#شکرخواه در پاسخ به این سوال که فضای #دیجیتال و #تکنولوژی چه تاثیری بر زندگی افراد دارد؟ به طرح این پرسش متقابل پرداخت که باید گفت کجاها تاثیر نداشته است؟
او توضیح داد: ما قبلا هر چیزی که می‌گفتیم فقط دیالوگ بود و ثبت نمی‌شد. بعد یاد گرفتیم ثبت کنیم در مرحله سوم اطلاعات را منتقل کردیم و در مرحله چهارم ما یاد گرفتیم اطلاعات را صفر و یک کنیم. وقتی دیجیتال‌ها روی خط قرار می‌گیرند ما وارد #فضای‌سایبری می‌شویم. وقتی یک تاکسی اینترنتی می‌گیریم وارد فضای سایبری شدیم و اطلاعاتمان را وارد کرده‌ایم؛ گروهی شیفته تکنولوژی هستند و گروهی از آن ترس دارند.
او برای توضیح تاثیر فضای دیجیتال بر زندگی انسان به نظریه #استطاعت طبیعت اشاره کرد و گفت: طبیعت در ازای استطاعتی که در اختیار حیوانات قرار می‌دهد در آن‌ها رفتارهای خاصی را ایجاد می‌کند. یک روانشناس از این نظریه یک قرائت رادیکال گرفته است و به جای طبیعت؛ تکنولوژی و به جای حیوانات، انسان‌ها را قرار داده است؛ یعنی ما انسان‌ها در ازای آنچه که تکنولوژی در اختیارمان قرار داده است، رفتارهای خاصی را ارائه خواهیم کرد.
شکرخواه درباره اعتیاد به #فضای‌مجازی گفت: از اوایل سال ۲۰۰۲ تغییراتی ایجاد شد. اول #توییتر و بعد #فیسبوک؛ هر کدام ویژگی‌هایی را اضافه کردند. توییتر #ری‌توییت را آورد فیسبوک #لایک را آورد. من و شما همان‌قدر می‌توانستیم از آنها استفاده کنیم که #سی‌ان‌ان و فلان شخصیت سیاسی استفاده می‌کرد؛ این‌ها اعتیادآور است‌. افراد برای به صدر رسیدن در این فضاها دست به تولید محتوا و انتشار عکس‌های عجیب و غریب می‌زنند و این یک میدان دیجیتال گلادیاتوری است. ما وقتی می‌توانیم لایک کنیم یعنی می‌توانیم خوشایندی یا احساس نفرت خود را اعلام کنیم.
این استاد #ارتباطات درباره اینفلوئنسرهای فضای مجازی نیز گفت: فضای مجازی یک فضای توزیع است؛ هیچی از خودش ندارد. اما در این توزیع آنقدر جلو آمده که به تکنولوژی هویتی تبدیل شده است. #اینستاگرام از طریق اینفلوئنسرها تجارت وحشتناکی انجام می‌دهد. برنامه‌هایی آمد که تعداد لایک و #فالوئرها را بالا می‌برد. اینستاگرام آن ها را کنار گذاشت و در نتیجه آن، بسیاری از #سلبریتی‌ها افت کردند.
شکرخواه که بنیان‌گذار #سایبرژورنالیسم در ایران است درباره #سواد‌رسانه‌ای گفت: سواد رسانه‌ای یعنی بدانیم محتوایی که می‌آید از چه سکویی پرتاب شده و کجا فرود می‌آید. یعنی ناعدالتی را در متن روشن کنیم، رمزگشایی و واکاوی کنیم.
او وضعیت سواد رسانه‌ای و دیجیتالی در کشور را نامناسب عنوان کرد و افزود: الان وب‌سایت‌های ما هنوز بلد نیستند وقتی دیتا و محتوایی می‌آورند فراداده بدهند و نمی‌دانند این دیتا از کجا آمده است.
