#متدولوژی #پدیدارشناسی
🔸پدیدارشناسی نظریه و روش
▫️کارگاه آموزشی آنلاین
▫️مصطفی مهرآیین
▫️تاریخ شروع: ۲۴ آذر ماه ۹۹
لینک ثبتنام
🔸پدیدارشناسی نظریه و روش
▫️کارگاه آموزشی آنلاین
▫️مصطفی مهرآیین
▫️تاریخ شروع: ۲۴ آذر ماه ۹۹
لینک ثبتنام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸وداع آرژانتینیها با مارادونا
وداع آرژانتینیها با #دیهگو_مارادونا در خیابانهای بوینس آیرس در آرژانتین
وداع آرژانتینیها با #دیهگو_مارادونا در خیابانهای بوینس آیرس در آرژانتین
🔸آغاز چرخشی نو در جهان
▫️دکتر #ابراهیم_جعفری
پس از گذشت یکسال، آثار و پیامدهای پاندمی #کرونا، مناسبات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را به کلی تغییر داده است.
#یورگن_هابرماس، جامعهشناس و فیلسوف اجتماعی معاصر با اشاره به چنین تغییراتی، گفته است: «کرونا باعث شد ما بفهمیم چقدر نمیفهمیم» به تعبیر دیگر، دنیایی که ما خیال میکردیم آن را میشناسیم، فرو ریخته و جهان در شرف نوعی پارادایم شیفت قرار گرفته است. کرونا اکنون بیش از هر زمان دیگری این تصویر را که ما در جهانی به هم پیوسته و مخاطرهآمیز زندگی میکنیم، ملموس کرده است.
اگر قوه محرکه عصر صنعتی در این شعار خلاصه میشد که «گرسنهام»، شعار جامعه جدید این است: «میترسم یا نگرانم»
در جامعه طبقاتی سابق، داشتن سهمی از درآمدها و مزایای اجتماع و برابری یا نابرابری آن مسئله بود؛ اما ایده محوری و مرکزی کنونی ایمنی است و هر کسی میکوشد از مخاطرات و ریسکها در امان باشد.
کرونا سبک زندگی، کسبوکار، فراغت و آموزش را در جهان دگرگون کرده است. به جدایی خانه و محل کار پایان داده و تجارت الکترونیک را کاملا رونق بخشیده است. از سوی دیگر، تقریبا بهطور کامل پول نقد را از چرخه کسبوکارهای خرد و کلان همه کشورها حذف نموده و با ایجاد منع و محدویت، حضور فیزیکی در مراکز خرید، فروشگاهها، بانکها و ... را به حداقل رسانده است.
از نظر فرهنگی، کرونا مدارس، دانشگاهها، مراکز علمی و آموزشی و کتابخانهها را تعطیل و نیمهفعال کرده و نظامهای آموزشی که خود را به زیرساختهای آموزش مجازی و نوین تجهیز نکرده بودند، با چالش جدی روبهرو شدند. این ویروس، مراکز فرهنگی، سالنهای اجتماعات، اماکن مذهبی و زیارتگاهها، مراکز هنری شامل سینماها، نمایشگاهها، گالریها و مراکز گردشگری یعنی هتلها و رستورانها، تالارها و اماکن ورزشی و باشگاهها را به تعطیلی کشاند.
اما از سوی دیگر و در جهتی کاملا مثبت از نظر فرهنگی، کرونا به خرافات و توهم های غیرعلمی در جوامع پایان داد، باور مردم را به علم و اخذ رویکرد علمی و عقلانی در مواجهه با مسائل و مشکلات تقویت کرده و آنان را به کسب دانش و رعایت قواعد علمی و بهداشتی ترغیب نمود. سبک زندگی پساکرونایی، فرهنگ فراغت را تغییر داد. جوانانی که معمولا از چنگال شتاب و اضطراب رهایی نداشتند، قدمزدنهای طولانی را با صبوری آغاز کردند؛ کاری که پیشتر با آن بیگانه بودند. جوانان و میانسالانی که سقف حوصله و تمرکزشان پایین بود، اکنون با مطالعه و کتاب دوباره آشتی کردهاند و کتابخواندن به فرهنگ روز و یکی از گزینههای گذران اوقات فراغت تبدیل شده است.
