#میشل_فوکو🔸فوکو در ایران
نقد و بررسی کتاب فوکو در ایران شنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۱ از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹:۳۰ به صورت برخط توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود.
در این نشست، بهروز قمری تبریزی (مؤلف اثر)، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه پرینستون؛ رضا نجف‌زاده (استادیار دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی در دانشگاه شهید بهشتی)؛ محمد روزخوش (پژوهشگر اجتماعی) و مرتضی هاشمی مدنی (استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه ناتینگهام) کتاب فوکو در ایران را نقد و بررسی می‌کنند.
دبیری این نشست بر عهده رضا میثمی، کارشناسی ارشد علوم اجتماعی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی است.
علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از طریق نشانی زیر اقدام کنند:
https://www.skyroom.online/ch/ricac/research
@cultureresearch
نقد و بررسی کتاب فوکو در ایران شنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۱ از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹:۳۰ به صورت برخط توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود.
در این نشست، بهروز قمری تبریزی (مؤلف اثر)، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه پرینستون؛ رضا نجف‌زاده (استادیار دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی در دانشگاه شهید بهشتی)؛ محمد روزخوش (پژوهشگر اجتماعی) و مرتضی هاشمی مدنی (استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه ناتینگهام) کتاب فوکو در ایران را نقد و بررسی می‌کنند.
دبیری این نشست بر عهده رضا میثمی، کارشناسی ارشد علوم اجتماعی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی است.
علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از طریق نشانی زیر اقدام کنند:
https://www.skyroom.online/ch/ricac/research
@cultureresearch
#چهره #مطالعات‌فرهنگی
🔸جان فیسک
▫️نوشته: جان تالتا آماد*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه:
▫️روندهای مطالعات فرهنگی در بریتانیا
جان فیسک (Fiske, John) (۲۰۲۱-۱۹۳۹) یکی از نویسندگان پیشگام در توسعه بین‌المللی مطالعات فرهنگی بریتانیاست.
#جان_فیسک با استفاده از آثار افرادی نظیر #پیر_بوردیو، #آنتونیو_گرامشی، #میشل_فوکو و #میشل_سرتو مطالب فراوانی علیه موضع کاهش‌گرایانه ضد فرهنگ انبوه ـ که با پذیرش پدیده تمایز (agency) در قبال فرهنگ عامه مخالفت دارد ـ نگاشته است.
#جان_فیسک معتقد است کالاهای فرهنگی صرفاً بر اساس مشی و دستورات تولیدکنندگان چنین محصولاتی مصرف نمی‌شوند، بلکه مصرف‌کنندگان به طرزی فعال، این نوع محصولات را به وسیله رویه‌های معنی‌سازی خود ـ که قانونمند هم نیستند ـ وارد زندگی روزمره‌شان می‌کنند.
از دیدگاه جان فیسک، مردم نه تنها فرهنگ عامه را به کار می‌برند، بلکه از آن به طرزی خلاقانه برای شکل‌دهی به هویت اجتماعی‌شان و همچنین برای کسب نوعی لذت مقاومت، استفاده می‌کنند.
در ترمینولوژی فیسک، این استفاده‌کنندگان، در عین حال تولیدکنندگان سرمایه‌های فرهنگی مهم و نیز معانی هستند.
فیسک با نگرشی مشابه اما خوش‌بینانه‌تر از #استوارت‌هال، فرهنگ عامه را آوردگاهی برای مبارزه بین یکسان‌سازی حاکم و مقاومت یکپارچه (در برابر آن) می‌داند.
وی معتقد است برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌های سینمایی از لحاظ نشانه‌شناسی قادرند قدرت فرهنگی را از پایین به بالا اشاعه دهند.
*PAULA TALTA AMAD
🔸جان فیسک
▫️نوشته: جان تالتا آماد*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه:
▫️روندهای مطالعات فرهنگی در بریتانیا
جان فیسک (Fiske, John) (۲۰۲۱-۱۹۳۹) یکی از نویسندگان پیشگام در توسعه بین‌المللی مطالعات فرهنگی بریتانیاست.
