#سینماویژن🔸 آن‌سوی رمز
▫️نوشته #تیکو_رومائو*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
نظریه‌پردازان معتقد به #نظریه‌شناختی در حوزه فیلم نظیر دیوید بوردول (David Bordwell) معتقدند که #نشانه‌شناسی در شناسایی رمزهای حاکم بر تولید و ادراک تصاویر حداقل به اندازه شناسایی جزئیات و گستره این رمزها در قلمرو زبان‌شناسی موفق نبوده است.
در حال حاضر این تلقی که همه #ارتباطات الزاماً بر پایه #رمزگذاری و #رمزگشایی انجام می‌شوند، مورد تردید واقع شده و همین تردید به اصل مدل رمز، آسیب فراوانی زده است.
نظریه‌پردازان معتقد به نظریه شناختی، بر این باورند که درک روایت فیلم‌ها عمدتاً بیشتر بر فرایندهای #استنباطی و #استنتاجی تکیه دارد تا عملکردهای رمزگذاری. اگر این موضوع حقیقت داشته باشد، تحلیل تولید #فیلم و روایت‌های تلویزیونی، بیش از آنکه در چارچوب رمزگذاری بگنجد، مقوله‌ای مرتبط با ساخت شواهد #دیداری و #شنیداری است که تماشاگران به وسیله آن می‌توانند نیات ارتباطی یک کار را درک کنند.
*TICO ROMAO
▫️نوشته #تیکو_رومائو*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
نظریه‌پردازان معتقد به #نظریه‌شناختی در حوزه فیلم نظیر دیوید بوردول (David Bordwell) معتقدند که #نشانه‌شناسی در شناسایی رمزهای حاکم بر تولید و ادراک تصاویر حداقل به اندازه شناسایی جزئیات و گستره این رمزها در قلمرو زبان‌شناسی موفق نبوده است.
در حال حاضر این تلقی که همه #ارتباطات الزاماً بر پایه #رمزگذاری و #رمزگشایی انجام می‌شوند، مورد تردید واقع شده و همین تردید به اصل مدل رمز، آسیب فراوانی زده است.
نظریه‌پردازان معتقد به نظریه شناختی، بر این باورند که درک روایت فیلم‌ها عمدتاً بیشتر بر فرایندهای #استنباطی و #استنتاجی تکیه دارد تا عملکردهای رمزگذاری. اگر این موضوع حقیقت داشته باشد، تحلیل تولید #فیلم و روایت‌های تلویزیونی، بیش از آنکه در چارچوب رمزگذاری بگنجد، مقوله‌ای مرتبط با ساخت شواهد #دیداری و #شنیداری است که تماشاگران به وسیله آن می‌توانند نیات ارتباطی یک کار را درک کنند.
*TICO ROMAO
#نشانه‌شناسی🔸 نشانه‌شناسی کاربردی در فرهنگ مردمی▫️سخنران: خانم دکتر #سروناز_تربتی، استاد دانشگاه▫️شنبه ٨ آبان ١۴٠٠ ساعت ١٧:٣٠ تا ١٩
https://bpj.iauec.ac.ir/Semiotics
https://bpj.iauec.ac.ir/Semiotics
#کتاب🔸استعاره و شناخت
▫️#آزیتا_افراشی
▫️پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
#استعارۀ مفهومی بی‌تردید تنها موضوع و الزاماً مهم‌ترین موضوع پژوهش در #زبان‌شناسی شناختی نیست، ولی شاید بتوان گفت به سبب سامان‌یافتگی چارچوب تحلیل، مشهورترین موضوعی است که عموماٌ #زبان‌شناسی‌شناختی را با آن می‌شناسند. امروزه در دنیا پژوهش دربارۀ استعاره‌های مفهومی به یک تخصص تبدیل شده است و زبان‌شناسانی را می‌توان برشمرد که عمدۀ آثارشان به پژوهش در حوزۀ استعاره‌های مفهومی اختصاص دارد.