روزنامه‌ها در تمام فصل‌ها مثل هم هستند؛ در صورتی که در هر فصل باید رنگ‌بندی مناسب با فصل را داشته باشند. سواد رسانه‌ای الزاما دانش به کار بردن ابزارها نیست. وبلاگ باز کردن و نوشتن در آن راحت است.
شکرخواه تاثیر #شبکه‌های‌اجتماعی در اعتراضات اجتماعی و گروهی را اینگونه عنوان کرد: قطعا تاثیر دارند. اما الان بهار عربی کجاست؟ جنبش وال استریت کجاست؟ صدایت شنیده می‌شود اما ممکن است صدای مشروعی نباشد. آنچه که باعث برنده شدن است رسیدن صوت و تصویر نیست بلکه باور و مشروعیت است. تاثیرشان را اصلا نمی‌توان نادیده گرفت اما تصویری که آنها ارائه می‌دهند بیرون هم می‌توان پیدا کرد؟ در زمان انقلاب ایران تمام رسانه‌ها در دست رژیم پهلوی بود پس دسترسی به معنای تاثیر نیست.
او دلیل توجه دولت‌ها به فضای سایبری را چنین تشریح کرد: تا الان بیانیه‌های کشورها اینقدر کم نشده بود چون حالا همه چیز با توییتر رد و بدل می‌شود. الان کشورها دو چهره دارند؛ یکی روی زمین و یکی تصویر فضای سایبریشان. شما کشوری مثل کره شمالی را ندیده‌اید اما به واسطه تصویری که رسانه‌ها از کره شمالی ساخته‌اند از آن می‌ترسید. دولت‌ها از این نظر خیلی پیشرفت کرده‌اند.
@younesshokrkhah

#یونس_شکرخواه:
🔸سانسور در دنیای امروز به معنی بمباران اطلاعاتی است
ایرنا- استاد ارتباطات و بنیانگذار #سایبرژورنالیسم با اشاره به تغییر تعاریف در زمینه #اطلاعات و #سواد_رسانه‌ای گفت: امروزه حتی سانسور مدرن داریم، یعنی در حالی که پیش از این، سانسور به معنی ندادن اطلاعات بود؛ حالا به معنی بمباران اطلاعات است.
#یونس_شکرخواه، در  نهمین شب از نت‌گپ‌های یونسکویی، با موضوع #فضای_دیجیتال و سبک زندگی که ۹ اردیبهشت ماه به صورت زنده در صفحه #اینستاگرام کمیسیون ملی #یونسکو در ایران برگزار شد، گفت: رایج‌ترین تعریف #سبک‌زندگی می‌گوید ترکیبی از علاقه‌مندی‌ها، افکار و سمت‌گیری‌های ماست، این شاید جدی ترین تعریف سبک زندگی باشد اما برخی هم معتقدند #فرهنگ یعنی سبک زندگی.
https://www.irna.ir/news/83768937/

#کتاب 🔸روزنامه‌نگاری سایبر
مفهوم #سایبرژورنالیسم در کتاب #روزنامه‌نگاری‌سایبر بررسی و شناسایی می‌‌شود.
#روزنامه‌نگاری‌آنلاین و گونه مرسوم به سایبر آن چیست و این انتقال گفتمان از روزنامه‌نگاری سنتی به سوی روزنامه‌نگاری سایبر با چه چالش‌ها و یا فرصت‌هایی در آینده همراه است و آیا گسترش یافتن گستره همگانی #دیجیتال، در نهایت پدیده روزنامه‌نگاری سنتی را حذف می‌کند؟ روزنامه‌نگاری سایبر چه نقطه‌های اتصالی با جامعه اطلاعاتی دارد؟ متضمن چه فرصت‌ها یا مخاطراتی است؟ تحولات روزنامه‌نگاری سایبر و #جامعه‌اطلاعاتی چه تاثیراتی بر مفهوم تاریخی #آزادی‌بیان خواهند داشت؟
در این کتاب پاسخ این پرسش‌ها را خواهید یافت و چشم‌اندازی نیز از آینده روزنامه‌نگاری پیش روی متخصصان و علاقه‌مندان به این حوزه قرارخواهدگرفت.