#جان_فیسک با استفاده از آثار افرادی نظیر #پیر_بوردیو، #آنتونیو_گرامشی، #میشل_فوکو و #میشل_سرتو مطالب فراوانی علیه موضع کاهش‌گرایانه ضد فرهنگ انبوه ـ که با پذیرش پدیده تمایز (agency) در قبال فرهنگ عامه مخالفت دارد ـ نگاشته است.
#جان_فیسک معتقد است کالاهای فرهنگی صرفاً بر اساس مشی و دستورات تولیدکنندگان چنین محصولاتی مصرف نمی‌شوند، بلکه مصرف‌کنندگان به طرزی فعال، این نوع محصولات را به وسیله رویه‌های معنی‌سازی خود ـ که قانونمند هم نیستند ـ وارد زندگی روزمره‌شان می‌کنند.
از دیدگاه جان فیسک، مردم نه تنها فرهنگ عامه را به کار می‌برند، بلکه از آن به طرزی خلاقانه برای شکل‌دهی به هویت اجتماعی‌شان و همچنین برای کسب نوعی لذت مقاومت، استفاده می‌کنند.
در ترمینولوژی فیسک، این استفاده‌کنندگان، در عین حال تولیدکنندگان سرمایه‌های فرهنگی مهم و نیز معانی هستند.
فیسک با نگرشی مشابه اما خوش‌بینانه‌تر از #استوارت‌هال، فرهنگ عامه را آوردگاهی برای مبارزه بین یکسان‌سازی حاکم و مقاومت یکپارچه (در برابر آن) می‌داند.
وی معتقد است برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌های سینمایی از لحاظ نشانه‌شناسی قادرند قدرت فرهنگی را از پایین به بالا اشاعه دهند.
*PAULA TALTA AMAD
🔸چاپ‌های مکرر تاریخ جنون
شهر کتاب: چاپ بیست‌ویکم کتاب تاریخ جنون منتشر شد
▫️نویسنده: میشل فوکو، مترجم: فاطمه ولیانی، ناشر: نشرهرمس
#میشل_فوکو در کتاب تاریخ جنون که در سال ١٩۶١ منتشر شد، به بررسی معنای #جنون در فرهنگ، حقوق، سیاست، پزشکی و فلسفه از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم می‌پردازد. او همچنین تکامل مفهوم جنون را در سه مرحله دنبال می‌کند: رنسانس، عصر کلاسیک و تجربه مدرن.
کتاب هشت فصل دارد: کشتی دیوانگان، حبس بزرگ، دیوانگان، چهره‌های جنون، پزشکان و بیماران، وحشت عظیم، مرزبندی جدید، تولد آسایشگاه.
شهر کتاب: چاپ بیست‌ویکم کتاب تاریخ جنون منتشر شد
▫️نویسنده: میشل فوکو، مترجم: فاطمه ولیانی، ناشر: نشرهرمس
#میشل_فوکو در کتاب تاریخ جنون که در سال ١٩۶١ منتشر شد، به بررسی معنای #جنون در فرهنگ، حقوق، سیاست، پزشکی و فلسفه از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم می‌پردازد. او همچنین تکامل مفهوم جنون را در سه مرحله دنبال می‌کند: رنسانس، عصر کلاسیک و تجربه مدرن.
کتاب هشت فصل دارد: کشتی دیوانگان، حبس بزرگ، دیوانگان، چهره‌های جنون، پزشکان و بیماران، وحشت عظیم، مرزبندی جدید، تولد آسایشگاه.