#استعارۀ مفهوم یک پدیدۀ چندبعدی است که موجب شده پژوهشگرانی با تخصص‌های گوناگون به آن بپردازند. استعارۀ مفهومی در زبان خودکار، ادبیات، رشد و فراگیری #زبان‌کودک، #عصب‌شناسی، #نشانه‌شناسی، #دین‌پژوهی، #مطالعات‌ترجمه، #مطالعۀ‌فرهنگ، #رسانه و حوزه‌های دیگر، موضوع پژوهش به‌شمار می‌آید. گاهی نیز استعاره‌های مفهومی، خود موضوع پژوهش نیستند ولی به‌مثابۀ ابزار، در حوزه‌های دیگری چون #سبک‌شناسی، #جامعه‌شناسی، #روان‌شناسی و #واژگان‌نگاری به کار گرفته می‌شوند. این کتاب در قالب ۹ فصل به توضیح ابعاد مختلف استعاره مفهومی می‌پردازد.
▫️#آزیتا_افراشی
▫️پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
#استعارۀ مفهومی بی‌تردید تنها موضوع و الزاماً مهم‌ترین موضوع پژوهش در #زبان‌شناسی شناختی نیست، ولی شاید بتوان گفت به سبب سامان‌یافتگی چارچوب تحلیل، مشهورترین موضوعی است که عموماٌ #زبان‌شناسی‌شناختی را با آن می‌شناسند. امروزه در دنیا پژوهش دربارۀ استعاره‌های مفهومی به یک تخصص تبدیل شده است و زبان‌شناسانی را می‌توان برشمرد که عمدۀ آثارشان به پژوهش در حوزۀ استعاره‌های مفهومی اختصاص دارد.
#استعارۀ مفهوم یک پدیدۀ چندبعدی است که موجب شده پژوهشگرانی با تخصص‌های گوناگون به آن بپردازند. استعارۀ مفهومی در زبان خودکار، ادبیات، رشد و فراگیری #زبان‌کودک، #عصب‌شناسی، #نشانه‌شناسی، #دین‌پژوهی، #مطالعات‌ترجمه، #مطالعۀ‌فرهنگ، #رسانه و حوزه‌های دیگر، موضوع پژوهش به‌شمار می‌آید. گاهی نیز استعاره‌های مفهومی، خود موضوع پژوهش نیستند ولی به‌مثابۀ ابزار، در حوزه‌های دیگری چون #سبک‌شناسی، #جامعه‌شناسی، #روان‌شناسی و #واژگان‌نگاری به کار گرفته می‌شوند. این کتاب در قالب ۹ فصل به توضیح ابعاد مختلف استعاره مفهومی می‌پردازد.
#نشانه‌شناسی #هنر
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه شناختی
▫️تفهیم جایگاه و کارکرد ابژه در گفتمان هنری
معاونت پژوهشی و هنری #فرهنگستان‌هنر برگزار می‌کند.
▫️سخنرانان: دکتر حمیدرضا شعیری دبیر علمی همایش و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر مرتضی بابک معین، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران ، دکتر مرضیه اطهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
▫️دبیر نشست: دکتر رامتین شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه سوره
▫️چهارشنبه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
▫️مکان: فرهنگستان هنر، سالن گلستان هنر ▫️نشانی: خیابان ولی عصر، تقاطع طالقانی،
شماره ۱۵۵۲، تلفن: ۴-۶۶۹۵۴۲۰۰
لینک حضور مجازی:
b2n.ir/z89335
▫️نشانی وبگاه فرهنگستان هنر:
Www.honar.ac.ir
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه شناختی
▫️تفهیم جایگاه و کارکرد ابژه در گفتمان هنری
معاونت پژوهشی و هنری #فرهنگستان‌هنر برگزار می‌کند.
