#ارتباطات
🔸برندان کار رئیس اف‌سی‌سی شد
برندان کار (Brendan Carr) که در حال حاضر در کمیسیون فدرال ارتباطات (FCC) حضور دارد و منتقد سرسخت غول‌‌های تکنولوژی است گفته است که آژانس باید صنعت فناوری را تنظیم کند. #دونالد_ترامپ، رئیس جمهور منتخب آمریکا برندان کار را به عنوان رئیس کمیسیون ارتباطات فدرال انتخاب و در واقع یک تنظیم‌کننده کهنه‌کار جمهوریخواه را معرفی کرد که پیشاپیش بر دنبال کردن فناوری بزرگ و مجازات شبکه‌های تلویزیونی جانبدارانه سیاسی موافقت کرده است.

#ارتباطات🔸کتاب‌های تخصصی ارتباطات
🔹انتشارات سیمای شرق - ١
برای سفارش هر یک از کتاب‌ها کافیست روی اسامی مربوطه کلیک کنید.
۱ـ کتاب بکارگیری رسانه‌های اجتماعی و جمعی در روابط‌عمومی‌‌، نوشته نصیبه رستگارپور
۲_ کتاب روابط‌عمومی چیست؟، نوشته دکتر احمد یحیایی ایله‌ای
۳_ کتاب پیوست رسانه‌ای، نوشته دکتر حمید ضیایی‌پرور
۴ـ کتاب انقلاب جهانی روابط‌عمومی، نوشته ماکسیم بهار با ترجمه مینا نظری
۵_ کتاب روابط‌عمومی، ضرورت، وظایف و اصول نوشته محمود اختیاری و مهدی طاحونه‌بان
۶_کتاب برنامه‌ریزی راهبردی ارتباطی در روابط‌عمومی‌‌، نوشته حمید شکری خانقاه
۷_ کتاب روابط‌عمومی همراه، نوشته دکتر داود زارعیان
۸_ کتاب دیپلماسی عمومی نوین و روابط‌عمومی‌ الکترونیک، نوشته دکتر محمد سلطانی‌فر
۹_ کتاب تحلیل محتوای پیام‌های ارتباطی در رسانه‌ها، نوشته دکتر حسن رستمی درزیان
۱۰_ کتاب آینده‌پژوهی رسانه، نوشته دکتر امید جهانشاهی
۱۱_ کتاب در حسرت فهم درست، نوشته دکتر مهدی محسنیان‌راد
۱۲_ کتاب ارتباطات استراتژیک و هوش مصنوعی، نوشته سیمون مور و رولاند هوبشر با ترجمه امیر علی خلج
۱۳ـ کتاب یکی بود یکی نبود مرتضی پاشایی، نوشته اسماعیل رمضانی
۱۴_کتاب مطالعات شبکه های اجتماعی و سبک زندگی نوجوانان، نوشته محمد صادق افراسیابی
۱۵_ کتاب اجرا برای تلویزیون؛ روش‌های عملی، نوشته سید حسن جمالی‌نیک
۱۶ـ کتاب آموزش مهارت های برقراری ارتباط نوشته جیمز ویلیام با ترجمه مرتضی بهنام
۱۷_ کتاب پرتال ایرانی: تکنولوژی‌های کاربردی روابط‌عمومی الکترونیک ۳، نوشته دکتر حمید ضیایی‌پرور
۱۸_ کتاب جنگ ذهنیت‌ها برای تغییر عینیت‌ها؛ نقد و بررسی رادیو و تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی، نوشته مازیار ناظمی
۱۹_ کتاب دانایی و نادانی در روزگار شبکه‌ها، نوشته دکتر شاهو صبار
۲۰_ کتاب روزنامه‌نگاری اینترنتی در ایران، نوشته دکتر داود آقارفیع
۲۱_کتاب چالش‌های گفتمانی ظریف: تحلیل گفتمان صفحه دکتر ظریف، نوشته دکتر علیرضا دباغ
۲۲_ کتاب نام‌ها از کجا می‌آیند؟ برندسازی شخصی؛ راه بلند مدت دوست‌داشتنی، نوشته حسین گنجی
