🔸 اهمیت سواد رسانه‌ای در انتشارات
▫️استاد #محمود_مختاریان روزنامه‌نگار پیشکسوت و مدرس دانشگاه
با توجه به این رویکرد که #روابط‌عمومی گوش شنوا و زبان گویا و چشم بینای سازمان است و تابع سه عنصر مهم مخاطب، سازمان و رسانه است، لذا ایجاد پارامترهای مهم نظیر #سواد‌رسانه‌‌ای در بین کارکنان روابط‌عمومی نقش مهمی در تولید محتوا و پیام‌هایی دارد که توسط بخش انتشارات روابط‌عمومی به طرق مختلف چه به شکل چاپی یا در قالب‌های نوظهور نظیر نشر دیجیتال و الکترونیکی، منتشر می‌شود. در طی دو سال اخیر که بحران #کرونا سراسر امور ارتباطی دنیا را تحت تاثیر قرار داد ما شاهد ایجاد #شبکه در جهان هستیم که نمادها و فرهنگ مشترک جهانی را ایجاد کرد. رسانه در این میان نقش موثری داشت و روابط‌عمومی‌ها در چنین شرایطی ضمن استفاده از مواهب رسانه‌ای قدیمی نظیر چاپ و تصویر، وارد عصر #دیجیتال رسانه‌ای شدند که اطلاعات و اخبار لحظه‌ای مبادله شده و مخاطبان در هرساعت از شبانه‌روز با حجم وسیعی از اخبار و اطلاعات مواجه هستند که اعتبار آنها بستگی به منبع تولید کننده دارد.
#شبکه‌های‌جتماعی با وجود تولید و مبادله بخش بزرگی از اخبار چندان محل اعتماد و صحت مطالب منتشرشده نیستند و #فیک‌نیوز به شکل گسترده‌ای در آن رواج دارد، درحالی که رسانه‌های چاپی به علت وجود مجراهای کنترل کننده محتوای قابل اعتمادتری را در اختیار #مخاطبان قرار می‌دهند و لذا هیچ‌یک از اشکال تازه رسانهها هرگز باعث منسوخ شدن بقیه نشده چنانچه رادیو هنوز در ایران و انگلستان و برخی کشورهای جهان رسانه نخست محسوب می‌شود و همچنین #روزنامه در ژاپن و هند به عنوان رسانه اول مورد نظر مخاطبان شناخته شده است. بر این اساس امروز سواد رسانه‌ای و تولید محتوای خلاقانه و مورد نیاز مخاطبان توسط روابط‌عمومی نقش مهمی در #برندینگ سازمان و ایجاد شناخت برای مدیران ارشد و ایجاد تعامل میان سازمان و #مخاطب از طریق رسانه برعهده دارد.
https://iaprs.ir/?p=4130
▫️استاد #محمود_مختاریان روزنامه‌نگار پیشکسوت و مدرس دانشگاه
با توجه به این رویکرد که #روابط‌عمومی گوش شنوا و زبان گویا و چشم بینای سازمان است و تابع سه عنصر مهم مخاطب، سازمان و رسانه است، لذا ایجاد پارامترهای مهم نظیر #سواد‌رسانه‌‌ای در بین کارکنان روابط‌عمومی نقش مهمی در تولید محتوا و پیام‌هایی دارد که توسط بخش انتشارات روابط‌عمومی به طرق مختلف چه به شکل چاپی یا در قالب‌های نوظهور نظیر نشر دیجیتال و الکترونیکی، منتشر می‌شود. در طی دو سال اخیر که بحران #کرونا سراسر امور ارتباطی دنیا را تحت تاثیر قرار داد ما شاهد ایجاد #شبکه در جهان هستیم که نمادها و فرهنگ مشترک جهانی را ایجاد کرد. رسانه در این میان نقش موثری داشت و روابط‌عمومی‌ها در چنین شرایطی ضمن استفاده از مواهب رسانه‌ای قدیمی نظیر چاپ و تصویر، وارد عصر #دیجیتال رسانه‌ای شدند که اطلاعات و اخبار لحظه‌ای مبادله شده و مخاطبان در هرساعت از شبانه‌روز با حجم وسیعی از اخبار و اطلاعات مواجه هستند که اعتبار آنها بستگی به منبع تولید کننده دارد.
#شبکه‌های‌جتماعی با وجود تولید و مبادله بخش بزرگی از اخبار چندان محل اعتماد و صحت مطالب منتشرشده نیستند و #فیک‌نیوز به شکل گسترده‌ای در آن رواج دارد، درحالی که رسانه‌های چاپی به علت وجود مجراهای کنترل کننده محتوای قابل اعتمادتری را در اختیار #مخاطبان قرار می‌دهند و لذا هیچ‌یک از اشکال تازه رسانهها هرگز باعث منسوخ شدن بقیه نشده چنانچه رادیو هنوز در ایران و انگلستان و برخی کشورهای جهان رسانه نخست محسوب می‌شود و همچنین #روزنامه در ژاپن و هند به عنوان رسانه اول مورد نظر مخاطبان شناخته شده است. بر این اساس امروز سواد رسانه‌ای و تولید محتوای خلاقانه و مورد نیاز مخاطبان توسط روابط‌عمومی نقش مهمی در #برندینگ سازمان و ایجاد شناخت برای مدیران ارشد و ایجاد تعامل میان سازمان و #مخاطب از طریق رسانه برعهده دارد.
https://iaprs.ir/?p=4130
iaprs.ir
اهمیت سواد رسانه‌ای در انتشارات | انجمن متخصصان روابط عمومی ایران (IAPRS)
🔸فرانسه خوردن و آشامیدن را در سینماها ممنوع کرد
دولت فرانسه خوردن و آشامیدن را از روز سوم ژانویه سال ۲۰۲۲ در #سینما ممنوع کرد. این اقدام برای مبارزه با گسترش ویروس #کرونا در فرانسه انجام خواهد شد. اگرچه این تصمیم دولت فرانسه موجب انتقادهای زیادی هم از سوی #مخاطبان و هم از سوی تامین کنندگان تنقلات و سینماداران شده اما به گفته وزارت بهداشت عدم خوردن و آشامیدن در سینماها بهتر از تعطیلی آنهاست.
هنوز تاریخ مشخصی برای پایان این ممنوعیت اعلام نشده است. فرانسه تا کنون به دفعات ناگزیر به بستن مراکز تفریحی در این کشور شده است.
آمار شیوع ویروس کرونا در فرانسه در روزهای اخیر به طور بی‌سابقه‌ای افزایش پیدا کرده و تعداد مبتلایان تنها در ۲۴ ساعت گذشته از ۲۰۰ هزار نفر نیز فراتر رفته است.
دولت فرانسه خوردن و آشامیدن را از روز سوم ژانویه سال ۲۰۲۲ در #سینما ممنوع کرد. این اقدام برای مبارزه با گسترش ویروس #کرونا در فرانسه انجام خواهد شد. اگرچه این تصمیم دولت فرانسه موجب انتقادهای زیادی هم از سوی #مخاطبان و هم از سوی تامین کنندگان تنقلات و سینماداران شده اما به گفته وزارت بهداشت عدم خوردن و آشامیدن در سینماها بهتر از تعطیلی آنهاست.