▫️سخنرانان: دکتر حمیدرضا شعیری دبیر علمی همایش و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر مرتضی بابک معین، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران ، دکتر مرضیه اطهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
▫️دبیر نشست: دکتر رامتین شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه سوره
▫️چهارشنبه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
▫️مکان: فرهنگستان هنر، سالن گلستان هنر ▫️نشانی: خیابان ولی عصر، تقاطع طالقانی،
شماره ۱۵۵۲، تلفن: ۴-۶۶۹۵۴۲۰۰
لینک حضور مجازی:
b2n.ir/z89335
▫️نشانی وبگاه فرهنگستان هنر:
Www.honar.ac.ir
webinaronline.ir
وبينار آنلاين,برگزاری وبینار,کلاس آنلاین,خرید وبینار,خرید کلاس آنلاین
وبينار آنلاين,برگزاری وبینار, کلاس آنلاین,کلاس مجازی,همایش آنلاین,جلسه آنلاین,آموزش مجازی,خرید وبینار,خرید کلاس آنلاین
Umberto Eco .pdf
267.2 KB
#امبرتو_اکو #نشانه‌شناسی
🔸امبرتو اکو و نشانه‌شناسی
▫️نویسنده: دکتر #محمد_ضیمران
▫️کتاب ماه ادبیات و فلسفه
▫️اسفند ۱۳۸۳ و فروردین ۱۳۸۴
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸امبرتو اکو و نشانه‌شناسی
▫️نویسنده: دکتر #محمد_ضیمران
▫️کتاب ماه ادبیات و فلسفه
▫️اسفند ۱۳۸۳ و فروردین ۱۳۸۴
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
#چهره 🔸امبرتو اکو
▫️نوشته سارا گئونلیان جونز
▫️ ترجمه #یونس_شکرخواه
#امبرتو_اکو (Umberto Eco) (۱۹۳۲-۲۰۱۶) نشانه‌شناس، منتقد فرهنگی، ستون‌نویس، روزنامه‌نگار، دست‌اندرکار برنامه‌های رادیویی ـ تلویزیونی و رمان‌نویس بود. اكو به خاطر تحليل‌هايش در مورد پديده‌های فرهنگی از کمیک استريپ‌های چينی تا ديسنی‌لند جزو شخصيت‌های سرشناس است. او نظرياتش در مورد نشانه‌نشاسی را در کتاب ساخت غايب (۱۹۶۸) مطرح کرد که پس از بازنگري در ۱۹۷۶ تحت عنوان تئوری #نشانه‌شناسی چاپ شد. او در ۱۹۷۴ انجمن بين‌المللی مطالعات نشانه‌شناسی را تأسيس کرد. نشانه‌شناسی در نخستين جلسه اين انجمن به عنوان رشته‌ای علمی و روشی مهم برای مشاهده ابژه‌ها در ديگر علوم توصيف شد. او در کتاب محدوديت‌های تفسير (۱۹۹۴) به ديدگاه‌ها و افراط‌های موجود در شالوده‌شکنی دريدایی اشاره و تأکيد می‌کند که نقش متن و خواننده بايد حتماً در توليد معنی در نظر گرفته شود. تمايل به نشانه‌شناسی، متون قرون وسطی و فرايندهای تفسير و تعبير، مايه الهام او برای نوشتن رمان‌های راز گل سرخ، پاندول، فوکو و جزيره روز قبل بود. اکو از ۱۹۷۱ استاد رشته نشانه‌شناسی در دانشگاه بولونيا ایتالیا بود.