۲۳ـ کتاب هوس قمار آخر؛ بازخوانی پرونده درمانی عباس کیارستمی در گفت‌وگو با پزشکان، نوشته اسماعیل رمضانی
۲۴_ کتاب سیمای معلولیت در سینما، نوشته پریسا افتخاری
۲۵_ کتاب مسافر دهکده جهانی؛ زندگینامه پروفسور یحیی کمالی‌پور، نوشته دکتر نگین حسینی
۲۶ـ کتاب صراحت‌نامه؛ اولین و مهم‌ترین گفت‌وگوی آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی بعد از وقایع سال ۱۳۸۸، مصاحبه کنندگان: امیر عباس تقی‌پور، امیر لعلی و آرش محبی
۲۷_ کتاب عارف؛ گفت‌وگو با دکتر محمدرضا عارف درباره انتخابات یازدهم ریاست جمهوری، مصاحبه‌کنندگان: امیر عباس تقی‌پور و امیر لعلی
۲۸_ کتاب رسانه‌های بیگانه: قرائتی با تحلیل گفتمان، جلد اول: نوشته دکتر حسن بشیر
۲۹_ کتاب تقارن هم‌سو و دورِ هم‌گرا، نوشته دکتر شهرام گیل‌آبادی
۳۰_ کتاب مبانی ارتباطات غیر کلامی برای کتابداران و اطلاع‌رسانان، نوشته دکتر داود آقارفیع و محبوبه قربانی
۳۱_ کتاب سوء تفاهم اینترنتی، اثر جمعی از نویسندگان با ترجمه فرامرزبانی، پروانه فرامرزبانی
۳۲_ کتاب درس گفتارهایی پیرامون حقوق شهروندی، صلح و اخلاق به کوشش دکتر بشیر معتمدی با مقدمه دکتر اشرف بروجردی
۳۳_ کتاب رسانه‌ها و جامعه (قدرت، پلتفرم‌ها و مشارکت)، نوشته نیکولاس کاراه با ترجمه دکتر پویا نعمت‌اللهی
۳۴_ کتاب تفکر انتقادی، رسانه‌ها و آموزش، نوشته داگلاس کلنروجف‌شر با ترجمه ناصر اسدی
۳۵_ کتاب تحلیل گفتمان رسانه‌های جهان، جلد سوم نوشته دکتر حسن بشیر
۳۶_ کتاب سنجش توسعه فرهنگی، نوشته دکتر اسماعیل کاوسی، دکتر علی رشیدپور و دکتر فاطمه محمدی سیجانی
۳۷_ کتاب اصول بازاریابی خدمات مالی، نوشته کریستین انیو و نیجل ویت با ترجمه علی سلیمانی بشلی و غلامعباس افشار
۳۸_ کتاب قاره ششم و هنرهای دیجیتال، نوشته دکتر علی مصریان
۳۹_ کتاب تأملی بر نقش اسلام در ارتباطات و توسعه، نوشته دکتر داود آقارفیع
۴۰_ کتاب سیر تحول و تکامل ژورنالیسم، نوشته علی‌اکبر عبدالرشیدی
۴۱_ کتاب بازاریابی خدمات مالی، نوشته دکتر هومن استعلامی با ترجمه غلامعباس افشار و علی سلیمانی بشلی
۴۲_ کتاب سیاست‌گذاری رسانه‌ای، نوشته دکتر علی حیدری
۴۳_ کتاب چهل روز پس از هاشمی؛: تحلیل اجتماعی_ارتباطی عملکرد رسانه‌ها پس از درگذشت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی، نوشته اسماعیل رمضانی
۴۴_ کتاب کاربست تفکر انتقادی در رسانه‌های نوین، نوشته لوییس وان با ترجمه دکتر محمدرضا رسولی و دکتر پویا نعمت‌اللهی
۴۵_ کتاب سواد رسانه‌ای؛ رهیافتی شناختی، نوشته دبلیو جیمز پاتر با تر جمه دکتر محمد سلطانی‌فر، دکتر شهناز هاشمی و ناصر اسدی
▫️انتشارات سیمای شرق؛ ناشر تخصصی کتاب‌های علوم ارتباطات