#کتاب🔸میشل فوکو؛ زهد زیباشناسانه به‌مثابه گفتمان ضددیداری
نویسنده: عارف دانیالی,با مقدمه: محمدرضا تاجیک، ناشر: انتشارات تيسا، نوبت‌چاپ: دوم، بهار ۱۴۰۲، تعداد صفحه: ۵۲۰ ص؛ رقعی، شومیز، قیمت: ۲۳۹۰۰۰ تومان
آثار #میشل_فوکو بر تنش میان مراقبت از خود و مراقبت از دیگران متمرکز است؛ مسئله این است که آیا خودآفرینی شخصی و با دیگران بودن در تضاد با یکدیگر قرار دارند یا می‌توانند در سازگاری باشند؟ روایت فوکو از مسیحیت و مدرنیته، بیانگر تقابل و تعارض میان این دو قلمرو است؛ اجتماع شبانی مسیحی و جامعۀ روان‌شناسی مدرن، رویه‌های فردیت‌سازی را در فرایندهای تمامیت‌ساز منحل می‌کنند؛ اما هارمونی فلسفی در یونان باستان، میان خود و دیگری نوعی همزیستی زیبایی‌شناختی را ممکن می‌کند؛ شاگرد یونانی در رابطه با استادش سقراط در پایان راه به خودآیینی می‌رسد، اما بیمار در مواجهه با روان‌شناس، همواره مطیع و منقاد است. جامعۀ فیلسوف، جامعۀ دوستی و دیالوگ میان انسان‌های آزاد و برابر است؛ در مقابل، جامعۀ روان‌شناس، تحت سیطرۀ چشم‌های نامتقارن و نامتقابل است. این کتاب داستانی است دربارۀ مراقبت از خود و مراقبت از دیگران
@Bookcitycc
نویسنده: عارف دانیالی,با مقدمه: محمدرضا تاجیک، ناشر: انتشارات تيسا، نوبت‌چاپ: دوم، بهار ۱۴۰۲، تعداد صفحه: ۵۲۰ ص؛ رقعی، شومیز، قیمت: ۲۳۹۰۰۰ تومان
آثار #میشل_فوکو بر تنش میان مراقبت از خود و مراقبت از دیگران متمرکز است؛ مسئله این است که آیا خودآفرینی شخصی و با دیگران بودن در تضاد با یکدیگر قرار دارند یا می‌توانند در سازگاری باشند؟ روایت فوکو از مسیحیت و مدرنیته، بیانگر تقابل و تعارض میان این دو قلمرو است؛ اجتماع شبانی مسیحی و جامعۀ روان‌شناسی مدرن، رویه‌های فردیت‌سازی را در فرایندهای تمامیت‌ساز منحل می‌کنند؛ اما هارمونی فلسفی در یونان باستان، میان خود و دیگری نوعی همزیستی زیبایی‌شناختی را ممکن می‌کند؛ شاگرد یونانی در رابطه با استادش سقراط در پایان راه به خودآیینی می‌رسد، اما بیمار در مواجهه با روان‌شناس، همواره مطیع و منقاد است. جامعۀ فیلسوف، جامعۀ دوستی و دیالوگ میان انسان‌های آزاد و برابر است؛ در مقابل، جامعۀ روان‌شناس، تحت سیطرۀ چشم‌های نامتقارن و نامتقابل است. این کتاب داستانی است دربارۀ مراقبت از خود و مراقبت از دیگران
@Bookcitycc
Michel Foucault Power nowledge.pdf
1.2 MB
#کتاب
🔸قدرت، معرفت، گفتگو‌ها و آثار برگزیده
▫️ #میشل_فوکو
POWER/KNOWLEDGE
Selected Interviews and Other Writings 1972-1977، Michel Foucault, Edited by: COLIN GORDON
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸قدرت، معرفت، گفتگو‌ها و آثار برگزیده
▫️ #میشل_فوکو
POWER/KNOWLEDGE