▫️نوشته سارا گئونلیان جونز
▫️ ترجمه #یونس_شکرخواه
#امبرتو_اکو (Umberto Eco) (۱۹۳۲-۲۰۱۶) نشانه‌شناس، منتقد فرهنگی، ستون‌نویس، روزنامه‌نگار، دست‌اندرکار برنامه‌های رادیویی ـ تلویزیونی و رمان‌نویس بود. اكو به خاطر تحليل‌هايش در مورد پديده‌های فرهنگی از کمیک استريپ‌های چينی تا ديسنی‌لند جزو شخصيت‌های سرشناس است. او نظرياتش در مورد نشانه‌نشاسی را در کتاب ساخت غايب (۱۹۶۸) مطرح کرد که پس از بازنگري در ۱۹۷۶ تحت عنوان تئوری #نشانه‌شناسی چاپ شد. او در ۱۹۷۴ انجمن بين‌المللی مطالعات نشانه‌شناسی را تأسيس کرد. نشانه‌شناسی در نخستين جلسه اين انجمن به عنوان رشته‌ای علمی و روشی مهم برای مشاهده ابژه‌ها در ديگر علوم توصيف شد. او در کتاب محدوديت‌های تفسير (۱۹۹۴) به ديدگاه‌ها و افراط‌های موجود در شالوده‌شکنی دريدایی اشاره و تأکيد می‌کند که نقش متن و خواننده بايد حتماً در توليد معنی در نظر گرفته شود. تمايل به نشانه‌شناسی، متون قرون وسطی و فرايندهای تفسير و تعبير، مايه الهام او برای نوشتن رمان‌های راز گل سرخ، پاندول، فوکو و جزيره روز قبل بود. اکو از ۱۹۷۱ استاد رشته نشانه‌شناسی در دانشگاه بولونيا ایتالیا بود.
#نشانه‌شناسی #هنر
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی
فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران همایش ملی هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی را ۱۸ اسفند ۱۴۰۰ برگزار می‌کند. دبیر علمی این همایش دکتر #حمیدرضا_شعیری استاد دانشگاه تربیت مدرس و نشانه معناشناس است.
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی
فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران همایش ملی هنر و ابژه: رویکرد نشانه‌شناختی را ۱۸ اسفند ۱۴۰۰ برگزار می‌کند. دبیر علمی این همایش دکتر #حمیدرضا_شعیری استاد دانشگاه تربیت مدرس و نشانه معناشناس است.
🔸نشانه‌شناسی
ششصد و هشتاد و ششمین شب از شب‌های #بخارا به شب نشانه‌شناسی اختصاص دارد. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه یکم مرداد ۱۴۰۲ در خانه هنرمندان ایران، سالن استاد ناصری برگزار می‌شود. این نشست، سیر تحول علم #نشانه‌شناسی در ایران طی بیست سال گذشته، جایگاه و نقش شخصیت‌های علمی در این تحول و فعالیت‌های ملی و بین‌المللی را مرور خواهد کرد. همچنین جایگاه امروز نشانه‌شناسی و نشانه‌معناشناسی گفتمانی به عنوان رویکردهایی بین رشته‌ای مورد بررسی قرار خواهند گرفت. تحقیقات و پژوهش‌ها در حوزه مطالعات زبان، نقد ادبی، تحلیل آثار هنری و مبادلات علمی و کاربردی مورد گفتگو خواهد بود.
در این مراسم، دکتر حمیدرضا شعیری، دکتر بهمن نامورمطلق، دکتر آزیتا افراشی، دکتر فرهاد ساسانی، دکتر علی عباسی، دکتر مرتضی بابک معین، دکتر مرضیه اطهاری نیک عزم و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد. شب نشانه‌شناسی در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه یکم مرداد ۱۴۰۲ در خانه هنرمندان ایران واقع در خیابان آیت‌الله طالقانی، خیابان شهید موسوی شمالی (فرصت)، ضلع جنوبی باغ هنر، سالن استاد ناصری برگزار می‌شود.