جهان پساکرونا بیش از پیش رسانهای شده است. رسانه در این جهان دیگر نه یک تکنیک و فن، که یک زبان و فرهنگ است؛ بستری است که زندگی اجتماعی در آن جریان پیدا میکند. نظامهای آموزشی که با توسعه اینترنت در مراکز آموزشی و مدارس مخالفت میکردند، اکنون سخت به تکاپو افتادهاند که از قافله علم و تکنولوژی عقب نمانند.
از نظر اجتماعی، جهان پساکرونا سبک زندگی جدیدی را شکل داده است؛ از یکسو فاصلههای فیزیکی را افزایش داده؛ اما این مسئله نهتنها به فاصله اجتماعی و تنهایی دامن نزده، که برعکس نوع جدیدی از نزدیکیها و تعامل های عاطفی را افزایش داده است. یکی از مهمترین آثار چنین وضعیتی را در حوزه خانواده شاهدیم. پیش از این روابط گرم خانوادگی به میزان قابلتوجهی کاهش یافته بود؛ حضور اعضا در خانواده کمتر، گفتوگوهای صمیمی در حداقل ممکن و خانه به «خوابگاه» تبدیل شده بود؛ اما جهان پساکرونا، بازگشتی دوباره به خانه و احیای روابط گرم خانوادگی را موجب شده است. از سوی دیگر برای گروههای دیگری از مردم قرنطینه خانگی بیکاری و فقر و در نتیجه گسترش تنشها و تعارضات خانوادگی را ایجاد کرده است.
اکنون ملتها و دولتها به این درک و دریافت رسیدهاند که همه در یک کشتی بهسر میبرند و هرگونه اِهمال و سستی، کوتهنگری، سوءتفاهم و بیاعتمادی یا دشمنی و درگیری میتواند این کشتی را برای همه ناامن کند. این وضعیت ضرورتهای تلاش برای رفتن به طرف جهانی انسانیتر در پرتو نوعی «اخلاق جهانی» و بشردوستانه را گوشزد میکند؛ اخلاقی که در آن خودخواهی و نفعطلبی، فردگرایی و ناسیونالیسم افراطی، تبعیض و نابرابری، سوءظن و بیاعتمادی، قطبیسازی، تعارض، تضاد، دشمنی، خشونت و جنگ جای خود را به خیرخواهی و منافع جمعی، عدالت و برابری، گفتوگو، تفاهم، همدلی، همفکری، همگامی و همکاری و تعاون برای کاستن از مخاطرات فزاینده میدهند. اخلاقی که تفاوتهای فرهنگی و تنوع و تکثر فرهنگهای بومی و ملی را به رسمیت میشناسد، از هرگونه تلاشی برای یکدستی میپرهیزد و آرمانش
« یک جهان، چندین صداست».
@dehkade_jahan
▫️دکتر #ابراهیم_جعفری
پس از گذشت یکسال، آثار و پیامدهای پاندمی #کرونا، مناسبات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را به کلی تغییر داده است.
#یورگن_هابرماس، جامعهشناس و فیلسوف اجتماعی معاصر با اشاره به چنین تغییراتی، گفته است: «کرونا باعث شد ما بفهمیم چقدر نمیفهمیم» به تعبیر دیگر، دنیایی که ما خیال میکردیم آن را میشناسیم، فرو ریخته و جهان در شرف نوعی پارادایم شیفت قرار گرفته است. کرونا اکنون بیش از هر زمان دیگری این تصویر را که ما در جهانی به هم پیوسته و مخاطرهآمیز زندگی میکنیم، ملموس کرده است.
اگر قوه محرکه عصر صنعتی در این شعار خلاصه میشد که «گرسنهام»، شعار جامعه جدید این است: «میترسم یا نگرانم»
در جامعه طبقاتی سابق، داشتن سهمی از درآمدها و مزایای اجتماع و برابری یا نابرابری آن مسئله بود؛ اما ایده محوری و مرکزی کنونی ایمنی است و هر کسی میکوشد از مخاطرات و ریسکها در امان باشد.
کرونا سبک زندگی، کسبوکار، فراغت و آموزش را در جهان دگرگون کرده است. به جدایی خانه و محل کار پایان داده و تجارت الکترونیک را کاملا رونق بخشیده است. از سوی دیگر، تقریبا بهطور کامل پول نقد را از چرخه کسبوکارهای خرد و کلان همه کشورها حذف نموده و با ایجاد منع و محدویت، حضور فیزیکی در مراکز خرید، فروشگاهها، بانکها و ... را به حداقل رسانده است.