هنوز تاریخ مشخصی برای پایان این ممنوعیت اعلام نشده است. فرانسه تا کنون به دفعات ناگزیر به بستن مراکز تفریحی در این کشور شده است.
آمار شیوع ویروس کرونا در فرانسه در روزهای اخیر به طور بی‌سابقه‌ای افزایش پیدا کرده و تعداد مبتلایان تنها در ۲۴ ساعت گذشته از ۲۰۰ هزار نفر نیز فراتر رفته است.
#فیک‌نیوز #روزنامه‌نگاری #ارتباطات #خبر
🔸گزارش یک نشست درباره خبرهای جعلی
▫️با خواندن این گزارش اخبار جعلی را راحت‌تر می‌شناسید
در نشست "تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها" بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانهها تاکید و راه‌های شناسایی اخبار جعلی توسط #مخاطبان تشریح شد.
#محمدرضا_نوروزپور، مدیرعامل سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) و #مریم_سلیمی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ارتباطات، در این نشست تخصصی که ظهر دوشنبه (۱۳ دی ١۴٠٠) از سوی دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها برگزار شد، به آسیب‌شناسی اخبار جعلی و اعتبار رسانهها پرداختند.
همچنین #گیتا_علی‌آبادی، رییس دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها میزبانی این نشست را بر عهده داشت.
تبیین ماهیت اخبار جعلی و آسیب‌های احتمالی آن به اعتبار رسانهها، نقش رسانهها در خنثی‌سازی و کاهش آثار منفیِ اخبار جعلی و استراتژی‌های رسانه‌ای برای مرجع‌سازی و مقابله با تحریف اخبار، از جمله موضوعاتی است که در این نشست مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
مشروح گزارش
🔸گزارش یک نشست درباره خبرهای جعلی
▫️با خواندن این گزارش اخبار جعلی را راحت‌تر می‌شناسید
در نشست "تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها" بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانهها تاکید و راه‌های شناسایی اخبار جعلی توسط #مخاطبان تشریح شد.
#محمدرضا_نوروزپور، مدیرعامل سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) و #مریم_سلیمی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ارتباطات، در این نشست تخصصی که ظهر دوشنبه (۱۳ دی ١۴٠٠) از سوی دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها برگزار شد، به آسیب‌شناسی اخبار جعلی و اعتبار رسانهها پرداختند.
همچنین #گیتا_علی‌آبادی، رییس دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها میزبانی این نشست را بر عهده داشت.
تبیین ماهیت اخبار جعلی و آسیب‌های احتمالی آن به اعتبار رسانهها، نقش رسانهها در خنثی‌سازی و کاهش آثار منفیِ اخبار جعلی و استراتژی‌های رسانه‌ای برای مرجع‌سازی و مقابله با تحریف اخبار، از جمله موضوعاتی است که در این نشست مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
مشروح گزارش
🔸دستاوردهای یک کتاب‌باز واقعی
▫️نویسنده: #مصطفی_قاسمیان
#سروش_صحت طی چند فصل اجرای برنامه محبوب شبکه نسیم، نقش پر رنگی در ترویج فرهنگ #کتاب‌خوانی ایفا کرده است. او با کدام چهره‌ها هم‌کلام شده است؟
در روزهای گذشته احتمال حذف سروش صحت از اجرای برنامه تلویزیونی #کتاب‌باز یکی از اتفاقات مهم و پرحاشیه مرتبط با برنامه‌های تلویزیونی در سال جدید بود. در این باره دیروز گزارشی خبری در صفحه 2 روزنامه خراسان خواندید اما به بهانه مطرح شدن بحث درباره برنامه «کتاب باز» و اجرای سروش صحت و در حالی که حدود یک سال از پخش آخرین قسمت این برنامه گذشته، بررسی این برنامه و اجرای سروش صحت، خالی از لطف نیست؛ به خصوص حالا که مدیر شبکه نسیم به صورت ضمنی، عبور از سروش صحت را تأیید و از زحمات او تشکر کرده است.
▫️صحت در «کتاب باز» چه کرد؟
اگر به خاطر داشته باشید، در سری نخست کتاب‌باز که در سال های ٩۵ و ٩۶ پخش می‌شد، امیرحسین صدیق مجری این برنامه بود. این برنامه اگرچه در فصل اول هم نسبتا موفق بود اما با فصل دوم و اجرای سروش صحت بود که حسابی گل کرد و گرفت. صحت اگرچه خود را مجری نمی‌داند اما سبک اجرای کاملا متفاوتی نسبت به صدیق دارد. سروش صحت در مقام مجری، جلوی دوربین راحت است و نوعی متانت را در اجرا جاری کرده است. او گفت‌وگو با مهمان را در فضایی آرام انجام می‌دهد و در این کار، کم‌هیجان‌تر از امیرحسین صدیق است. صحت به خلاف صدیق، بسیار کم در حرف مهمان می‌پرد و فرصت می‌دهد مهمانش هر آن چه را که می‌خواهد، بگوید. او با دقت به حرف مهمانش گوش می‌دهد و در مقابل صدیق، به هیچ وجه از حرکات دست و صورت استفاده نمی‌کند. وقار و سنگینی، از جمله ویژگی‌های دیگر اوست که در شوخی‌های کم‌تعدادش، ادب و احترام را رعایت می‌کند.
▫️ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی
ترویج کتاب‌خوانی، مانند بسیاری از تغییرات فرهنگی و سبک زندگی، فرایندی پیچیده و زمان‌بر است و طبعا نمی‌توان از یک برنامه تلویزیونی ٣٠ تا ۴۵ دقیقه‌ای، انتظار داشت چنین وظیفه‌ای را بر عهده بگیرد. آن چه می‌توان دستاورد سروش صحت و کتاب‌باز دانست، آشنا کردن #مخاطبان برنامه با #کتاب و کتاب‌خوانی است. مخاطبان #تلویزیون که بسیاری‌شان به واسطه ساختار حرفه‌ای این برنامه، تنوع و جذابیت آن و اجرای بی‌تکلف صحت، جذب این برنامه می‌شوند، از این طریق با کتاب ارتباط می‌گیرند و به علایق خود در زمینه کتاب‌خوانی نزدیک می‌شوند. این امر را می‌توان موفقیت کتاب‌باز و سروش صحت دانست که در فصول متوالی، تداوم داشته است.