📚 روزنامه‌نگاری سایبر؛ اتاق خبر آینده در برابر روزنامه‌نگاری سنتی
▫️#یونس_شکرخواه
▫️انتشارات ثانیه

#تکنوکلاس
گفتگوی #شکرخواه با پروفسور #شینواری
🔸مسئله اخلاق در دوران قرنطینه
مترجم: #هدی_جاودانی
#کمیسیون_ملی_یونسکو در ایران، از اول اردیبهشت ماه امسال در صفحه #اینستاگرام خود، در قالب مجموعه ویدئوهای زنده، با عنوان #نت‌گپ‌های_یونسکویی از اهالی فرهنگ و هنر دعوت کرده است تا درباره موضوعات مختلف به بحث و گفت‌وگو بپردازند. نت‌گپ یونسکویی روز یکشنبه، به گفت‌وگوی #یونس_شکرخواه، استاد دانشگاه و بنیان‌گذار #سایبرژورنالیسم در ایران، در مقام میزبان و با حضور مهمان برنامه، پروفسور #زبتاخان_شینواری، برنده چهارمین دوره جایزه اخلاق #ابن‌سینا، درباره موضوع #اخلاق در دوران #قرنطینه اختصاص پیدا کرده بود. مطلب پیش‌رو گزیده‌ای از این گفت‌وگوی شنیدنی است:
🔸شکرخواه- در مورد تخصص خود و مفهوم بیوتکنولوژی صحبت کنید.
🔹شینواری- زمانی که درباره علم و #بیوتکنولوژی صحبت می‌کنیم من تمایل دارم که تعریف ساده‌ای از آن ارائه کنم. #بیو به معنای زندگی و #تکنولوژی همان معنای تکنولوژی را می‌دهد. زمانی که شما از تکنولوژی در زندگی استفاده می‌کنید، بیوتکنولوژی پدید می‌آید، بنابراین این یک رویکرد میان رشته‌ای است برای بهترکردن زندگی. به خصوص در این بازه #کووید-۱۹ بیوتکنولوژی اهمیت پیدا می‌کند. چرا که مردم همواره با این سؤال روبه رو هستند که این #ویروس چگونه به وجود آمده و اینجا است که ما به بیوتکنولوژی برای شناخت ویروس‌ها و باکتری‌ها، انسان‌ها، حیوانات و همه این‌ها نیاز داریم.
🔸شکرخواه- امنیت زیستی (biosecurity) به چه معناست؟
🔹شینواری - دو واژه وجود دارد. اولی #امنیت_زیستی و دومی #ایمنی_زیستی (biosafety) است. ایمنی زیستی به این معنا ست که وقتی در حال کار در یک آزمایشگاه هستید، شما باید محیط پیرامونی خود را ایزوله کنید و نگذارید چیزی از آن خارج شود. زیرا دارید آزمایش انجام می‌دهید و اگر چیزی از آنجا خارج شود، ممکن است زندگی انسان‌های بسیاری را به خطر بیندازید. امنیت زیستی در نظام سیاسی عصر کنونی پدید آمده و به معنای انتشار عمدی هر چیز خطرناکی از آزمایشگاه است و مثلا شما در آزمایشگاه خود به یک سلاح زیستی می‌رسید که می‌توانید آن را در مقابل دشمنانتان استفاده کنید. برای جلوگیری از این گونه سوءاستفاده‌های عامدانه باید امنیت آزمایشگاه‌های خود را حفظ کنید. از رفت‌وآمد آدم‌ها گرفته، تا نقل و انتقال اطلاعات و غیره. بنابراین امنیت زیستی به معنای جلوگیری از انتشار عامدانه هر چیز خطرناک از یک آزمایشگاه است.
