را در معرض اندیشیدن قرار نمیدهند. مدرسه و دانشگاه القا و تلقین ایدئولوژی را به جای آموزش و یادگیری، و افزودن اطلاعات و حفظ کردن را به جای تقویت حس کنجکاوی، و سازگاری و تبعیت را به جای «تفکر مستقل» و «انتقادی» نشانده است. طبیعی است که در این نظام آموزشی ذهن بسته می شود و بسته میماند. دقیقا همین وضعیت است که ما را آزار میدهد و این پرسش را ضروری میسازد که چرا چیزی به ذهن مان خطور نمیکند؟
اگر بخواهم از تحلیلهای ساختاری و کلان عبور کنیم و صرفا در سطح سوژه و فردی تحلیل را محدود کنیم، فکر میکنم برای «بارورسازی ذهن» ما نیازمند فهم پذیر کردن دو دسته عوامل هستیم. نخست «عوامل بازدارنده» و دوم «عوامل سازنده».
براساس تجربه زیستهام سه چیز را عوامل بازدارنده میدانم:
١) ترس، یعنی احساس ناامنی از نوجویی و پرسشگری و ترس از متفاوت بودن و متفاوت اندیشیدن، ترس از مجازاتها و محرومیتهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی؛
٢) طمع، یعنی میل شدید و سیری ناپذیر برای برخورداری از فرصتهای مادی و تخصیص ندادن زمان و انرژی خود برای فعالیت فکری خلاق و کنجکاوی
٣) تنبلی، یعنی غلبه میل آسودگی و لذتجویی و تن پروری بر ذهن و زندگی.
و سه چیز را عوامل سازنده میدانم:
١) تعامل، یعنی داشتن ارتباط با جهان و درگیری عمیق با آن؛
٢) تمایل، یعنی داشتن انگیزه و اشتیاق زیاد برای دانستن و یادگیری
٣) توانایی، یعنی برخوردار بودن از شایستگیها و مهارتها و فرصتهای کافی.
البته همه این عوامل وابسته به زمینههای محیطی و ساختاری هستند. آنها که میخواهند چیزی به ذهنشان خطور کند باید سبک زندگی و خلق و خوی را برای خود خلق کنند که بتواند در برابر محیط سرکوب گر و اغواکننده مقاومت کند.
داشتن «زندگی هدفمند» و «ارادهای معطوف به دانستن»، در هر موقعیتی برای اندیشیدن ضروری است. اگرچه نباید فراموش کرد که «تاریخ فردی» و «مسیر زندگی» و بسیاری از عوامل عصب شناختی و زیستی سهم مهمی در شکل دادن کیفیت ذهن ما و عمل کردن آن دارند.
کسانی که میخواهند چیزی به ذهنشان خطور کند ناگزیر باید برای این خواستهشان بیندیشند و این موضوع تبدیل به «دغدغه وجودی» شان شود.
تجربهام نشان میدهد کسانی که دغدغهای دارند، می توانند بر بسیاری از محدودیتهای فردی و ساختار تا حدودی غلبه کنند و آنها که دغدغه چیزی را ندارند حتی اگر برخوردار از فرصتها و امکانهای مادی و عینی بسیاری هم باشند هرگز چیزی به ذهنشان خطور نخواهد کرد.
وقتی این تحلیل را همکارم شنید گفت: "البته تردید دارم که بسیاری از دانشگاهیان بدانند یا نگران این باشند که چیزی به ذهنشان خطور نمیکند"!
لغتنامهها میگویند مفهومِ متضاد دوستی، دشمنی است. اما حکمت عامیانه ما را از وجودِ «دوستان بدتر از دشمن» باخبر میکند که میتوانند چنان رنجها و آسیبهایی به ما برسانند که هیچ غریبهای از دستش برنمیآید. در واقع، دوستدشمنها بخشِ جداییناپذیر روابط اجتماعیِ ما هستند. دوستانی که از جهاتی واقعاً به آنها دلبستهایم، و از جهاتی نیز حقیقتاً آزارمان میدهند. همین چیزهاست که دوستی را به مفهومی پیچیده، اسرارآمیز و مبهم تبدیل میکند.
▫️ادامۀ مطلب:
https://tarjomaan.com/neveshtar/8380/
▫️ادامۀ مطلب:
https://tarjomaan.com/neveshtar/8380/
#یونس_شکرخواه #رخنما
🔸بزرگداشت شرف اهل رسانه
▫️تجلیل از سه دهه تلاشهای علمی و #روزنامهنگاری یونس شکرخواه
▫️سایت مدیریت رسانه، مرجع تخصصی مدیریت رسانه و ارتباطات اجتماعی
متن گزارش
🔸بزرگداشت شرف اهل رسانه
▫️تجلیل از سه دهه تلاشهای علمی و #روزنامهنگاری یونس شکرخواه
▫️سایت مدیریت رسانه، مرجع تخصصی مدیریت رسانه و ارتباطات اجتماعی
متن گزارش
مدیریت رسانه
بزرگداشت شرف اهل رسانه
یونس شکرخواه در تاریخ روزنامه نگاری ایران یک اتفاق است. اتفاقی که در همه سالهای پیش و پس از انقلاب تعدادشان، معدود و اندک است. بنا به سوابق خدمتی، او نائل به بازنشستگی شد. اما خودش این را قبول ندارد و می گوید ما بازنشسته نیستیم. ما بازایستاده ایم. او اهل…
#چهره #ارتباطات
🔸الکساندر گراهام بل (۱۸۴۷ – ۱۹۲۲)
#الکساندر_گراهام_بل زاده ادینبورگ اسکاتلند مخترع، مبتکر و دانشمند اسکاتلندی-آمریکایی بود. شهرت او به خاطر اختراع #تلفن است.
گراهامبل در سال ۱۸۷۱ به بوستون در ایالت ماساچوست آمریکا نقل مکان کرد و در سال ۱۸۷۵ به برخی کشفیات مختلف دست یافت که سرانجام به اختراع تلفن منتهی شد
Alexander Graham Bell
🔸الکساندر گراهام بل (۱۸۴۷ – ۱۹۲۲)
#الکساندر_گراهام_بل زاده ادینبورگ اسکاتلند مخترع، مبتکر و دانشمند اسکاتلندی-آمریکایی بود. شهرت او به خاطر اختراع #تلفن است.
گراهامبل در سال ۱۸۷۱ به بوستون در ایالت ماساچوست آمریکا نقل مکان کرد و در سال ۱۸۷۵ به برخی کشفیات مختلف دست یافت که سرانجام به اختراع تلفن منتهی شد
Alexander Graham Bell