از نظر فرهنگی، کرونا مدارس، دانشگاهها، مراکز علمی و آموزشی و کتابخانهها را تعطیل و نیمهفعال کرده و نظامهای آموزشی که خود را به زیرساختهای آموزش مجازی و نوین تجهیز نکرده بودند، با چالش جدی روبهرو شدند. این ویروس، مراکز فرهنگی، سالنهای اجتماعات، اماکن مذهبی و زیارتگاهها، مراکز هنری شامل سینماها، نمایشگاهها، گالریها و مراکز گردشگری یعنی هتلها و رستورانها، تالارها و اماکن ورزشی و باشگاهها را به تعطیلی کشاند.
اما از سوی دیگر و در جهتی کاملا مثبت از نظر فرهنگی، کرونا به خرافات و توهم های غیرعلمی در جوامع پایان داد، باور مردم را به علم و اخذ رویکرد علمی و عقلانی در مواجهه با مسائل و مشکلات تقویت کرده و آنان را به کسب دانش و رعایت قواعد علمی و بهداشتی ترغیب نمود. سبک زندگی پساکرونایی، فرهنگ فراغت را تغییر داد. جوانانی که معمولا از چنگال شتاب و اضطراب رهایی نداشتند، قدمزدنهای طولانی را با صبوری آغاز کردند؛ کاری که پیشتر با آن بیگانه بودند. جوانان و میانسالانی که سقف حوصله و تمرکزشان پایین بود، اکنون با مطالعه و کتاب دوباره آشتی کردهاند و کتابخواندن به فرهنگ روز و یکی از گزینههای گذران اوقات فراغت تبدیل شده است.
جهان پساکرونا بیش از پیش رسانهای شده است. رسانه در این جهان دیگر نه یک تکنیک و فن، که یک زبان و فرهنگ است؛ بستری است که زندگی اجتماعی در آن جریان پیدا میکند. نظامهای آموزشی که با توسعه اینترنت در مراکز آموزشی و مدارس مخالفت میکردند، اکنون سخت به تکاپو افتادهاند که از قافله علم و تکنولوژی عقب نمانند.
از نظر اجتماعی، جهان پساکرونا سبک زندگی جدیدی را شکل داده است؛ از یکسو فاصلههای فیزیکی را افزایش داده؛ اما این مسئله نهتنها به فاصله اجتماعی و تنهایی دامن نزده، که برعکس نوع جدیدی از نزدیکیها و تعامل های عاطفی را افزایش داده است. یکی از مهمترین آثار چنین وضعیتی را در حوزه خانواده شاهدیم. پیش از این روابط گرم خانوادگی به میزان قابلتوجهی کاهش یافته بود؛ حضور اعضا در خانواده کمتر، گفتوگوهای صمیمی در حداقل ممکن و خانه به «خوابگاه» تبدیل شده بود؛ اما جهان پساکرونا، بازگشتی دوباره به خانه و احیای روابط گرم خانوادگی را موجب شده است. از سوی دیگر برای گروههای دیگری از مردم قرنطینه خانگی بیکاری و فقر و در نتیجه گسترش تنشها و تعارضات خانوادگی را ایجاد کرده است.
اکنون ملتها و دولتها به این درک و دریافت رسیدهاند که همه در یک کشتی بهسر میبرند و هرگونه اِهمال و سستی، کوتهنگری، سوءتفاهم و بیاعتمادی یا دشمنی و درگیری میتواند این کشتی را برای همه ناامن کند. این وضعیت ضرورتهای تلاش برای رفتن به طرف جهانی انسانیتر در پرتو نوعی «اخلاق جهانی» و بشردوستانه را گوشزد میکند؛ اخلاقی که در آن خودخواهی و نفعطلبی، فردگرایی و ناسیونالیسم افراطی، تبعیض و نابرابری، سوءظن و بیاعتمادی، قطبیسازی، تعارض، تضاد، دشمنی، خشونت و جنگ جای خود را به خیرخواهی و منافع جمعی، عدالت و برابری، گفتوگو، تفاهم، همدلی، همفکری، همگامی و همکاری و تعاون برای کاستن از مخاطرات فزاینده میدهند. اخلاقی که تفاوتهای فرهنگی و تنوع و تکثر فرهنگهای بومی و ملی را به رسمیت میشناسد، از هرگونه تلاشی برای یکدستی میپرهیزد و آرمانش
« یک جهان، چندین صداست».