▫️ارتباط مناسب با طیف‌های مختلف
در یادداشت #سیدعبدالجواد_موسوی که منبع اولیه خبر کنار گذاشتن سروش صحت از برنامه کتاب‌باز است، از اتهام روشنفکری گفته شده که به صحت زده شده است اما آیا صحت در برخورد با آن دسته از مهمانانش که به جریان انقلابی منسوب‌اند، متفاوت عمل کرده نسبت به آن‌هایی که به جریان انقلابی منسوب نیستند؟ کسانی که با کتاب‌باز آشنا باشند و چند برنامه آن را خصوصا با حضور چهره‌های فرهنگ و هنر انقلاب دیده باشند، تصدیق می‌کنند که اینگونه نیست. خود این چهره‌ها نیز هیچ‌گاه به رویه صحت معترض نشده‌اند در حالی که بعضی برنامه‌های دیگر تلویزیون با اعتراض‌هایی از این دست بیگانه نیستند. از سویی شمار هنرمندان و نویسندگان انقلابی اعم از هدایت‌ا... بهبودی، مرتضی امیری اسفندقه، زنده‌یاد علی صفوی شاملو، داوود امیریان، مسعود ده‌نمکی، علی‌محمد مؤدب، وحید یامین‌پور و... آن‌قدر زیاد بوده که نمی‌توان کتاب‌باز سروش صحت را پاتوق سلبریتی‌ها و دیگران دانست. او علاوه بر آن که میزبان طیف‌های مختلف بوده، با آنها برخورد یکسان و از زاویه کتاب و فرهنگ داشته است. اتفاقا حمایت گسترده اهالی رسانه -از همه طیف‌ها- از سروش صحت برای اجرای کتاب‌باز، اثبات‌کننده همین رویکرد اوست.
روزنامه خراسان پنجشنبه ١ اردیبهشت ١۴٠١
▫️نویسنده: #مصطفی_قاسمیان
#سروش_صحت طی چند فصل اجرای برنامه محبوب شبکه نسیم، نقش پر رنگی در ترویج فرهنگ #کتاب‌خوانی ایفا کرده است. او با کدام چهره‌ها هم‌کلام شده است؟
در روزهای گذشته احتمال حذف سروش صحت از اجرای برنامه تلویزیونی #کتاب‌باز یکی از اتفاقات مهم و پرحاشیه مرتبط با برنامه‌های تلویزیونی در سال جدید بود. در این باره دیروز گزارشی خبری در صفحه 2 روزنامه خراسان خواندید اما به بهانه مطرح شدن بحث درباره برنامه «کتاب باز» و اجرای سروش صحت و در حالی که حدود یک سال از پخش آخرین قسمت این برنامه گذشته، بررسی این برنامه و اجرای سروش صحت، خالی از لطف نیست؛ به خصوص حالا که مدیر شبکه نسیم به صورت ضمنی، عبور از سروش صحت را تأیید و از زحمات او تشکر کرده است.
▫️صحت در «کتاب باز» چه کرد؟
اگر به خاطر داشته باشید، در سری نخست کتاب‌باز که در سال های ٩۵ و ٩۶ پخش می‌شد، امیرحسین صدیق مجری این برنامه بود. این برنامه اگرچه در فصل اول هم نسبتا موفق بود اما با فصل دوم و اجرای سروش صحت بود که حسابی گل کرد و گرفت. صحت اگرچه خود را مجری نمی‌داند اما سبک اجرای کاملا متفاوتی نسبت به صدیق دارد. سروش صحت در مقام مجری، جلوی دوربین راحت است و نوعی متانت را در اجرا جاری کرده است. او گفت‌وگو با مهمان را در فضایی آرام انجام می‌دهد و در این کار، کم‌هیجان‌تر از امیرحسین صدیق است. صحت به خلاف صدیق، بسیار کم در حرف مهمان می‌پرد و فرصت می‌دهد مهمانش هر آن چه را که می‌خواهد، بگوید. او با دقت به حرف مهمانش گوش می‌دهد و در مقابل صدیق، به هیچ وجه از حرکات دست و صورت استفاده نمی‌کند. وقار و سنگینی، از جمله ویژگی‌های دیگر اوست که در شوخی‌های کم‌تعدادش، ادب و احترام را رعایت می‌کند.
▫️ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی
ترویج کتاب‌خوانی، مانند بسیاری از تغییرات فرهنگی و سبک زندگی، فرایندی پیچیده و زمان‌بر است و طبعا نمی‌توان از یک برنامه تلویزیونی ٣٠ تا ۴۵ دقیقه‌ای، انتظار داشت چنین وظیفه‌ای را بر عهده بگیرد. آن چه می‌توان دستاورد سروش صحت و کتاب‌باز دانست، آشنا کردن #مخاطبان برنامه با #کتاب و کتاب‌خوانی است. مخاطبان #تلویزیون که بسیاری‌شان به واسطه ساختار حرفه‌ای این برنامه، تنوع و جذابیت آن و اجرای بی‌تکلف صحت، جذب این برنامه می‌شوند، از این طریق با کتاب ارتباط می‌گیرند و به علایق خود در زمینه کتاب‌خوانی نزدیک می‌شوند. این امر را می‌توان موفقیت کتاب‌باز و سروش صحت دانست که در فصول متوالی، تداوم داشته است.
▫️ارتباط مناسب با طیف‌های مختلف
در یادداشت #سیدعبدالجواد_موسوی که منبع اولیه خبر کنار گذاشتن سروش صحت از برنامه کتاب‌باز است، از اتهام روشنفکری گفته شده که به صحت زده شده است اما آیا صحت در برخورد با آن دسته از مهمانانش که به جریان انقلابی منسوب‌اند، متفاوت عمل کرده نسبت به آن‌هایی که به جریان انقلابی منسوب نیستند؟ کسانی که با کتاب‌باز آشنا باشند و چند برنامه آن را خصوصا با حضور چهره‌های فرهنگ و هنر انقلاب دیده باشند، تصدیق می‌کنند که اینگونه نیست. خود این چهره‌ها نیز هیچ‌گاه به رویه صحت معترض نشده‌اند در حالی که بعضی برنامه‌های دیگر تلویزیون با اعتراض‌هایی از این دست بیگانه نیستند. از سویی شمار هنرمندان و نویسندگان انقلابی اعم از هدایت‌ا... بهبودی، مرتضی امیری اسفندقه، زنده‌یاد علی صفوی شاملو، داوود امیریان، مسعود ده‌نمکی، علی‌محمد مؤدب، وحید یامین‌پور و... آن‌قدر زیاد بوده که نمی‌توان کتاب‌باز سروش صحت را پاتوق سلبریتی‌ها و دیگران دانست. او علاوه بر آن که میزبان طیف‌های مختلف بوده، با آنها برخورد یکسان و از زاویه کتاب و فرهنگ داشته است. اتفاقا حمایت گسترده اهالی رسانه -از همه طیف‌ها- از سروش صحت برای اجرای کتاب‌باز، اثبات‌کننده همین رویکرد اوست.
روزنامه خراسان پنجشنبه ١ اردیبهشت ١۴٠١
عرصه‌های ارتباطی
#فرهنگ #تاریخ 🔸سواد میراثی؛ گزارش یک سخنرانی
#فرهنگ #تاریخ
در برنامه‌های میراث‌فرهنگی باید نگاه ویژه‌ای به کتب درسی، نشریات تخصصی، رسانهها، تشویق مردم به #سفر، #خاطره‌سازی در اماکن تاریخی، حفظ تعلق به وطن و #میراث‌فرهنگی ناملموس شود که تحقق این امر موجب رشد سواد میراثی خواهد شد.