Selected Interviews and Other Writings 1972-1977، Michel Foucault, Edited by: COLIN GORDON
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
نشرنی منتشرکرد:
🔸چگونه فوکو بخوانیم؟
پروژه‌ی انتقادی #میشل_فوکو همچنان الهام‌بخش محققان، هنرمندان و کنشگران سیاسی است تا از رهگذر آن به شیوه‌های بدیعِ برساخته‌شدن شکل‌های جدید اندیشه و نیز راه‌های فروپاشی یقین‌های کهنه پی ببرند ــ همان یقین‌هایی که غالباً کاشف به عمل می‌آید چیزی جز توهماتی آرامش‌بخش نیستند. اندیشه‌ی فوکو را نیز درست مثل زندگی او نمی‌توان ذیل بن‌مایه‌ای واحد مقوله‌بندی کرد. نه به دلیل این‌که غالباً کارش به شکست می‌انجامید و رأی خود را عوض می‌کرد، بل به این دلیل که پرسش‌های موردنظر او هیچ پاسخ قطعی و نهایی‌ای نداشتند. از نظر او، فلسفه مجموعه‌ای از دانش نبود که پیوسته بر آن افزوده شود، کرداری انتقادی بود که باورهای جزمی و کردارهای برنتافتنی جامعه‌ی معاصر را بی‌امان به پرسش می‌کشید. فوکو ما را به ادامه‌دادن این کردار انتقادی دعوت می‌کرد: ما نباید آثار فوکو را جز با هدف تغییر‌دادن جهان بخوانیم. شهر کتاب
🔸چگونه فوکو بخوانیم؟
پروژه‌ی انتقادی #میشل_فوکو همچنان الهام‌بخش محققان، هنرمندان و کنشگران سیاسی است تا از رهگذر آن به شیوه‌های بدیعِ برساخته‌شدن شکل‌های جدید اندیشه و نیز راه‌های فروپاشی یقین‌های کهنه پی ببرند ــ همان یقین‌هایی که غالباً کاشف به عمل می‌آید چیزی جز توهماتی آرامش‌بخش نیستند. اندیشه‌ی فوکو را نیز درست مثل زندگی او نمی‌توان ذیل بن‌مایه‌ای واحد مقوله‌بندی کرد. نه به دلیل این‌که غالباً کارش به شکست می‌انجامید و رأی خود را عوض می‌کرد، بل به این دلیل که پرسش‌های موردنظر او هیچ پاسخ قطعی و نهایی‌ای نداشتند. از نظر او، فلسفه مجموعه‌ای از دانش نبود که پیوسته بر آن افزوده شود، کرداری انتقادی بود که باورهای جزمی و کردارهای برنتافتنی جامعه‌ی معاصر را بی‌امان به پرسش می‌کشید. فوکو ما را به ادامه‌دادن این کردار انتقادی دعوت می‌کرد: ما نباید آثار فوکو را جز با هدف تغییر‌دادن جهان بخوانیم. شهر کتاب
میشل فوکو 🔸فراسوی یک هشتگ
برای آشنایی با نظریات و بحث مرتبط با میشل فوکو (١٩٢۶-١٩٨۴) متفکر برجسته فرانسوی در کانال عرصه‌های ارتباطی بر روی این هشتگ کلیک کنید: #میشل_فوکو
برای آشنایی با نظریات و بحث مرتبط با میشل فوکو (١٩٢۶-١٩٨۴) متفکر برجسته فرانسوی در کانال عرصه‌های ارتباطی بر روی این هشتگ کلیک کنید: #میشل_فوکو
#تراس 🔸 مفهوم سکوت
همیشه سکوت نشانه تایید حرف طرف مقابل نیست، گاهی نشانه قطع امید از سطح شعور اوست.
#میشل_فوکو
همیشه سکوت نشانه تایید حرف طرف مقابل نیست، گاهی نشانه قطع امید از سطح شعور اوست.