ششصد و هشتاد و ششمین شب از شب‌های #بخارا به شب نشانه‌شناسی اختصاص دارد. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه یکم مرداد ۱۴۰۲ در خانه هنرمندان ایران، سالن استاد ناصری برگزار می‌شود. این نشست، سیر تحول علم #نشانه‌شناسی در ایران طی بیست سال گذشته، جایگاه و نقش شخصیت‌های علمی در این تحول و فعالیت‌های ملی و بین‌المللی را مرور خواهد کرد. همچنین جایگاه امروز نشانه‌شناسی و نشانه‌معناشناسی گفتمانی به عنوان رویکردهایی بین رشته‌ای مورد بررسی قرار خواهند گرفت. تحقیقات و پژوهش‌ها در حوزه مطالعات زبان، نقد ادبی، تحلیل آثار هنری و مبادلات علمی و کاربردی مورد گفتگو خواهد بود.
در این مراسم، دکتر حمیدرضا شعیری، دکتر بهمن نامورمطلق، دکتر آزیتا افراشی، دکتر فرهاد ساسانی، دکتر علی عباسی، دکتر مرتضی بابک معین، دکتر مرضیه اطهاری نیک عزم و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد. شب نشانه‌شناسی در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه یکم مرداد ۱۴۰۲ در خانه هنرمندان ایران واقع در خیابان آیت‌الله طالقانی، خیابان شهید موسوی شمالی (فرصت)، ضلع جنوبی باغ هنر، سالن استاد ناصری برگزار می‌شود.
#نشانه‌شناسی🔸نشانه‌شناسی فرهنگی با تاکید بر آرای یوری لوتمان
▫️زمان برگزاری: ۹ اسفند ۱۴۰۲، آخرین مهلت ارسال چکیده: ۱۵ بهمن ۱۴۰۲، زمان اعلام نتایج داوری: ۲۵ بهمن ۱۴۰۲، محل برگزاری: موزه فرش ایران
▫️زمان برگزاری: ۹ اسفند ۱۴۰۲، آخرین مهلت ارسال چکیده: ۱۵ بهمن ۱۴۰۲، زمان اعلام نتایج داوری: ۲۵ بهمن ۱۴۰۲، محل برگزاری: موزه فرش ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نشانه‌شناسی🔸نشانه‌شناسی چیست؟
▫️دریک نگاه؛ به زبانی ساده
▫️دریک نگاه؛ به زبانی ساده
#ارتباطات
🔸رسانه‌های جمعی: مقدمه و مکاتب فکری
🔹#مطالعات‌فرهنگی در دهه ١٩۶٠
🔻مطالعات فرهنگی #بریتانیا که در سال‌های شکل‌گیری خود بود در دهه بعد، با رهبری #استوارت_هال (هال و همکاران، ١٩٨٠) شروع به تأثیرگذاری بر مطالعات رسانه‌ای کرد (ترنر ١٩٩۶).
ترکیب التقاطی اجزای فکری در مطالعات فرهنگی - از جمله #نئومارکسیسم، #ساختارگرایی، #فمینیسم، #روانکاوی، #نشانه‌شناسی، و #قوم‌نگاری - نه تنها در رسانه‌ها، بلکه در طیفی از موضوعات مرتبط با فرهنگ و جامعه معاصر هم به کار گرفته شد. به طور خاص، فرهنگ‌عامه موضوع همیشه حاضر تحقیق و بحث بوده است. مطالعات‌فرهنگی در میان چیزهای دیگر، تمرکز موضوع فرهنگ‌عامه (در مقابل فرهنگ عالی یا بالا) را از نگرانی‌های عمدتاً #زیبایی‌شناسی اولیه به پرسش‌هایی درباره روابط اجتماعی و قدرت تغییر داد و به این ترتیب؛ ذائقه از نظر اجتماعی در بافت قرار گرفت. همچنین یک بازسازی فرهنگ‌عامه هم به وقوع پیوست که در آن "عامه‌پسند" به وضوح با فرهنگ بالا مرزبندی کرد و به گونه‌ای تعریف شد که به آن ارتباط سیاسی بدهد (فیسکه، ١٩٨٩). سپس تحقیقات دیگر؛ به روش‌هایی دست یافتند که نشان می‌داد رسانه‌ها، با تبلیغات و ارائه تصاویر سبک زندگی، در تاثیر بر فرهنگ مصرف‌کننده معاصر، به ویژه در سطح جهانی، نقش مرکزی دارند (فیدر استون, ١٩٩۵).