به‌گزارش ایسنا، #علیرضا_تابش مشاور معاون میراث‌فرهنگی و دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ـ در وبینار ارتقای سواد میراثی، نهضت معرفی و آموزشِ دانشگاه هنر شیراز که در آستانه روز جهانی #موزه و هفته میراث‌فرهنگی برگزار شد، افزون بر این با طرح پرسش‌هایی درباره چگونگی وضع اطلاعات میراثی موجود در موزه‌های مختلف و #مخاطبان آنها، با یک ارزیابی کلی، گفت: سطح سواد دانشگاهی در حوزه میراث‌فرهنگی رشد خوبی داشته است. سواد میراث‌فرهنگی موجب صیانت از میراث‌فرهنگی می‌شود.
او در ادامه بیان کرد: کنشگرانی که در عرصه میراث‌فرهنگی فعالیت می‌کنند، باید ویژگی‌هایی مانند بااخلاق بودن، اهل گفت‌وگو بودن، خوب گوش دادن، یادگیرنده بودن، یاددهنده بودن، توانایی استفاده از ابزارهای نوین، توانایی سواد میراثی برای تشخیص #اطلاعات دقیق و معتبر و نداشتن ترس از فناوری‌های نوین را داشته باشند.
تابش افزود: باید فراز و فرودهای #موزه‌داری آسیب‌شناسی شود و درک درستی از موزه‌داری در جامعه امروز داشته باشیم و منطبق با آن به موضوع میراث‌فرهنگی و موزه‌داری بپردازیم؛ چرا که با دگرگونی نسل روبه‌رو هستیم. در سال‌های گذشته ترکیب جمعیت تغییر کرده و شاهد رشد فناوری‌های نوین بودیم. تمام این موارد موجب تغییر ذائقه رسانه‌ای شده است و به همین دلیل باید به سواد میراثی بیشتر توجه کنیم.
دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ادامه داد: شیوع کرونا در دو سال گذشته تأثیرات زیادی روی فعالیت موزه‌ها داشته، طوری‌که فعالیت‌های اجتماعی‌محور میراث‌فرهنگی را تعطیل کرد، اما شتاب‌دهنده برای ورود موزه‌ها به فضای مجازی بود. همچنین این اماکن فرهنگی‌تاریخی مجبور شدند خدمات خود را در رسانه‌های نوین ارائه دهند.
او اظهار کرد: موزه‌داران باید توانایی رسیدن به منابع مورد اعتماد و با اعتبار و توانایی ارزیابی نقادانه منابع اطلاعاتی میراثی را داشته باشند و اطلاعات تولیدشده در حوزه میراث‌فرهنگی را به اشتراک بگذارند. گاهی اوقات دچار حبس اطلاعات می‌شویم و منابع را به خوبی به اشتراک نمی‌گذاریم.
مشاور معاون میراث‌فرهنگی اضافه کرد: موزه‌داران به عنوان کنشگر باید مهارت #تفکر_انتقادی، توانایی #مشاهده‌گری، #استنباط، #ارتباطات و حل مسأله را داشته باشند.
در برنامه‌های میراث‌فرهنگی باید نگاه ویژه‌ای به کتب درسی، نشریات تخصصی، رسانهها، تشویق مردم به #سفر، #خاطره‌سازی در اماکن تاریخی، حفظ تعلق به وطن و #میراث‌فرهنگی ناملموس شود که تحقق این امر موجب رشد سواد میراثی خواهد شد.
به‌گزارش ایسنا، #علیرضا_تابش مشاور معاون میراث‌فرهنگی و دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ـ در وبینار ارتقای سواد میراثی، نهضت معرفی و آموزشِ دانشگاه هنر شیراز که در آستانه روز جهانی #موزه و هفته میراث‌فرهنگی برگزار شد، افزون بر این با طرح پرسش‌هایی درباره چگونگی وضع اطلاعات میراثی موجود در موزه‌های مختلف و #مخاطبان آنها، با یک ارزیابی کلی، گفت: سطح سواد دانشگاهی در حوزه میراث‌فرهنگی رشد خوبی داشته است. سواد میراث‌فرهنگی موجب صیانت از میراث‌فرهنگی می‌شود.
او در ادامه بیان کرد: کنشگرانی که در عرصه میراث‌فرهنگی فعالیت می‌کنند، باید ویژگی‌هایی مانند بااخلاق بودن، اهل گفت‌وگو بودن، خوب گوش دادن، یادگیرنده بودن، یاددهنده بودن، توانایی استفاده از ابزارهای نوین، توانایی سواد میراثی برای تشخیص #اطلاعات دقیق و معتبر و نداشتن ترس از فناوری‌های نوین را داشته باشند.
تابش افزود: باید فراز و فرودهای #موزه‌داری آسیب‌شناسی شود و درک درستی از موزه‌داری در جامعه امروز داشته باشیم و منطبق با آن به موضوع میراث‌فرهنگی و موزه‌داری بپردازیم؛ چرا که با دگرگونی نسل روبه‌رو هستیم. در سال‌های گذشته ترکیب جمعیت تغییر کرده و شاهد رشد فناوری‌های نوین بودیم. تمام این موارد موجب تغییر ذائقه رسانه‌ای شده است و به همین دلیل باید به سواد میراثی بیشتر توجه کنیم.
دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ادامه داد: شیوع کرونا در دو سال گذشته تأثیرات زیادی روی فعالیت موزه‌ها داشته، طوری‌که فعالیت‌های اجتماعی‌محور میراث‌فرهنگی را تعطیل کرد، اما شتاب‌دهنده برای ورود موزه‌ها به فضای مجازی بود. همچنین این اماکن فرهنگی‌تاریخی مجبور شدند خدمات خود را در رسانه‌های نوین ارائه دهند.
او اظهار کرد: موزه‌داران باید توانایی رسیدن به منابع مورد اعتماد و با اعتبار و توانایی ارزیابی نقادانه منابع اطلاعاتی میراثی را داشته باشند و اطلاعات تولیدشده در حوزه میراث‌فرهنگی را به اشتراک بگذارند. گاهی اوقات دچار حبس اطلاعات می‌شویم و منابع را به خوبی به اشتراک نمی‌گذاریم.
مشاور معاون میراث‌فرهنگی اضافه کرد: موزه‌داران به عنوان کنشگر باید مهارت #تفکر_انتقادی، توانایی #مشاهده‌گری، #استنباط، #ارتباطات و حل مسأله را داشته باشند.