🔸شکرخواه - فارغ از اینکه کدام اخبار صحت دارند و کدام شایعه است، آیا می‌توان گفت که #ووهان مثالی برای امنیت زیستی است؟
🔹شینواری - تا این لحظه نمی‌توانیم چنین چیزی را تأیید کنیم. دانشمندان بر این عقیده‌اند که این ویروس درون آزمایشگاه‌های #چین ساخته نشده است و در محیط به وجود آمده. امروز حتی شواهدی به دست آمده که پیش از ووهان، این ویروس ابتدا در #فرانسه دیده شده است. بنابراین نمی‌توانیم بگوییم که ووهان مثالی از این موضوع است.
🔸شکرخواه -من مقاله‌ای از شما مطالعه کردم با عنوان همه‌گیری جهانی کووید-۱۹؛ ایمنی زیستی، امنیت زیستی و اخلاق، تا الان در مورد سه مفهوم ایمنی زیستی، امنیت زیستی و بیوتکنولوژی با هم صحبت کردیم، بیایید به مفهوم #اخلاق و به ویژه به #اخلاق_زیستی (bioethics) بپردازیم.
🔹شینواری - زمانی که از اخلاق به ویژه در بازه کنونی صحبت می‌کنیم، مسائل مختلفی را باید درنظر بگیریم. به طور مثال دسترسی‌نداشتن به داروهای پزشکی. اینکه مردم در حال انجام آزمایش‌های فردی خود هستند و تجربیاتشان را به اشتراک می‌گذارند. اینکه با اطلاعات بسیاری روبه رو هستیم که هیچ کدام پیشینه علمی ندارند. و البته دسترسی به اطلاعات موثق. علاوه بر این‌ها با مسائلی مانند #جرائم_سایبری مواجهیم. #دموکراسی به طور مثال، شما نمی‌توانید در میانه #همه‌گیری جهانی، دموکراسی داشته باشید. نمی‌توانید کنار یکدیگر تجمع کنید و مطالبات خود را درخواست کنید. همچنین با مشکل کارآیی #عدالت روبه‌رو شده‎‌ایم. سیستم قضا با مشکل روبه‌رو شده است. با مسئله مرگ و فقدان روبه‌رو هستیم. بنابراین شما برای هر کدام از این‌ها باید مجموعه‌ای از اخلاق را داشته باشید.
اخلاق زیستی در مناطق مختلف دنیا متفاوت است. به طور مثال اخلاق زیستی در اروپا و آمریکا با کشورهای شرقی، مانند پاکستان و ایران و کشورهای مسلمان کاملاً متفاوت است. در اروپا و در جهانِ توسعه‌یافته افراد واحدهای یک جامعه را تشکیل می‎دهند و این جوامع به #جوامع_فردگرا (individualistic) شهرت دارند. در آسیا، من خانواده‌ام هستم. من از مادرم، پدرم و اعضای خانواده‌ام مراقبت می‌کنم. ما #جوامع_جمع‌گرا (collectivistic) هستیم و خانواده واحد، جامعه ما را تشکیل می‌دهد. بنابراین بسیاری از مردم در اروپا و آمریکا جان خود را در خانه‌هایشان به تنهایی از دست دادند.

#ارتباطات #سایبرژورنالیسم
🔸استروترفینگ
#استروترفینگ (Astroturfing) یک اصطلاح در #سایبرژورنالیسم است. این اصطلاح در #روزنامه‌نگاری #سایبر در اشاره به حمایت مردمی #فیک از طریق #کامنت‌گذاری در یک #وب‌سایت یا #وبلاگ به کار می‌رود. این رویه عمدتا از سوی روابط‌عمومی‌ها، آژانس‌های تبلیغاتی و گروه‌های سیاسی به کار برده می‌شود

#روزنامه‌نگاری #سایبرژورنالیسم
🔸۶ سطح دوسویه‌گی در سایبرژورنالیسم
ویژگی تعامل یا کنش و واکنش متقابل و دوسویه در رسانه‌های #سایبر آشکارا به یک فرمت ویژه دلالت می‌کند، به فرمتی که اکنون کاملا بر این نوع از رسانه‌ها غلبه یافته است و در ادبیات رایج بین سایبرژورنالیست‌ها به آن فرمت دو سویه می‌گویند.