#میشل_فوکو
#داخل‌گیومه🔸تکیه‌گاه‌های فلسفی فوکو
"...همواره برایِ من، هایدگر فیلسوفی حیاتی بوده است… هرچند متوجهِ این امر هستم که نیچه بر او می‌چَربد، با این حال، خواندنِ این دو فیلسوف برای من تجربه‌هایِ بنیادینی بودند… این دو نفر نویسندگانی هستند که بیش از همه خوانده‌ام… من مطالعه هگل و مارکس را آغاز کرده بودم، و در دهه‌ی ۵٠ شروع به خواندنِ هایدگر و نیچه کردم. هنوز هم دست نوشته‌های خودم را درباره‌ی هایدگر دارم-که تعدادشان به هزارها صفحه می‌رسد- و این مطالعاتم خیلی مهم‌تر از مطالعاتم درباره‌ی مارکس و هگل بود. تمامِ پیشرفتِ فلسفی‌ام با مطالعه‌ی هایدگر رقم خورد."
#میشل_فوکو آخرین مصاحبه در ژوئن ١٩٨۴
"...همواره برایِ من، هایدگر فیلسوفی حیاتی بوده است… هرچند متوجهِ این امر هستم که نیچه بر او می‌چَربد، با این حال، خواندنِ این دو فیلسوف برای من تجربه‌هایِ بنیادینی بودند… این دو نفر نویسندگانی هستند که بیش از همه خوانده‌ام… من مطالعه هگل و مارکس را آغاز کرده بودم، و در دهه‌ی ۵٠ شروع به خواندنِ هایدگر و نیچه کردم. هنوز هم دست نوشته‌های خودم را درباره‌ی هایدگر دارم-که تعدادشان به هزارها صفحه می‌رسد- و این مطالعاتم خیلی مهم‌تر از مطالعاتم درباره‌ی مارکس و هگل بود. تمامِ پیشرفتِ فلسفی‌ام با مطالعه‌ی هایدگر رقم خورد."
#میشل_فوکو آخرین مصاحبه در ژوئن ١٩٨۴
#کتاب🔸تاریخ جنون
چاپ بیست‌ودوم تاریخ جنون منتشر شد.
نویسنده: میشل فوکو
مترجم: فاطمه ولیانی
ناشر: نشرهرمس
#میشل_فوکو در کتاب تاریخ جنون که در سال ۱۹۶۱ منتشر شد، به بررسی معنای جنون در فرهنگ، حقوق، سیاست، پزشکی و فلسفه از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم می‌پردازد. او همچنین تکامل مفهوم جنون را در سه مرحله دنبال می‌کند: رنسانس، عصر کلاسیک و تجربۀ مدرن.
کتاب هشت فصل دارد: کشتی دیوانگان، حبس بزرگ، دیوانگان، چهره‌های جنون، پزشکان و بیماران، وحشت عظیم، مرزبندی جنون، تولد آسایشگاه
چاپ بیست‌ودوم تاریخ جنون منتشر شد.
نویسنده: میشل فوکو
مترجم: فاطمه ولیانی
ناشر: نشرهرمس
#میشل_فوکو در کتاب تاریخ جنون که در سال ۱۹۶۱ منتشر شد، به بررسی معنای جنون در فرهنگ، حقوق، سیاست، پزشکی و فلسفه از قرون وسطی تا پایان قرن هجدهم می‌پردازد. او همچنین تکامل مفهوم جنون را در سه مرحله دنبال می‌کند: رنسانس، عصر کلاسیک و تجربۀ مدرن.
کتاب هشت فصل دارد: کشتی دیوانگان، حبس بزرگ، دیوانگان، چهره‌های جنون، پزشکان و بیماران، وحشت عظیم، مرزبندی جنون، تولد آسایشگاه
#ارتباطات #کتاب🔸صراحت بیان
▫️درس گفتارهای فوکو در دانشگاه برکلی
🔹نویسنده: #میشل_فوکو
🔹مترجم: مصیب پیرنسری، ناشر: مصدق (۱۶۰ص)، قیمت: ۲,۳۰۰,۰۰۰ ریال - شهرکتاب
▫️درس گفتارهای فوکو در دانشگاه برکلی
🔹نویسنده: #میشل_فوکو
🔹مترجم: مصیب پیرنسری، ناشر: مصدق (۱۶۰ص)، قیمت: ۲,۳۰۰,۰۰۰ ریال - شهرکتاب