#ارتباطات
#نیومدیا🔸رسانه‌های نوین و
ساختار شبكه‌ای در جلب مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
شبكه‌ها ساختارهايي باز هستند كه می‌توانند بدون هيچ محدوديتی گسترش يابند و نقاط شاخص جديدی را در درون خود پذيرا شوند؛ تا زماني كه اين نقاط توانايی ارتباط در #شبكه را داشته باشند يعنی بتوانند از كدهای ارتباطی مشترك مثل ارزش‌ها يا اهداف كاربردی بهره ببرند دوام اين شبكه‌ها تضمين شده است. يك ساختار اجتماعی مبتنی بر شبكه، سيستم باز و پويايی است كه بدون اينكه توازن آن با تهديدی روبه‌رو شود توانايی نوآوری دارد. #شبكه‌ها ابزار مناسبی برای فعاليت‌های مختلف هستند. (كاستلز، ١٣٨٠). #ادوارد_سعيد نويسنده فلسطينی‌الاصل ساكن امريكا كه دارای ديدگاه‌های انتقادی در مسائل سياسی و فرهنگی و اجتماعی است، بر اين باور بود كه ليبرال‌ها معتقدند گسترش رسانه‌های جمعی نه تنها كنترل بر زندگی انسان‌ها را بيشتر نخواهد كرد، بلكه زمينه قدرت‌يابي افراد در برابر سازمان‌ها و دولت را افزايش می‌دهد و از آنجا كه فرآيند جهانی شدن رسانه‌های جمعی نوعی آگاهی نسبت به ارزش‌های مشترك بشری پديد آورده است اين امكان را فراهم كرده كه نوعی همبستگی جهانی ميان مردم فراهم آيد كه در بستر ساختار شبكه‌اي اين مهم قابل تبيين است. براساس برخي تحقيقات نظير «هرمن» و «چامسكي» كه معتقدند آنچه در اخبار وسايل ارتباط جمعي امريكا وجود دارد يك بازار هدايت شده خبري است، نه يك بازار آزاد خبري. همچنين پژوهش‌های #جرج_گربنر كه نشان می‌دهد كه سلطه خبری باعث مخابره نشدن خبرهاي مربوط به پيشرفت‌های جهان سوم مي‌شود.
تصويري كه از جهان سوم ارايه می‌شود، تصوير‌ی سرشار از خشونت، بی‌‌نظمي، نقض حقوق بشر و غيرمنطقي جلوه دادن آنهاست. (ادوارد اس. هرمن و نوآم چامسكی، ١٣٧٧) به نظر می‌رسد تحولات عرصه #رسانههاینوين در بستر چنين فضای رسانه‌ای با تصاويری متفاوت به ميدان اطلاع رسانی وارد شده است.
اصولا جهانی‌شدن و پيوستگی جهانی #مخاطبان در عرصه رسانههاینوين اين نويد را به همراه آورده كه شبكه ارتباطی مخاطبان بسيار گسترده‌تر از جريان اصلي رسانه است. اين مهم به معني ايجاد قطب جديدي از قدرت مخاطب در برابر بلوك‌های رسانه‌ای جريان اصلی است.
در واقع توسعه ارتباطی شبكه رسانه‌های نوين مفهوم #دهكده‌جهاني را به عبارتی بيشتر معنا كرد و فرصت شنيده شدن و ديده شدن را در اختيار مردم قرار داد تا فرصت‌های ارتباطي بيشتري را به دست آورند. ساختار شبكه‌های اين رسانهها از يك‌سو و دردسترس قرار گرفتن آن به همراه علاقه و رغبت شهروندان به استفاده بيشتر از اين نوع رسانهها با توجه به ويژگی‌های منحصر به فرد آنها بستری برای گفت‌وگوی شهروندی فارغ از تعلقات ملی و منطقه‌ای ايجاد كرده است. اين مهم حتی در درون حوزه ملی نيز قابل توجه است. به‌رغم همه تفاوت‌ها شاهد نوعي همگرايی عمومی ميان مخاطبان در فضای رسانه‌های نوين هستيم كه می‌تواند در قدرت‌بخشی به قطب مردمی قدرت در عرصه جهانی تاثيرگذار باشد. اين مهم در هدايت‌گری جريان رسانه‌ای اصلي شكاف عميقی ايجاد كرده است، هر چند جريان اصلی همچنان در پی به دست گرفتن قدرت مهار اين رسانهها است اما تاكنون موفق نشده است!
شكل‌گيری #افكارعمومی جهاني در قالب رسانه‌های نوين اين مهم را فراهم كرده كه انسان‌ها فارغ از مليت با تكيه به ارزش‌های مشترك رسمی ديگر را در عرصه ارتباطی ايجاد كنند. راهی كه به خصوص در حوزه فرهنگی-اجتماعی تعلقات انساني را فارغ از وابستگی نژادی و ملی توانسته به يك جنبش عمومی جهانی پيوند بزند!
جنبشي كه در برابر حمله روسيه به اوكراين در قالب گردهمايی و همبستگی جهاني با اين كشور تعريف می‌شود و در برابر مشكلات زنان افغانستان و كوتاهی كشورهای غربی در برابر طالبان در سال گذشته بستري از همدلی و نگرانی را با آنها همراه كند. اين قدرت شبكه‌ای مردمي اكنون در بستر هشتگ‌ها و كارزارها و ترندها و... مويد نوع جديدي از شكل‌گيري افكار عمومي است كه تنها دولت‌هاي ملي را تحت تاثير قرار نمي‌دهد بلكه آثار آن جهاني و عمومي است.
هدف از جهانی شدن، نيل به عصر جهاني است و مشخصه عصر جهانی از نظر بسياري از انديشمندان فروريختن مرزبندي‌های مصنوعی و حضور جدي مرزبندی‌های طبيعي است. به گفته آنان مرزهای مصنوعی كه حاوی خط‌كشی‌های ملي و نژادي است و پس از عصر حاكميت دولت-ملت‌ها به وجود آمده است، فرو مي‌ريزد و مرزهاي طبيعي جاي آنها را مي‌گيرد. مرزهاي طبيعي كه تابع سرزمين نبوده و توسط گروه‌های همفكر و دارای منافع مشترك به وجود مي‌آيد و در عين پراكندگی در سطح جهان، جوامع نوين و متداخلي را تشكيل مي‌دهد كه نمونه زنده آن گروه‌هاي طرفدار محيط‌زيست است. در چنين تغييراتي حكومت‌ها قدرت تصميم‌گيري خود را با نوعي تامل روبه‌رو مي‌بييند و به عبارتی به نظر می‌رسد قدرت از حوزه حكومت به حوزه عمومي و مردم قادر به حركت باشد و مردم، صاحب قدرت شوند.