#ارتباطات🔸ترکیب نشخوار فکری با پیش‌داوری‌های شناختی چه برسر ما می‌آورد؟
ما در عصری زندگی می‌کنیم که به آن عصر ارتباطات می‌گویند، اما به نظر می‌رسد، در این عصر، زندگی معنای خود را هرچه بیشتر از دست داده است. ما اسیر صفحه‌نمایش‌هایمان شده‌ایم و احساس فرسودگی و بی‌رمقی می‌کنیم و روابطمان را شبیه توموری می‌بینیم که، به قصد حفظ "مرزهای" شخصی‌مان، باید از شرشان خلاص شویم. سال ۲۰۲۰، آماندا مونتل، زبان‌شناس آمریکایی، مشغول نوشتن کتابی دربارۀ فرقه‌ها و منطق زبانی آن‌ها بود که به این مسئله پی برد که تخریب و زوال روابط انسانی، چه نتایج خطرناکی می‌تواند در پی داشته باشد. مونتل شاهد بود که آشفتگی‌های قرن بیست‌و‌یکم چطور باعث رونق بازار عظیمِ "فرار از واقعیت" شده و صحنه‌هایی مضحک و ترسناک رقم می‌زند: آدم‌های تحصیل‌کردۀ بزرگسال، مثل بچه‌های چشم‌وگوش بسته، خام تئوری‌های توطئه، سلبریتی‌های رقت‌انگیز، نوستالژی‌ها، فانتزی‌ها و خیال‌پردازی‌های خودشان می‌شدند. چرا روح زمانۀ ما این‌چنین بی‌منطق شده است؟ از نظر مونتل شناخت هیچ‌چیز به اندازۀ سوگیری‌های شناختی برای پاسخ به این سوال ضروری نیست. سوگیری‌های شناختی از دیرباز به ذهن ما کمک می‌کرده‌اند تا با کنترل و دسته‌بندی حجم عظیم اطلاعاتی که وارد مغزمان می‌شود، بتوانیم تصمیم بگیریم و دست به عمل بزنیم. البته ذهن ما هیچ‌وقت کاملاً منطقی نبوده است، بلکه بیشتر منطقی مبتنی بر منابع داشته است، یعنی هدفش این بوده که بینِ زمان محدود، حافظۀ محدود و ولع‌های گوناگون انسان برای معنابخشی به رویدادهای اطرافش توازن بهینه‌ای برقرار کند. اما در مواجهه با وفور ناگهانی اطلاعات در دوران مدرن، این توازن بهینه به هم خورده است. بدین‌ترتیب، ذهنِ ما به امور بی‌اهمیت توجه زیادی نشان می‌دهد و از توجه به امور مهم بازمی‌ماند. وضعیتی که در آن به شکل وسواسی به مشکلاتمان فکر می‌کنیم، اما در حل آن‌ها ناتوانیم. این پدیده را معمولاً "نشخوار فکری" می‌نامند. مونتل می‌گوید نشخوار فکری که از ویژگی‌های روزگار ماست، توانایی ذهنی قدیمی‌تر ما یعنی تفکر جادویی را نیز مختل کرده است. تفکر جادویی، بر اساس مجموعه‌ای از سوگیری‌های شناختی کار می‌کند و می‌گوید افکار درونی ما بر رویدادهای جهان بیرون تأثیر می‌گذارد. ما با تفکر جادویی به جهان بیرونی و زندگی خودمان معنا می‌دهیم... تفکر جادویی میراثِ قدیمی اذهان ماست، اما تلاقی آن با نشخوار فکری ما را از پا انداخته است. حالا خرافات‌اندیشیِ لاینفک از وجود ما، با اضافه‌بار عظیمی از اطلاعات و دنیایی بیش‌از حد پیچیده روبه‌رو شده است که در آن، مکرراً می‌کوشیم جهان را بفهمیم، اما دائماً در این مسیر شکست می‌خوریم. در این نوسان سرگیجه‌آور میان معنا‌بخشیدن به زندگی و از دست رفتن معنای زندگی، چه باید بکنیم؟ در سال ۲۰۱۴، بِل هوکس گفت "مهم‌ترین کنشگری اساسی‌ای که می‌توانیم در زندگی خودمان داشته باشیم این است که، از گول‌زدن خودمان دست برداریم و با واقعیت روبه‌رو شویم ... و اینچنین در میان مردمانی که در خواب‌وخیال زندگی‌ می‌کنند، آگاهانه زندگی کنیم …". باید تا جایی که ممکن است، هم کج‌اندیشی‌های ذهن را بشناسیم و هم زیبایی‌هایش را درک کنیم؛ به نظر منتل چنین کاری بخشی از مأموریتِ مشترک عصر ما است... +

#ارتباطات🔸یک گفت‌وگو با دکتر خانیکی
آنونس گفت‌وگو با دکتر #هادی_خانیکی روزنامه‌نگار، کارشناس رسانه و استاد ارتباطات را الان ببینید. گفت‌وگوی کامل هم در این نشانی‌های آرته در دسترس است: یوتیوب | سایت انگلیسی | سایت فارسی