مطالعات‌فرهنگی حالا به‌خودی خود به عرصه‌‌ای ناهمگون و چندرشته‌ای تبدیل شده که در آن جریان‌هایی مثل #پست‌مدرنیسم و #پست‌کلونیالیزم هم مشارکت دارند. امروزه مطالعات رسانه‌ها تنها بخش کوچکی از دغدغه‌های گستره مطالعات‌فرهنگی را تشکیل می‌دهد. مطالعات فرهنگی را می‌توان بخشی از یک "چرخش فرهنگی" بزرگتر در علوم انسانی در دهه‌های اخیر دانست، اما امروزه اگر چه در مورد هسته و مرزهای مطالعات‌فرهنگی اتفاق نظر وجود ندارد ولی به وضوح گرایش فرهنگی بر آن غالب است. در همین حال اگرچه مطالعات فرهنگی گسترش یافته و به یک پدیده دانشگاهی جهانی تبدیل شده و با بسیاری از سنت‌های دانشگاهی دیگر در آمیخته اما ویژگی انتقادی سال‌های اولیه آن، که در آن موضوعات قدرت اجتماعی و نشانه‌شناسی موضوعات مهمی بوده، مشهود نمانده است. برای مثال، تأکید بر تعدد تفاسیر از فرهنگ عامه - که در مواقعی با دیدگاه‌های پست مدرن تقویت می‌شود - تمایل دارد که استدلال‌های مربوط به ایدئولوژی را کمرنگ کند.
▫️#پیتر_دالگرن 📚 دایره‌المعارف بین‌المللی علوم اجتماعی و رفتاری (ویرایش دوم)، ٢٠١۵
🔸رسانه‌های جمعی: مقدمه و مکاتب فکری
🔹#مطالعات‌فرهنگی در دهه ١٩۶٠
🔻مطالعات فرهنگی #بریتانیا که در سال‌های شکل‌گیری خود بود در دهه بعد، با رهبری #استوارت_هال (هال و همکاران، ١٩٨٠) شروع به تأثیرگذاری بر مطالعات رسانه‌ای کرد (ترنر ١٩٩۶).
ترکیب التقاطی اجزای فکری در مطالعات فرهنگی - از جمله #نئومارکسیسم، #ساختارگرایی، #فمینیسم، #روانکاوی، #نشانه‌شناسی، و #قوم‌نگاری - نه تنها در رسانه‌ها، بلکه در طیفی از موضوعات مرتبط با فرهنگ و جامعه معاصر هم به کار گرفته شد. به طور خاص، فرهنگ‌عامه موضوع همیشه حاضر تحقیق و بحث بوده است. مطالعات‌فرهنگی در میان چیزهای دیگر، تمرکز موضوع فرهنگ‌عامه (در مقابل فرهنگ عالی یا بالا) را از نگرانی‌های عمدتاً #زیبایی‌شناسی اولیه به پرسش‌هایی درباره روابط اجتماعی و قدرت تغییر داد و به این ترتیب؛ ذائقه از نظر اجتماعی در بافت قرار گرفت. همچنین یک بازسازی فرهنگ‌عامه هم به وقوع پیوست که در آن "عامه‌پسند" به وضوح با فرهنگ بالا مرزبندی کرد و به گونه‌ای تعریف شد که به آن ارتباط سیاسی بدهد (فیسکه، ١٩٨٩). سپس تحقیقات دیگر؛ به روش‌هایی دست یافتند که نشان می‌داد رسانه‌ها، با تبلیغات و ارائه تصاویر سبک زندگی، در تاثیر بر فرهنگ مصرف‌کننده معاصر، به ویژه در سطح جهانی، نقش مرکزی دارند (فیدر استون, ١٩٩۵).