#نیومدیا🔸رسانه‌های نوین و
ساختار شبكه‌ای در جلب مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
شبكه‌ها ساختارهايي باز هستند كه می‌توانند بدون هيچ محدوديتی گسترش يابند و نقاط شاخص جديدی را در درون خود پذيرا شوند؛ تا زماني كه اين نقاط توانايی ارتباط در #شبكه را داشته باشند يعنی بتوانند از كدهای ارتباطی مشترك مثل ارزش‌ها يا اهداف كاربردی بهره ببرند دوام اين شبكه‌ها تضمين شده است. يك ساختار اجتماعی مبتنی بر شبكه، سيستم باز و پويايی است كه بدون اينكه توازن آن با تهديدی روبه‌رو شود توانايی نوآوری دارد. #شبكه‌ها ابزار مناسبی برای فعاليت‌های مختلف هستند. (كاستلز، ١٣٨٠). #ادوارد_سعيد نويسنده فلسطينی‌الاصل ساكن امريكا كه دارای ديدگاه‌های انتقادی در مسائل سياسی و فرهنگی و اجتماعی است، بر اين باور بود كه ليبرال‌ها معتقدند گسترش رسانه‌های جمعی نه تنها كنترل بر زندگی انسان‌ها را بيشتر نخواهد كرد، بلكه زمينه قدرت‌يابي افراد در برابر سازمان‌ها و دولت را افزايش می‌دهد و از آنجا كه فرآيند جهانی شدن رسانه‌های جمعی نوعی آگاهی نسبت به ارزش‌های مشترك بشری پديد آورده است اين امكان را فراهم كرده كه نوعی همبستگی جهانی ميان مردم فراهم آيد كه در بستر ساختار شبكه‌اي اين مهم قابل تبيين است. براساس برخي تحقيقات نظير «هرمن» و «چامسكي» كه معتقدند آنچه در اخبار وسايل ارتباط جمعي امريكا وجود دارد يك بازار هدايت شده خبري است، نه يك بازار آزاد خبري. همچنين پژوهش‌های #جرج_گربنر كه نشان می‌دهد كه سلطه خبری باعث مخابره نشدن خبرهاي مربوط به پيشرفت‌های جهان سوم مي‌شود.
تصويري كه از جهان سوم ارايه می‌شود، تصوير‌ی سرشار از خشونت، بی‌‌نظمي، نقض حقوق بشر و غيرمنطقي جلوه دادن آنهاست. (ادوارد اس. هرمن و نوآم چامسكی، ١٣٧٧) به نظر می‌رسد تحولات عرصه #رسانههاینوين در بستر چنين فضای رسانه‌ای با تصاويری متفاوت به ميدان اطلاع رسانی وارد شده است.
اصولا جهانی‌شدن و پيوستگی جهانی #مخاطبان در عرصه رسانههاینوين اين نويد را به همراه آورده كه شبكه ارتباطی مخاطبان بسيار گسترده‌تر از جريان اصلي رسانه است. اين مهم به معني ايجاد قطب جديدي از قدرت مخاطب در برابر بلوك‌های رسانه‌ای جريان اصلی است.
در واقع توسعه ارتباطی شبكه رسانه‌های نوين مفهوم #دهكده‌جهاني را به عبارتی بيشتر معنا كرد و فرصت شنيده شدن و ديده شدن را در اختيار مردم قرار داد تا فرصت‌های ارتباطي بيشتري را به دست آورند. ساختار شبكه‌های اين رسانهها از يك‌سو و دردسترس قرار گرفتن آن به همراه علاقه و رغبت شهروندان به استفاده بيشتر از اين نوع رسانهها با توجه به ويژگی‌های منحصر به فرد آنها بستری برای گفت‌وگوی شهروندی فارغ از تعلقات ملی و منطقه‌ای ايجاد كرده است. اين مهم حتی در درون حوزه ملی نيز قابل توجه است. به‌رغم همه تفاوت‌ها شاهد نوعي همگرايی عمومی ميان مخاطبان در فضای رسانه‌های نوين هستيم كه می‌تواند در قدرت‌بخشی به قطب مردمی قدرت در عرصه جهانی تاثيرگذار باشد. اين مهم در هدايت‌گری جريان رسانه‌ای اصلي شكاف عميقی ايجاد كرده است، هر چند جريان اصلی همچنان در پی به دست گرفتن قدرت مهار اين رسانهها است اما تاكنون موفق نشده است!
شكل‌گيری #افكارعمومی جهاني در قالب رسانه‌های نوين اين مهم را فراهم كرده كه انسان‌ها فارغ از مليت با تكيه به ارزش‌های مشترك رسمی ديگر را در عرصه ارتباطی ايجاد كنند. راهی كه به خصوص در حوزه فرهنگی-اجتماعی تعلقات انساني را فارغ از وابستگی نژادی و ملی توانسته به يك جنبش عمومی جهانی پيوند بزند!
جنبشي كه در برابر حمله روسيه به اوكراين در قالب گردهمايی و همبستگی جهاني با اين كشور تعريف می‌شود و در برابر مشكلات زنان افغانستان و كوتاهی كشورهای غربی در برابر طالبان در سال گذشته بستري از همدلی و نگرانی را با آنها همراه كند. اين قدرت شبكه‌ای مردمي اكنون در بستر هشتگ‌ها و كارزارها و ترندها و... مويد نوع جديدي از شكل‌گيري افكار عمومي است كه تنها دولت‌هاي ملي را تحت تاثير قرار نمي‌دهد بلكه آثار آن جهاني و عمومي است.
هدف از جهانی شدن، نيل به عصر جهاني است و مشخصه عصر جهانی از نظر بسياري از انديشمندان فروريختن مرزبندي‌های مصنوعی و حضور جدي مرزبندی‌های طبيعي است. به گفته آنان مرزهای مصنوعی كه حاوی خط‌كشی‌های ملي و نژادي است و پس از عصر حاكميت دولت-ملت‌ها به وجود آمده است، فرو مي‌ريزد و مرزهاي طبيعي جاي آنها را مي‌گيرد. مرزهاي طبيعي كه تابع سرزمين نبوده و توسط گروه‌های همفكر و دارای منافع مشترك به وجود مي‌آيد و در عين پراكندگی در سطح جهان، جوامع نوين و متداخلي را تشكيل مي‌دهد كه نمونه زنده آن گروه‌هاي طرفدار محيط‌زيست است. در چنين تغييراتي حكومت‌ها قدرت تصميم‌گيري خود را با نوعي تامل روبه‌رو مي‌بييند و به عبارتی به نظر می‌رسد قدرت از حوزه حكومت به حوزه عمومي و مردم قادر به حركت باشد و مردم، صاحب قدرت شوند.
#سینماویژن #تبلیغات🔸اغوای مخاطبان
▫️نوشته: #مویا_لوکت*
▫️ترجمه: #یونس_شکرخواه
رویه‌های تبلیغات سینمایی یادآور و مؤید آرای مورخان سینمایی نظیر ژان آلن (Jeanne Allen) و شارل اکرت (Charles Eckert) است که بحث پنجره خرید و پرده نمایش را مطرح کردند. اگر پرده نمایش در واقع کالای سینما باشد، #مخاطبان هم کالای تلویزیون به حساب می‌آیند؛ چرا که اساساً اتکای تلویزیون تجاری بر فروش بینندگان به آگهی‌دهندگان است.