#روزنامه‌نگاری #ارتباطات
🔸تغییر اقتصاد توجه از رسانه‌های گروهی به شبکه‌های اجتماعی اینترنتی
🔹#محمد_آقاسی
اسفند ١٣٧٠، هفته‌نامه #حوادث در میان مطبوعات خصوصی ایران سربرآورد و در میان نشریات پایان هفته، مثل اطلاعات هفتگی و یا سرگرمی مثل جدول، جای مهمی را برای خود گشود. به طوری که پس از سه سال فعالیت، ١٠٩ شماره منتشر کرد و تیراژ آن به ٣۵٠ هزار نسخه در هفته رسید. آن‌چه اهمیت داشت این بود که حوادث توانسته بود در جامعه‌ای که فرهنگ شفاهی به فرهنگ کتبی، غلبه دارد، دیده شده و خوانده شود. حوادث، در برابر چشمان مخاطبان، روایت انواع اتفاقات روزمره ایرانی چون قتل، تصادف، درگیری‌های شخصی و بلایای طبیعی که در ایران رخ می‌داد، قرار می‌داد. روزنامه‌ای که در دوره رسانه‌های گروهی مثل تلویزیون، در میان مخاطب، جای باز کرد. روزنامه‌ای که احساسات مخاطب، کانون توجه او بود. شاید برای مخاطبان آن‌روز، حس و حالی که کاربران امروزی #شبکه‌های_اجتماعی اینترنتی دارند را بتوان تشبیه کرد: چشمانی که وقایع مختلف جهان، و حالا نه فقط ایران، در مقابل شبکه‌های مختلف اجتماعیِ اینترنتی... متن کامل
@MohammadAghasi8

#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های رسانه و تکنولوژی‌محور
• نظریه برجسته‌سازی (مککامبز و شاو، ١٩٧٢)
رسانه‌ها در موضوعاتی که عموم مردم مهم می‌‌دانند با انتخاب رگه‌هایی از این موضوعات به پوشش آن‌ها می‌پردازند تا تأثیرات مورد نظر خودشان را ایجاد کنند.
عبارت کلیدی: "رسانه‌ها به ما نمی‌گویند به چه فکر کنیم، بلکه به ما می‌گویند که در باره آن‌ها چگونه فکر کنیم."
• نظریه استفاده‌ها و رضایت‌ها
این نظریه بر این تمرکز می‌کند که چگونه مخاطبان به طور فعال به دنبال رسانه برای ارضای نیازهای خاص هستند (مانند سرگرمی، اطلاعات، ارتباطات اجتماعی).
• نظریه رسانه ​​(مک‌لوهان)
این نظریه بررسی می‌کند که چگونه خود رسانه (به عنوان مثال، چاپ، تلویزیون، اینترنت) به پیام شکل می‌دهد.
مفهوم کلیدی: "رسانه همان پیام است."

#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های اجتماعی و فرهنگی
• ساختگرایی اجتماعی
این نظریه استدلال می‌کند که واقعیت از طریق زبان و ارتباطات ساخته می‌شود.
مثال: هنجارهای فرهنگی که با تعاملات اجتماعی مکرر شکل می‌گیرد.
• نظریه گروه بی‌صدا (Kramarae، ١٩٨١)
این نظریه می‌گوید گروه‌های به حاشیه رانده شده اغلب در درون سیستم‌های ارتباطی مسلط ساکت می‌شوند.
• نظریه ابعاد فرهنگی (Hofstede)
نظریه ابعاد فرهنگی چگونگی تأثیر تفاوت‌های فرهنگی بر ارتباطات را بررسی می‌کند و بر عواملی مانند فردگرایی در مقابل جمع‌گرایی و فاصله قدرت تأکید می‌کند.

#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های ارتباطی خطی
• مدل شانون ویور (١٩۴٩)
مدل شانون ویور بر فرستنده، پیام، کانال و گیرنده تمرکز می‌کند. بر سر و صدا به عنوان یک مانع بالقوه برای برقراری ارتباط مؤثر تأکید می‌کند.
اجزای کلیدی: فرستنده، رمزگذار، کانال، رمزگشا، گیرنده، نویز.
• نظریه تزریقی (گلوله‌های جادویی)
نظریه تزریقی می‌گوید پیام‌های رسانه‌ای مستقیماً به ذهن مخاطب تزریق می‌شوند که به معنای مخاطب منفعل و همگن است.