@dehkade_jahan
#انتخابات_آمریکا
🔸ترامپ: هنوز خیلی مانده تا انتخابات ٢٠٢٠ تمام شود
#دونالد_ترامپ در توییتر نوشت: از من نقل قول شده که گفتم قهرمانان کشته شده ارتش بازنده و ساده لوح بودهاند. اما ثابت شد که این سخنان کاملا ساختگی و دروغ است. هرگز چنین چیزی نگفتم. آن فرد ناشناسی که این دروغ پردازی را انجام داد - فردی بسیار پست و فرومایه است - او این دروغ را گفت در حالی که ۲۵ شاهد وجود دارد که خلاف آن را میگویند. استانداردهای اخلاقی رو به افول است.
هنوز خیلی مانده تا انتخابات ۲۰۲۰ تمام شود. ما این انتخابات را با اختلاف برنده شدیم. ما ۷۲ میلیون رای کسب کردیم.
🔸ترامپ: هنوز خیلی مانده تا انتخابات ٢٠٢٠ تمام شود
#دونالد_ترامپ در توییتر نوشت: از من نقل قول شده که گفتم قهرمانان کشته شده ارتش بازنده و ساده لوح بودهاند. اما ثابت شد که این سخنان کاملا ساختگی و دروغ است. هرگز چنین چیزی نگفتم. آن فرد ناشناسی که این دروغ پردازی را انجام داد - فردی بسیار پست و فرومایه است - او این دروغ را گفت در حالی که ۲۵ شاهد وجود دارد که خلاف آن را میگویند. استانداردهای اخلاقی رو به افول است.
هنوز خیلی مانده تا انتخابات ۲۰۲۰ تمام شود. ما این انتخابات را با اختلاف برنده شدیم. ما ۷۲ میلیون رای کسب کردیم.
#ایران_آمریکا
🔸روحانی: طراحان تحریم علیه ملت ایران به زبالهدان تاریخ ریخته شدند
#حسن_روحانی رئیسجمهور ایران گفت: در شرایطی که میخواستند ما را تحریم کنند و ایران را منزوی کنند و در شرایطی که با تصور خام خود می خواستند ما را نسبت به آینده کشور مایوس کنند، در یک هفته شاهد افتتاح ۳ طرحی هستیم که ارزش آن ۳۰ هزار میلیارد تومان است.
آنهایی که میخواستند ملت ایران جشن ۲۲ بهمن سال ۹۷ را نبیند و دشمنان وارد کشورمان شوند همگی سرنگون شدند و همه دوران شان به پایان رسیده و چند هفته دیگر به زبالهدان تاریخ میروند.
ایران میتواند نیازمندیهای منطقه و حتی جهان را در برخی از موارد ارزانتر و راحتتر تأمین کند.
🔸روحانی: طراحان تحریم علیه ملت ایران به زبالهدان تاریخ ریخته شدند
#حسن_روحانی رئیسجمهور ایران گفت: در شرایطی که میخواستند ما را تحریم کنند و ایران را منزوی کنند و در شرایطی که با تصور خام خود می خواستند ما را نسبت به آینده کشور مایوس کنند، در یک هفته شاهد افتتاح ۳ طرحی هستیم که ارزش آن ۳۰ هزار میلیارد تومان است.
آنهایی که میخواستند ملت ایران جشن ۲۲ بهمن سال ۹۷ را نبیند و دشمنان وارد کشورمان شوند همگی سرنگون شدند و همه دوران شان به پایان رسیده و چند هفته دیگر به زبالهدان تاریخ میروند.
ایران میتواند نیازمندیهای منطقه و حتی جهان را در برخی از موارد ارزانتر و راحتتر تأمین کند.
Agenda setting.pdf
1.1 MB
#زوم #نظریه #برجستهسازی
🔸برجسته سازی
▫️نویسنده: #الهه_ایرانیپور_نظری
▫️منبع: کتاب ماه ١٣٨٨ شماره ٢٣
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
🔸برجسته سازی
▫️نویسنده: #الهه_ایرانیپور_نظری
▫️منبع: کتاب ماه ١٣٨٨ شماره ٢٣
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
#اپلیکیشن 🔸 تمدید مهلت فروش تیکتاک
دولت آمریکا مهلت تکمیل فروش بخش آمریکایی کسب وکار #تیکتاک را یک هفته تمدید کرد.