آگهی‌دهندگان از آغاز فعالیت تلویزیون تجاری سرمایه‌گذاری‌های خود را در برنامه‌ها به دو صورت دنبال کرده‌اند:
ـ تبلیغات متمرکز و غیر مستقیم (تبلیغات منفرد و منقطع)
ـ تبلیغات از طریق تکفل مالی برنامه‌ها (sponsorship)
شیوه دوم از سوی شبکه‌های آمریکایی آغاز شد و تا نخستین روزهای تلویزیون که هر برنامه یک متکفل مالی داشت و محصول خودش را تبلیغ می‌کرد، به صورت یک هنجار دنبال شد. اما به هر حال در هر دو شیوه، برنامه‌ها به ابزاری برای اغوای مخاطبان تبدیل می‌شود. از دیگر سو، برآورد تعداد مخاطبان (Rating) نیز عمدتاً برای تعیین هزینه #آگهی صورت می‌گیرد و به این ترتیب آگهی‌دهندگان باید برای برنامه‌هایی که بیشترین تعداد بینندگان را دارد، بیشترین هزینه تبلیغات را بپردازند. البته خود برنامه‌ها هم در تعیین قیمت‌ها تأثیر دارند؛ چرا که ممکن است نوع بینندگان آنها نیز مورد توجه آگهی‌دهندگان باشد.
بنابراین، با در نظر گرفتن اهمیت آگهی‌ها، جای تعجب نیست که آگهی‌ها جزو گرانترین برنامه‌های تلویزیون باشند (و به همین دلایل هم هست که بر حسب ثانیه محاسبه می‌شوند). تبلیغات به نحوی طراحی می‌شوند که بیشترین تأثیر را در کمترین زمان بر مخاطبان بگذارند (غالباً سی ثانیه و یا کمتر) و با جلب توجه آنها به سریعترین شکل ممکن پیام خود را منتقل کنند.
*Moya Luckett
▫️نوشته: #مویا_لوکت*
▫️ترجمه: #یونس_شکرخواه
رویه‌های تبلیغات سینمایی یادآور و مؤید آرای مورخان سینمایی نظیر ژان آلن (Jeanne Allen) و شارل اکرت (Charles Eckert) است که بحث پنجره خرید و پرده نمایش را مطرح کردند. اگر پرده نمایش در واقع کالای سینما باشد، #مخاطبان هم کالای تلویزیون به حساب می‌آیند؛ چرا که اساساً اتکای تلویزیون تجاری بر فروش بینندگان به آگهی‌دهندگان است.
آگهی‌دهندگان از آغاز فعالیت تلویزیون تجاری سرمایه‌گذاری‌های خود را در برنامه‌ها به دو صورت دنبال کرده‌اند:
ـ تبلیغات متمرکز و غیر مستقیم (تبلیغات منفرد و منقطع)
ـ تبلیغات از طریق تکفل مالی برنامه‌ها (sponsorship)
شیوه دوم از سوی شبکه‌های آمریکایی آغاز شد و تا نخستین روزهای تلویزیون که هر برنامه یک متکفل مالی داشت و محصول خودش را تبلیغ می‌کرد، به صورت یک هنجار دنبال شد. اما به هر حال در هر دو شیوه، برنامه‌ها به ابزاری برای اغوای مخاطبان تبدیل می‌شود. از دیگر سو، برآورد تعداد مخاطبان (Rating) نیز عمدتاً برای تعیین هزینه #آگهی صورت می‌گیرد و به این ترتیب آگهی‌دهندگان باید برای برنامه‌هایی که بیشترین تعداد بینندگان را دارد، بیشترین هزینه تبلیغات را بپردازند. البته خود برنامه‌ها هم در تعیین قیمت‌ها تأثیر دارند؛ چرا که ممکن است نوع بینندگان آنها نیز مورد توجه آگهی‌دهندگان باشد.
بنابراین، با در نظر گرفتن اهمیت آگهی‌ها، جای تعجب نیست که آگهی‌ها جزو گرانترین برنامه‌های تلویزیون باشند (و به همین دلایل هم هست که بر حسب ثانیه محاسبه می‌شوند). تبلیغات به نحوی طراحی می‌شوند که بیشترین تأثیر را در کمترین زمان بر مخاطبان بگذارند (غالباً سی ثانیه و یا کمتر) و با جلب توجه آنها به سریعترین شکل ممکن پیام خود را منتقل کنند.
*Moya Luckett
#ارتباطات
🔸رسانه‌های نوين و كاركرد افزايش مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
انقلاب اطلاعاتی تحولی شگرف در عرصه مخاطبان رسانهها ايجاد كرد كه با شكل‌گيری نزديك به يك دهه در رسانه‌های نوين اين مهم به انقلابي در #مخاطبان نيز مبدل شده است. آخرين آمارهای استفاده مخاطبان از #رسانه كه بعد از ورود #تلويزيون به عرصه رسانهها شتابی گسترده پيدا كرد و بخشی از زندگی انسان‌ها شد بازهم كسانی بودند كه در عرصه مخاطب‌جويی اين رسانه راهی ديگر براي ارتباط برقرار می‌كردند اما امروز براساس آمارهاي متعدد در عضويت افراد در #شبكه‌های‌اجتماعي و ميزان استفاده مردم از رسانه تحولی خاص ايجاد شده عضويت نزديك به يك ميليارد نفر در شبكه‌های گوناگون و بهره‌گيری از رسانه موج ديگری در كسب مخاطب را برای رسانه راه‌اندازی كرد كه شايد كم‌نظير باشد.
https://tinyurl.com/22xnvyst
🔸رسانه‌های نوين و كاركرد افزايش مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
انقلاب اطلاعاتی تحولی شگرف در عرصه مخاطبان رسانهها ايجاد كرد كه با شكل‌گيری نزديك به يك دهه در رسانه‌های نوين اين مهم به انقلابي در #مخاطبان نيز مبدل شده است. آخرين آمارهای استفاده مخاطبان از #رسانه كه بعد از ورود #تلويزيون به عرصه رسانهها شتابی گسترده پيدا كرد و بخشی از زندگی انسان‌ها شد بازهم كسانی بودند كه در عرصه مخاطب‌جويی اين رسانه راهی ديگر براي ارتباط برقرار می‌كردند اما امروز براساس آمارهاي متعدد در عضويت افراد در #شبكه‌های‌اجتماعي و ميزان استفاده مردم از رسانه تحولی خاص ايجاد شده عضويت نزديك به يك ميليارد نفر در شبكه‌های گوناگون و بهره‌گيری از رسانه موج ديگری در كسب مخاطب را برای رسانه راه‌اندازی كرد كه شايد كم‌نظير باشد.
https://tinyurl.com/22xnvyst
🔸مکتب فرانکفورت؛ رسانهها و مخاطبان
▫️نوشته #الینه_رپینگ
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#مکتب‌فرانکفورت صنعت رسانه‌ای را یک امپراتوری قدرتمند تک‌بعدی برای تولید ایدئولوژی می‌داند و عقیده دارد این امپراتوری سرشار از تبعیضات طبقاتی، نژادی و جنسیتی است؛ چرا که سلطه اقتصادی مالکان رسانهها این چنین اقتضا می‌کند. اینگونه آثار بر تأثیرات اقتصادی رسانهها به عنوان صنعت و بر تحلیل متون ایدئولوژیک برخاسته از روایت‌ها و انگاره‌های رسانه‌ای تأکید می‌ورزند. این آثار در ساده‌ترین صورت، #رسانهها را کاملاً قدرتمند و #مخاطبان آنها را کالا و مصرف‌کننده قلمداد می‌کنند. در این آثار انتقادی، مخاطبان مصرف‌کنندگانی هستند که #آگهی‌دهندگان، آنان را خریداری می‌کنند و به هیچ وجه نمی‌توانند در برابر بمباران پیام‌های ایدئولوژیک #تلویزیون مقاومت کنند.