شش سطح دوسویه‌گی مورد استفاده در #روزنامه‌نگاری‌سایبر كه در سال ١٩٨٩ توسط کری هیتر (Carrie Heeter) شناسایی شد و اكنون هم به طرز گسترده‌ای طرف ارجاع قرار می‌گیرد عبارتند از:
▫️سطح اول - محتوا و وجود انتخاب: (content and availability ofchoice) عبارت است از فراوانی انتخاب یا داشتن امکانات بیشتر جستجو در حوزه‌های مورد نظر مخاطب.
▫️سطح دوم - درصد تلاش کاربران: (effort users must exert) تلاشی است که کاربران باید اعمال کنندکه در واقع معرف درصد تلاش کاربر نسبت به درصد تلاش سیستم است. در این رابطه کاربر نباید تلاش فراوانی به خرج دهد، او صرفا درخواست تماشای صفحه را برای رسانه سایبر منتقل می‌سازد و هرچه تلاش مخاطب برای کسب اطلاعات مورد نظر کمتر باشد، رسانه مورد استفاده او سایبرتر است.
▫️سطح سوم - پاسخ دهندگی به كاربران: (responsiveness to the users) پاسخ دهندگی در رسانه‌های سایبر صرفا با اتکا بر انسان نیست، کامپیوترها هم در این پاسخ دهندگی نقش‌هایی را برعهده می‌گیرند. اوج دوسویه‌گی رسانه‌های سایبر همین تلفیق نقش‌های ارتباطی انسان و ماشین در فرایند ارتباط است که درعمل به دوسویه‌گی هوشمند می‌انجامد.
▫️سطح چهارم - تسهیل ارتباطات بین‌فردی: (facilitation of interpersonal communication) که همان استفاده از فروم‌های بحث و چت روم‌های زنده و وجود ویكی‌ها در رسانه‌های سایبر است.
▫️سطح پنجم - سهولت در افزایش اطلاعات، نظارت بر اطلاعات: (ease of adding information, monitoring information) این حالت دوسویه‌گی در واقع خاص رسانه‌های سایبر است که درآن مخاطب درنقش سردبیر، (خبرنگار و یا گزارشگر) وارد عمل می‌شود و به اطلاعات رسانه سایبری که درحال مطالعه آن است می‌افزاید.
برخی از مواردی که رسانه‌های سایبر امکان افزودن اطلاعات را در آنها به مخاطبان خود می‌دهند از این قرار است: ویكی‌ها، افزودن صفحات وب، صفحات ویژه و سرگرمی، كامنت گذاری، اعلام خبرهای تولدها، ازدواج‌ها و مرگ‌ها، نوشتن نقد فیلم و نمایشنامه و بالاخره نوشتن خبرها وگزارش‌های فرهنگی و سرگرم کننده.
▫️سطح ششم - نظارت بر کاربرد سیستم: (system use) رسانه‌های سایبر امکان نظارت برکاربرد سیستم خود را ایجاد می‌کنند تا از سلائق یکایک مخاطبان خود نیز مطلع باشند. برخی از رسانه‌های سایبر امکان افزودن اظهار نظر مخاطبان را به صورت پایه‌ای در ذیل خبرها و گزارش‌های اصلی ایجاد می‌كنند.