#نظریه #ارتباطات #هنر
🔸خلاصه‌ نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به‌ فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin

#فیک‌نیوز #ارتباطات #روزنامه‌نگاری
🔸علیه اخبار جعلی متحد شویم
#هادی_خانیکی استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی: جامعه ناراضی و سیاست‌های بسته، اخبار جعلی و فرهنگ زیرزمینی تولید می کندرسانه‌ها آیا بی عدالتی را بازتولید و تایید و مهندسی اجماع می‌کنند یا اینکه سعی می‌کنند برای ایجاد رضایت راهی پیدا می‌کنند؟ در هر دو اثر این مترجمان هسته مرکزی‌شان مساله ضرورت چرخش به سمت تولید رضایت واقعی است. همه ما درباره خواست مردم حرف می‌زنیم. ولی نمی‌دانیم این مردم چه کسانی هستند. آیا این مردم تکثیرشده خود ماست یا مردمی مستقل از ما هم وجود دارد؟
#حسین_انتظامی، معاون توسعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی : درمان بسیاری از دردها از نظر من شفافیت است. شفافیت به این معناست که پیش بینی پذیری داشته باشیم.. هر چقدر به شفافیت دامن بزنیم نگرانی مسوولیت ناپذیری کمتر می‌شود.
#رضا_نوروزپور، معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد: یکی از تاثیرات منفی پروپاگاندای محاسباتی ایجاد دو قطبی در جامعه است. در این وضعیت انسجام ملی قربانی می‌شود و مراجع فکری از بین می‌رود. جامعه به لحظه ای می‌رسد که ممکن است با یک تلنگر به ته چاه برود... +

#هوش‌مصنوعی🔸ارتباطات جمعی
هوش‌مصنوعی به طور قابل توجهی #ارتباطات جمعی را با تغییر نحوه تولید، توزیع و مصرف محتوای رسانه تغییر می‌دهد. ابزارهای هوش مصنوعی به طور فزاینده‌ای در فرآیندهای ویرایشی ادغام می‌شوند و ایجاد محتوای خودکار، تصمیم‌گیری و ارتباطات شخصی‌شده را امکان‌پذیر می‌سازند. این تغییر پویایی‌های جدیدی را در چشم‌انداز رسانه‌ای معرفی می‌کند که بر استانداردهای #روزنامه‌نگاری، ملاحظات اخلاقی و مشارکت مخاطبان تأثیر می‌گذارد.

#نیومدیا #ارتباطات #مطالعات‌فرهنگی
🔸هانس مگنوس انزنزبرگر و سیاستگذاری فناوری رسانه‌های جدید
🔹بخش اول 🔹بخش دوم

#ارتباطات #نظریه
🔸نظریه‌های ارتباطی
نظریه‌های ارتباطی چگونگی انتقال، دریافت و تفسیر اطلاعات را در میان افراد، گروه‌ها یا سازمان‌ها توضیح می‌دهند. این نظریه‌ها به ما کمک می‌کنند تا فرآیندها و پویایی‌های ارتباطی مختلف را درک و تحلیل کنیم.

#کتاب #ارتباطات
🔸رسانه‌ها پس از دلوز
▫️نویسنده: هارپر تائول و دیوید سوت، ترجمه: فواد حبیبی، انتشارات: دانشگاه کردستان ۲۷۲ صفحه
🔹یادداشت دکتر علی‌اصغر محکی
این کتاب ترجمه‌ای است از کتاب "رسانه‌ها پس از دلوز و گتاری؟ چرا که نه؟" که در سال ۲۰۱۶ توسط هارپر تائول و دیوید سوت نگارش و از سوی انتشارات بلومزبری انتشار یافته است. نویسندگان کتاب حاضر خواسته اند از مجرای مرور آثار ژیل دلوز و پیر فلیکس گتاری (دو فیلسوف پسامارکسیست فرانسوی) نگاهی کلی‌تر و گسترده‌تر به رسانه‌ها داشته باشند. لذا خطوط اصلی دیدگاه‌های دلوز و گتاری را در آثار مختلف آنان استخراج کرده‌اند. (کتاب زیر چاپ است)

#ارتباطات🔸شرکت‌های بزرگ رسانه‌ای با بیشترین حاشیه سود
این نمودار حاشیه سود خالص ۶ شرکت رسانه‌ای بزرگ را که در آن رسانه و سرگرمی یک سرمایه گذاری تجاری اصلی است، مقایسه می‌کند.