دولت #دونالد_ترامپ در ماه آگوست اعلام کرد #بایتدنس (شرکت مادر تیکتاک) ۹۰ روز فرصت دارد تا فرایند فروش کسب وکار این اپ اشتراک گذاری ویدئوی چینی را به شرکتهای آمریکایی تکمیل کند.
چندی بعد این مهلت ۱۵ روز تمدید شد و اکنون دوباره یک هفته امتداد یافته است.
بایتدنس که از ماه ها قبل تحت فشار دولت آمریکا است، هنوز قرارداد همکاری با #والمارت و #اوراکل را نهایی نکرده است.
دولت آمریکا مهلت تکمیل فروش بخش آمریکایی کسب وکار #تیکتاک را یک هفته تمدید کرد.
دولت #دونالد_ترامپ در ماه آگوست اعلام کرد #بایتدنس (شرکت مادر تیکتاک) ۹۰ روز فرصت دارد تا فرایند فروش کسب وکار این اپ اشتراک گذاری ویدئوی چینی را به شرکتهای آمریکایی تکمیل کند.
چندی بعد این مهلت ۱۵ روز تمدید شد و اکنون دوباره یک هفته امتداد یافته است.
بایتدنس که از ماه ها قبل تحت فشار دولت آمریکا است، هنوز قرارداد همکاری با #والمارت و #اوراکل را نهایی نکرده است.
Forwarded from Hadi Heidari | کانال هادی حیدری
🔸بازیِ جدید اسطوره ○ #هادی_حیدری ○ رسانه #راوی ○ پنجشنبه ششم آذر نود و نه
@RaviOnline1
#مارادونا #دیگو_مارادونا #دیگومارادونا
#maradona #diegomaradona
@hadi_heidari
@RaviOnline1
#مارادونا #دیگو_مارادونا #دیگومارادونا
#maradona #diegomaradona
@hadi_heidari
عرصههای ارتباطی
🔴 گفتوگوی طنز دم خروس با #محمد_بلوری (سلطان حادثهنویسی ایران) 🔴 بهزودی منتشر میشود گفتوگو کنندهها: #هادی_حیدری #سوشیانس_شجاعی_فرد محمد بلوری که اولین بار در دهه ۳۰ بخش حوادث را در مطبوعات ایران در روزنامه کیهان بنا نهاد و به همین دلیل بهعنوان پدر…
🔴 چه کسی آرسن لوپن ایران را کشت؟
● قسمت دوم گفتوگوی طنز دم خروس با #محمد_بلوری (روزنامهنگار و پدر حادثه نویسی ایران)
گفتوگوکنندهها:
#هادی_حیدری #سوشیانس_شجاعی_فرد
محمد بلوری در این قسمت به ماجرای تندرویهای #روزنامهنگاران در مقاطع مختلف میپردازد. اشاره به سانسور نام #خسرو_گلسرخی در روزنامههای پیش از #انقلاب و ماجرای قتل فلور توسط آدمهای #حمیدرضا_پهلوی از نقاط جالبتوجه قسمت دوم این گفتوگو هستند.
#دم_خروس
آخرین رسانه آنلاین طنز ایران
@dome_khoroos
www.domekhoroos.com
● قسمت دوم گفتوگوی طنز دم خروس با #محمد_بلوری (روزنامهنگار و پدر حادثه نویسی ایران)
گفتوگوکنندهها:
#هادی_حیدری #سوشیانس_شجاعی_فرد
محمد بلوری در این قسمت به ماجرای تندرویهای #روزنامهنگاران در مقاطع مختلف میپردازد. اشاره به سانسور نام #خسرو_گلسرخی در روزنامههای پیش از #انقلاب و ماجرای قتل فلور توسط آدمهای #حمیدرضا_پهلوی از نقاط جالبتوجه قسمت دوم این گفتوگو هستند.
#دم_خروس
آخرین رسانه آنلاین طنز ایران
@dome_khoroos
www.domekhoroos.com
#کیوسک 🔸 جلد مارکا اسپانیا با استفاده از نقل قول جالب دیهگو مارادونا؛ اگر بمیرم و دوباره متولد شوم، باز هم بازیکن فوتبال خواهم شد. میخواهم دوباره #دیهگو_آرماندو_مارادونا شوم، من ملتی را خوشحال کردم و همین برایم کافی است. ورزشسه
#تراس 🔸 آهِ به تاخیر افتاده
بین پاییز و زمستان، شبهای عجیبی هست که ناگهان، انگار از هیچ، نسیم گرم مطبوعی میوزد، نوعی آهِ به تاخیر افتادهی تابستان.