نشریات اینترنتی در تحقق دو کارکرد اساسی روزنامه نگاری یعنی اطلاع رسانی و طرح افکار و آرای متفاوت - نه تنها مکانیزم‌های متفاوت سانسور، خودسانسوری، سرمایه و توزیع را خنثی کردند، بلکه از محدوده ژورنالیسم مکتوب، صوتی وتصویری فراتر رفته و کارکردهای جدید خود را نیز خلق کردند

#روزنامه‌نگاری‌آنلاین #رخ‌نما
🔸تاریخچه و زادروز روزنامه‌نگاری‌آنلاین
نیمه فوریه ١٩٩۵ (٢۶ بهمن ١٣٧۴) #مایکل_کینگزلی (Michael Kingsley) روزنامه نگار آمریکایی اعلام داشت که کار انتشار یک نشریه جامع (تمام عیار) را در اینترنت (به صورت آنلاین) آغاز کرده است و این نشریه سلیت (Slate) عنوان دارد و به این ترتیب #سایبرژورنالیسم (Cyber journalism روزنامه‌نگاری آنلاین) پا به عرصه وجود گذارد که تحولی بسیار بزرگ در روزنامه نگاری بوده است.
https://www.shara.ir/view/15777

#واژه‌ها🔸استروترفینگ
اصطلاح #استروترفینگ (Astroturfing) که در سطح جهانی به یک عارضه #روابط‌عمومی مشهور شده است، همه گونه‌های جوسازی نظیر چهره‌سازی‌ها، برجسته‌سازی‌ها، فیک‌نیوزها، فالوئرهای فیک، رشوه‌دهی‌های پنهانی، محتوای اسپانسری شده، نقاب‌زنی بر صورت اسپانسرها، طرفداری‌ها و دشمنی‌های دروغین در اتاق‌های پژواک و ... را در برمی‌گیرد، استروترفینگ خطر بزرگی برای روابط عمومی‌ها است.
روزنامه‌نگاری می‌تواند ریشه استروترفینگ را از جا در آورد و تلاش مشترک برای حذف استروترفینگ یکی از را‌های مهم ترمیم مناسبات روزنامه‌نگاری و روابط‌عمومی است.
استروترفینگ در #سایبرژورنالیسم هم در اشاره به حمایت‌های مردمی #فیک از طریق #کامنت‌گذاری درفضای وب اطلاق می‌شود

🔸همشهری نوروز هم منتشر می‌شود
▫️یادداشت #رضا_یغمایی
سردبیر همشهری آنلاین
نسخه‌ای که پیش‌روی شماست، آخرین نسخه روزنامه همشهری در سال ‌١۴٠٠ است و ٢۴ فروردین ماه نیز نخستین شماره روزنامه همشهری در سال ‌١۴٠١ در اختیار شما مخاطبان عزیز قرار خواهد گرفت اما فعالیت رسانه‌ای مؤسسه همشهری در روزهای پیش‌رو و تعطیلات نوروز تعطیلی نخواهد داشت. نیاز جامعه به کسب اطلاعات درست و دقیق در هر لحظه و هر مکان باعث اهمیت بیش از پیش کار رسانه‌ای و فعالان این حوزه می‌شود. رسانه‌های الکترونیک، زمان و مکان را درنوردیده و بن‌بست‌های تحمیل‌شده در #روزنامه‌نگاری سنتی از قبیل محدودیت در تیراژ، مکان و زمان را به چالش کشیده‌اند. تعاملی‌بودن، دسترسی نامحدود، عدم‌نیاز به شبکه توزیع، عدم‌‌محدودیت زمانی و مکانی ازجمله ویژگی‌های قابل اعتنا در این عرصه است. مؤسسه همشهری نیز از نخستین روزنامه‌های کشور است که همگام با نسخه چاپی از فضای آنلاین عقب نماند و با تلاش دکتر #یونس_شکرخواه، استاد دانشگاه و بنیانگذار #سایبرژورنالیسم، نسخه #دیجیتال خود را راه‌اندازی کرد تا بدون وقفه در کنار مخاطبان خود باشد.