▫️نوشته #الینه_رپینگ
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#مکتب‌فرانکفورت صنعت رسانه‌ای را یک امپراتوری قدرتمند تک‌بعدی برای تولید ایدئولوژی می‌داند و عقیده دارد این امپراتوری سرشار از تبعیضات طبقاتی، نژادی و جنسیتی است؛ چرا که سلطه اقتصادی مالکان رسانهها این چنین اقتضا می‌کند. اینگونه آثار بر تأثیرات اقتصادی رسانهها به عنوان صنعت و بر تحلیل متون ایدئولوژیک برخاسته از روایت‌ها و انگاره‌های رسانه‌ای تأکید می‌ورزند. این آثار در ساده‌ترین صورت، #رسانهها را کاملاً قدرتمند و #مخاطبان آنها را کالا و مصرف‌کننده قلمداد می‌کنند. در این آثار انتقادی، مخاطبان مصرف‌کنندگانی هستند که #آگهی‌دهندگان، آنان را خریداری می‌کنند و به هیچ وجه نمی‌توانند در برابر بمباران پیام‌های ایدئولوژیک #تلویزیون مقاومت کنند.
🔸تولید بیانیه مطبوعاتی در قالب ویدئو
▫️برگرفته از: online pr media
جذب مخاطب از طریق بیانیه‌های خبری کار دشواری است. رقابت در این زمینه بالاست زیرا همه به دنبال به‌دسـت آوردن زمان و توجه محدود #روزنامه‌نگاران و #مخاطبان هستند. قد‌م‌های ابتدایی این مسیر، نوشتن یک عنوان و خلاصه خوب شامل پیوندهای پربازدید گوگل و استفاده از سبک نوشتاری تعاملی است.
تولید یک محتوای ویدئویی شما را از دیگران متمایز می‌کند. با این نوع #محتوا احتمال بیشتری وجود دارد که بیانیه‌های مطبوعاتیتان روی مخاطبان اثر بگذارند.
ادامه مطلب: اینجا -رسانیوم
@resanium
▫️برگرفته از: online pr media
جذب مخاطب از طریق بیانیه‌های خبری کار دشواری است. رقابت در این زمینه بالاست زیرا همه به دنبال به‌دسـت آوردن زمان و توجه محدود #روزنامه‌نگاران و #مخاطبان هستند. قد‌م‌های ابتدایی این مسیر، نوشتن یک عنوان و خلاصه خوب شامل پیوندهای پربازدید گوگل و استفاده از سبک نوشتاری تعاملی است.
تولید یک محتوای ویدئویی شما را از دیگران متمایز می‌کند. با این نوع #محتوا احتمال بیشتری وجود دارد که بیانیه‌های مطبوعاتیتان روی مخاطبان اثر بگذارند.
ادامه مطلب: اینجا -رسانیوم
@resanium
#اینفلوئنسرها🔸آیا اینفلوئنسرها از رسانه‌های اصلی معتبرتر هستند؟
هیچ پاسخ آسانی برای این سوال وجود ندارد. اعتبار #اینفلوئنسرها و رسانه‌های اصلی به عوامل زیادی بستگی دارد، از جمله کیفیت محتوا، اعتماد مخاطب و هدف محتوا.
در برخی موارد، اینفلوئنسرها ممکن است معتبرتر از رسانه‌های اصلی باشند. به عنوان مثال، اینفلوئنسرهایی که در زمینه خاصی متخصص هستند ممکن است اطلاعات دقیق‌تری نسبت به رسانه‌های اصلی ارائه دهند که ممکن است پوشش کاملی از یک موضوع نداشته باشند. علاوه بر این، اینفلوئنسرها ممکن است با #مخاطبان خود ارتباط بهتری برقرار کنند و محتوای آنها ممکن است برای مخاطبان جذاب‌تر باشد. با این حال، در سایر موارد، رسانه‌های اصلی ممکن است معتبرتر از اینفلوئنسرها باشند. به عنوان مثال، رسانه‌های اصلی ممکن است دارای منابع و دسترسی بیشتری به اطلاعات نسبت به اینفلوئنسرها باشند. علاوه بر این، رسانه‌های اصلی ممکن است دارای استانداردهای اخلاقی سختگیرانه تری باشند و محتوای آنها ممکن است کمتر تحت تأثیر سوگیری باشد. در نهایت، تصمیم گیری در مورد اینکه آیا به اینفلوئنسرها یا رسانه‌های اصلی اعتماد کنید به عهده شماست. مهم است که همیشه محتوا را ارزیابی کنید و تصمیم بگیرید که آیا محتوا قابل اعتماد و مرتبط با نیازهای شما است یا خیر. شارا
هیچ پاسخ آسانی برای این سوال وجود ندارد. اعتبار #اینفلوئنسرها و رسانه‌های اصلی به عوامل زیادی بستگی دارد، از جمله کیفیت محتوا، اعتماد مخاطب و هدف محتوا.
در برخی موارد، اینفلوئنسرها ممکن است معتبرتر از رسانه‌های اصلی باشند. به عنوان مثال، اینفلوئنسرهایی که در زمینه خاصی متخصص هستند ممکن است اطلاعات دقیق‌تری نسبت به رسانه‌های اصلی ارائه دهند که ممکن است پوشش کاملی از یک موضوع نداشته باشند. علاوه بر این، اینفلوئنسرها ممکن است با #مخاطبان خود ارتباط بهتری برقرار کنند و محتوای آنها ممکن است برای مخاطبان جذاب‌تر باشد. با این حال، در سایر موارد، رسانه‌های اصلی ممکن است معتبرتر از اینفلوئنسرها باشند. به عنوان مثال، رسانه‌های اصلی ممکن است دارای منابع و دسترسی بیشتری به اطلاعات نسبت به اینفلوئنسرها باشند. علاوه بر این، رسانه‌های اصلی ممکن است دارای استانداردهای اخلاقی سختگیرانه تری باشند و محتوای آنها ممکن است کمتر تحت تأثیر سوگیری باشد. در نهایت، تصمیم گیری در مورد اینکه آیا به اینفلوئنسرها یا رسانه‌های اصلی اعتماد کنید به عهده شماست. مهم است که همیشه محتوا را ارزیابی کنید و تصمیم بگیرید که آیا محتوا قابل اعتماد و مرتبط با نیازهای شما است یا خیر. شارا