مطالعات‌فرهنگی حالا به‌خودی خود به عرصه‌‌ای ناهمگون و چندرشته‌ای تبدیل شده که در آن جریان‌هایی مثل #پست‌مدرنیسم و #پست‌کلونیالیزم هم مشارکت دارند. امروزه مطالعات رسانه‌ها تنها بخش کوچکی از دغدغه‌های گستره مطالعات‌فرهنگی را تشکیل می‌دهد. مطالعات فرهنگی را می‌توان بخشی از یک "چرخش فرهنگی" بزرگتر در علوم انسانی در دهه‌های اخیر دانست، اما امروزه اگر چه در مورد هسته و مرزهای مطالعات‌فرهنگی اتفاق نظر وجود ندارد ولی به وضوح گرایش فرهنگی بر آن غالب است. در همین حال اگرچه مطالعات فرهنگی گسترش یافته و به یک پدیده دانشگاهی جهانی تبدیل شده و با بسیاری از سنت‌های دانشگاهی دیگر در آمیخته اما ویژگی انتقادی سال‌های اولیه آن، که در آن موضوعات قدرت اجتماعی و نشانه‌شناسی موضوعات مهمی بوده، مشهود نمانده است. برای مثال، تأکید بر تعدد تفاسیر از فرهنگ عامه - که در مواقعی با دیدگاه‌های پست مدرن تقویت می‌شود - تمایل دارد که استدلال‌های مربوط به ایدئولوژی را کمرنگ کند.
▫️#پیتر_دالگرن 📚 دایره‌المعارف بین‌المللی علوم اجتماعی و رفتاری (ویرایش دوم)، ٢٠١۵
#کتاب🔸مبادله نمادین و مرگ
نویسنده: ژان بودریار، مترجم: علی رستمیان، ناشر: بیدگل، قیمت: ۵,۴۵۰,۰۰۰ ریال
#ژان_بودریار از شاخص‌ترین و بحث‌برانگیزترین نظریه‌پردازان اجتماعی معاصر، در مبادلۀ نمادین و مرگ طی سیروسیاحتی شورانگیز به طرح ایده‌هایی غریب در حوزه‌های گوناگونِ نظریۀ فرهنگی و اجتماعی (از #اقتصادسیاسی، #روانکاوی و #قوم‌نگاری گرفته تا نظریۀ #ارتباطات، #نشانه‌شناسی و #بوطیقا) می‌پردازد و با توصیف گذار تاریخی از تولید به بازتولید و وانمایی نشان می‌دهد که کانون نقد ارزش و هستی‌شناسی رمزگانْ بازگشتی بدعت‌آمیز به ظرفیت واسازندۀ ایدۀ مبادلۀ نمادین است. شهرکتاب
نویسنده: ژان بودریار، مترجم: علی رستمیان، ناشر: بیدگل، قیمت: ۵,۴۵۰,۰۰۰ ریال
#ژان_بودریار از شاخص‌ترین و بحث‌برانگیزترین نظریه‌پردازان اجتماعی معاصر، در مبادلۀ نمادین و مرگ طی سیروسیاحتی شورانگیز به طرح ایده‌هایی غریب در حوزه‌های گوناگونِ نظریۀ فرهنگی و اجتماعی (از #اقتصادسیاسی، #روانکاوی و #قوم‌نگاری گرفته تا نظریۀ #ارتباطات، #نشانه‌شناسی و #بوطیقا) می‌پردازد و با توصیف گذار تاریخی از تولید به بازتولید و وانمایی نشان می‌دهد که کانون نقد ارزش و هستی‌شناسی رمزگانْ بازگشتی بدعت‌آمیز به ظرفیت واسازندۀ ایدۀ مبادلۀ نمادین است. شهرکتاب