بخش‌های مختلف #همشهری‌آنلاین یعنی نسخه وب، #فضای‌مجازی و چند‌رسانه‌ای در تعطیلات پیش‌رو و در روزهایی که هموطنان و مخاطبان گرامی از تعطیلات نوروز لذت می‌برند، همچنان به فعالیت خود ادامه می‌دهند تا دین خود را به مخاطبان و همراهان همیشگی مؤسسه همشهری ادا کنند.
#روزنامه‌نگاری‌شهروندی که در مقابل رسانه‌های جریان اصلی قرار دارند، امروزه نقش مهمی پیدا کرده و توجه رسانه‌ها و محافل مختلف را به‌خود جلب کرده است. همشهری آنلاین در ایام نوروز و پس از آن به‌دنبال تعامل بیشتر با شهروند خبرنگاران است تا بتواند ‌هر‌چه بیشتر به سمت تعاملی‌شدن که از ویژگی‌های اصلی #آنلاین‌ژورنالیسم است، حرکت کند. از طریق وب‌سایت همشهری راه‌های ارتباطی مناسبی در اختیار شهروند خبرنگاران قرار خواهیم داد تا از ابتدای سال‌١۴٠١ بتوانیم مخاطبان بزرگ مؤسسه همشهری را به‌عنوان خبرنگاران افتخاری در کنار خود داشته باشیم و خبرها، تصاویر، ویدئوها و تولیدات رسانه‌ای آنها را در کنار اخبار رسمی منتشر کنیم. نسخه وب همشهری کمافی‌السابق در تعطیلات نوروز در هر لحظه و به‌صورت ٢۴ ساعتی مهم‌ترین اخبار کشور و جهان را در حوزه‌های مختلف پوشش خواهد داد اما به‌صورت ویژه‌تر به موضوع گردشگری، میراث فرهنگی، سنت‌های نوروز در استان‌های مختلف کشور، ترافیک جاده‌ها و... خواهد پرداخت. سالنامه همشهری و ویژه‌نامه همشهری محله نیز در روزهای تعطیلات در همشهری آنلاین منتشر و در اختیار مخاطبان قرار خواهد گرفت.
اینستاگرام، تلگرام و چند‌رسانه‌ای همشهری نیز در روزهای پیش‌رو میزبان هموطنان عزیزمان خواهند بود. مسافران نوروزی می‌توانند با ارسال تصاویر و ویدئوهای نوروزی در مسابقه ویژه‌ای که در این زمینه در همشهری آنلاین برگزار می‌شود، شرکت کنند و ضمن اینکه مخاطبان بزرگ همشهری را در جریان حال و هوای نوروز و سفرهای نوروزی قرار می‌دهند از جوایزی که به اطلاع آنها خواهد رسید نیز برخوردار شوند.
وقت آن شد که به گل حکم شکفتن بدهی
‌ای سرانگشت تو آغاز گل‌افشانی‌ها

#واژه‌ها🔸استروترفینگ
اصطلاح #استروترفینگ (Astroturfing) که در سطح جهانی به یک عارضه #روابط‌عمومی مشهور شده است، همه گونه‌های جوسازی نظیر چهره‌سازی‌ها، برجسته‌سازی‌ها، فیک‌نیوزها، فالوئرهای فیک، رشوه‌دهی‌های پنهانی، محتوای اسپانسری شده، نقاب‌زنی بر صورت اسپانسرها، طرفداری‌ها و دشمنی‌های دروغین در اتاق‌های پژواک و ... را در برمی‌گیرد، استروترفینگ خطر بزرگی برای روابط عمومی‌ها است.
روزنامه‌نگاری می‌تواند ریشه استروترفینگ را از جا در آورد و تلاش مشترک برای حذف استروترفینگ یکی از را‌های مهم ترمیم مناسبات روزنامه‌نگاری و روابط‌عمومی است.
استروترفینگ در #سایبرژورنالیسم هم در اشاره به حمایت‌های مردمی #فیک از طریق #کامنت‌گذاری درفضای وب اطلاق می‌شود