#شعر #ارتباطات
🔸شعر و ارتباطات به مثابه بیان
شعر و ارتباطات هر دو از دریچه‌های مختلف به چگونگی بیان و تفسیر معنا می‌پردازند،
▫️زبان و بیان:
شعر از زیبایی و ظرافت زبان برای برانگیختن احساسات و انتقال ایده‌های پیچیده استفاده می‌کند. اما ارتباطات به نحوه عملکرد زبان در انتقال موثر اطلاعات می‌پردازد.
▫️نماد و ​​معنا:
شاعران برای ایجاد لایه‌های معنایی از ابزارهای ادبی گوناگون از جمله از نمادها و استعاره‌ها استفاده می‌کنند. اما ارتباطات به چگونگی ساخت نمادها، و نحوه به اشتراک‌گذاری و درک نمادها و معانی آن‌ها را در زمینه‌های مختلف بررسی می‌کند.
▫️تحریک احساس و ایجاب:
شعر با ایجاد واکنش‌های قوی عاطفی بر روان انسان تاثیر می‌گذارد. ارتباطات چگونگی تاثیرگذاری این احساسات بر روابط را بررسی می‌کند تا نشان دهد تکنیک‌های ایجابی و متقاعدکننده چگونه می‌توانند به ادراکات و رفتارها شکل دهند.
▫️تأثیرگذاری فرهنگی:
در حالی که شعر غالبا بازتاب‌دهنده‌ ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی است، علم ارتباطات دنبال این است که ببیند چطور فرهنگ بر رویه‌های ارتباطی تأثیر می‌گذارد و چگونه رسانه‌ها و پیام‌ها می‌توانند بر جوامع تأثیر بگذارند.
و بالاخره در حالی که شعر یک شکل از ارتباط است که بر خلاقیت و تخیل متکی است، علم ارتباطات یک رویکرد سیستماتیک است برای درک عملکرد همه اشکال ارتباط.
در واقع شعر و ارتباطات بینشی کامل‌‌تری به ما می‌دهند تا تولید و توزیع معنا در دنیای خود را بهتر درک کنیم. کوپایلت

🔸بر علیه مرجعیت رسانه‌ای
شفقنا رسانه- #محمد_آقاسی نوشت: در ادبیات علمی دنیای #ارتباطات و #روزنامه‌نگاری، با یک مفهوم مرجعیت رسانه‌ای روبرو نیستیم و برای انتخاب بهترین معادل، باید به زمینه و مفهومی که می‌خواهیم به آن توجه کنیم، باید دقت شایانی کرد. توانایی رسانه‌ها در شکل‌دهی به افکار عمومی تا میزان اعتماد رسانه‌ای، تفاوت چشم‌گیری دارد اما در ذیل یک مفهوم، برای ما تداعی شده است... +

فراخوان مقاله
#ارتباطات 🔸همایش حكمراني و سیاستگذاری رسانه‌ای در ایران
محورهای همایش:
حکمرانی و مدل‌های سیاستگذاری رسانه‌ای
حکمرانی و سیاستگذاری فضای مجازی
حکمرانی و آینده مطبوعات و سیاست خبر
حکمرانی و سیاستگذاری صوت و تصویر
حکمرانی سیاستگذاری رسانه‌ای و مسأله شهرگان
حکمرانی و سیاست‌های رسانه‌ای در مدیریت ریسک و بحران‌ها
مهلت ارسال چکیده مقالات:
۲۰ دی ماه ۱۴۰۳
اعلام نتایج چکیده‌های منتخب:
۳۰ دی ۱۴۰۳
مهلت ارسال اصل مقالات:
۳۰ بهمن ۱۴۰۳
تاریخ برگزاری همایش: دوشنبه ۶ اسفند ماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۴ الی ۱۸
ایمیل ارسال مقالات:
[email protected]
مکان برگزاری: میدان هفت تیر، بلوار کریم خان زند، خیابان استاد نجات اللهی (ویلا)، نبش خیابان ورشو خانه اندیشمندان علوم انسانی
@irancsca

#ارتباطات🔸مخاطبان سه عرصه
هر بیننده‌ای چیز متفاوتی دریافت می‌کند.
این امر در مورد #نقاشی، #عکاسی و #سینما صدق می‌کند.
#دیوید_لینچ (١٩۴۶-٢٠٢۵) کارگردان آمریکایی