▫️#ولادیمیر_ناباکوف (١٨٩٩-١٩٧٧)
▫️نویسنده، مترجم و منتقد روسی-آمریکایی
بین پاییز و زمستان، شبهای عجیبی هست که ناگهان، انگار از هیچ، نسیم گرم مطبوعی میوزد، نوعی آهِ به تاخیر افتادهی تابستان.
▫️#ولادیمیر_ناباکوف (١٨٩٩-١٩٧٧)
▫️نویسنده، مترجم و منتقد روسی-آمریکایی
Electronicnewspdf.pdf
247.4 KB
#خبر #روزنامهنگاری #تکنیک #آنلاین
🔸خبر الکترونیک چگونه نوشته میشود؟
▫️اگر برای رسانههای الکترونیک خبر مینویسید این نکات را رعایت کنید
▫️نویسنده: #یونس_شکرخواه
▫️منبع: رسانه پاییز ۱۳۷۸ شماره ۳۹
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
🔸خبر الکترونیک چگونه نوشته میشود؟
▫️اگر برای رسانههای الکترونیک خبر مینویسید این نکات را رعایت کنید
▫️نویسنده: #یونس_شکرخواه
▫️منبع: رسانه پاییز ۱۳۷۸ شماره ۳۹
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
#ارتباطات
#زوم 🔸 تغییر موقعیت مخاطبان
#مخاطب ديروز در اذهان ارتباطیها موجودی #منفعل و قابل صيد با #پخش_وسيع (Broadcast) بود.اما مخاطب امروز، موجودی #فعال و سنگر گرفته در #پخش_محدود (Narrowcast) است، شكارچی است نه شكارشونده، فرق #اطلاعات و #دانش را درك میكند و واژهها كه هيچ، حتی كوچكترين سمبلها را هم میشناسد، از #زبان شكل نمیگيرد و به زبان، شكل میدهد.
به همين خاطر است كه امروزه مخاطب؛ ديگر يك مفهوم مبتنی بر كميت نيست. به جاي هزار مخاطب فقط ده مخاطب از نوع امروزی داشته باش، آنها بقیه را در كسرهایی از ثانيه مطلع خواهند ساخت. شايد برای تبيين اين نوع تازه #مخاطبان بايد دنبال واژه ديگری بود كه صرفا مفهوم طرف خطاب را نداشته باشد، واژه مخاطب يك واژه مربوط به ديروز است كه به عادت و به جبر بر زبانهايمان جاريست حال آنكه اكنون آشكارا پای #مخاطبه یا به عبارتی تلاش برای #مفاهمه #دوسویه به ميان آمده است و دوران "من منتشر میكنم تو میپذيری" سپری شده است. اگر تغيير مفاهيم را درك نكنيم، رشد نمیكنيم و اگر رشد نكنيم، ديگر زندگی نمیكنيم.
#زوم 🔸 تغییر موقعیت مخاطبان
#مخاطب ديروز در اذهان ارتباطیها موجودی #منفعل و قابل صيد با #پخش_وسيع (Broadcast) بود.اما مخاطب امروز، موجودی #فعال و سنگر گرفته در #پخش_محدود (Narrowcast) است، شكارچی است نه شكارشونده، فرق #اطلاعات و #دانش را درك میكند و واژهها كه هيچ، حتی كوچكترين سمبلها را هم میشناسد، از #زبان شكل نمیگيرد و به زبان، شكل میدهد.
به همين خاطر است كه امروزه مخاطب؛ ديگر يك مفهوم مبتنی بر كميت نيست. به جاي هزار مخاطب فقط ده مخاطب از نوع امروزی داشته باش، آنها بقیه را در كسرهایی از ثانيه مطلع خواهند ساخت. شايد برای تبيين اين نوع تازه #مخاطبان بايد دنبال واژه ديگری بود كه صرفا مفهوم طرف خطاب را نداشته باشد، واژه مخاطب يك واژه مربوط به ديروز است كه به عادت و به جبر بر زبانهايمان جاريست حال آنكه اكنون آشكارا پای #مخاطبه یا به عبارتی تلاش برای #مفاهمه #دوسویه به ميان آمده است و دوران "من منتشر میكنم تو میپذيری" سپری شده است. اگر تغيير مفاهيم را درك نكنيم، رشد نمیكنيم و اگر رشد نكنيم، ديگر زندگی نمیكنيم.