Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸جلسهٔ رونمایی کتاب سفر نظریه‌ها
در این کلیپ، #عباس_کاظمی به شرح فصلی از کتاب سفر نظریه‌ها می‌پردازد. شرح مسیرهای سفر در نظریات #ادوارد_سعید، محور اصلی بحث است. وی تاکید می‌کند که کتاب، راهی متفاوت در برابر دوگانهٔ اسلامی/بومی‌شدن و شیفتگی و در عین‌حال، استعلایی فرض کردن نظریات غربی پیش می‌کشد.
زمان: ده دقیقه
شهر کتاب تجریش، مرداد ۱۴۰۱
@varijkazemi
در این کلیپ، #عباس_کاظمی به شرح فصلی از کتاب سفر نظریه‌ها می‌پردازد. شرح مسیرهای سفر در نظریات #ادوارد_سعید، محور اصلی بحث است. وی تاکید می‌کند که کتاب، راهی متفاوت در برابر دوگانهٔ اسلامی/بومی‌شدن و شیفتگی و در عین‌حال، استعلایی فرض کردن نظریات غربی پیش می‌کشد.
زمان: ده دقیقه
شهر کتاب تجریش، مرداد ۱۴۰۱
@varijkazemi
#کتاب▫️تجدیدچاپ شد:
🔸امر روزمره در جامعهٔ پساانقلابی
▫️#عباس_کاظمی، چاپ ششم: مهر ۱۴۰۱،
۲۴۷ ص.، رقعی، ١٢٩٠٠٠ تومان، موضوع: جامعه‌شناسی، مطالعات فرهنگی
🔹سفارش آنلاین:
https://goo.gl/yLdrf1
🔸امر روزمره در جامعهٔ پساانقلابی
▫️#عباس_کاظمی، چاپ ششم: مهر ۱۴۰۱،
۲۴۷ ص.، رقعی، ١٢٩٠٠٠ تومان، موضوع: جامعه‌شناسی، مطالعات فرهنگی
🔹سفارش آنلاین:
https://goo.gl/yLdrf1
وجود حاضر غایب.pdf
4.2 MB
#ارتباطات
🔸رسانه‌ها چگونه زندگی ما را تغییر دادند؟
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@kazemivarij
قرنی که گذشت، برای همه جهان و نیز جامعه ایرانی، قرن انقلاب ارتباطات بود و در آن کیفیت #ارتباطات‌نزدیک جایش را به #کمیت‌ارتباطات‌دور داده است...
▫️ماهنامۀ پیوست، اردیبهشت ١۴٠١
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸رسانه‌ها چگونه زندگی ما را تغییر دادند؟
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@kazemivarij
قرنی که گذشت، برای همه جهان و نیز جامعه ایرانی، قرن انقلاب ارتباطات بود و در آن کیفیت #ارتباطات‌نزدیک جایش را به #کمیت‌ارتباطات‌دور داده است...
▫️ماهنامۀ پیوست، اردیبهشت ١۴٠١
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸برآمدن اینفلوئنسرهای دانشگاهی در ایران
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
در سالهای اخیر، رشد شبکههای اجتماعی، همه‌گیری کرونا و تحول در نظام آموزش آنلاین، موجب تحولاتی عمیق در نظام دانشگاهی کشور شده است. زندگی استادان پرنفوذ دانشگاه و شکل‌گیری چهره‌‌های جدید دانشگاهی، یکی از این تغییرات بوده است.
آینده دانشگاه در بستر اشکال نوظهور اینفلوئنسرهای دانشگاهی را چگونه باید فهم کنیم؟
سلیبریتیهای دانشگاهی، افرادی‌اند که فراتر از دانشگاه برای مردم شناخته‌شده‌اند و سخنانشان در رسانههای سنتی، به گوش بخشی از مردم می‌رسد. با دوری و غریبگی از مخاطبان بود که مردم به‌میانجی صدا و تصویر یا نوشته‌هایشان با فاصله با آنها مرتبط می‌شدند و درنهایت هاله‌ای پیرامونشان ایجاد می‌شد که بر جذابیتشان می‌افزود و بدان‌‌ها چهره‌ای متفاوت و دست‌نایافتنی می‌داد.
درعوض، چهرههایی جدید ظهور کردند که نمونه‌اش اینفلوئنسرهای دانشگاهی‌اند و وجه مشترکشان، بالا‌آمدن از نظام شهرت برپایه شبکههای اجتماعی است.
گیل استیور در کتاب روان‌شناسی شهرت، چند نکته مهم درباب تفاوت میان معروف‌بودن (سلیبریتی) با مفهوم شهرت (اینفلوئنسری) بیان می‌کند. به‌نظر وی هرچند معروف‌بودن همیشه وجود داشته است، شهرت، پدیده‌ای به‌شدت مدرن است. انسان‌‌های معروف (Fame) به‌دلیل دستاورد‌های برجسته و کار خارق‌العاده‌ای که داشتند، صاحب چنین موقعیتی شدند اما انسان‌‌های مشهور ازطریق رسانههای جدید، بازنمایی زندگی شخصی خود و فرایند جلب‌توجه، به موقعیتشان دست یافتند.
برای فهم بهتر این موضوع براساس مطالعۀ صفحات اینستاگرامی و کانال‌های تلگرامی استادان دانشگاه در ایران، سه گونه استادان را از هم متمایز کرده‌ام:
دسته اول را سلیبریتی‌‌ها با «حضور شبکه‌ای ضعیف» نامیده‌ام. در اینجا با استادانی روبه‌روییم که در جهان خارج معروف‌اند و پیش‌ازاین در رسانههای متفاوت سنتی ازجمله کتاب و مجله‌های روشنفکری شناخته شده بودند؛ چهرههایی همچون #مهدی_گلشنی، #رضا_داوری، #محمدرضا_شفیعی‌کدکنی، #جواد_طباطبایی، #یوسف_اباذری و #مصطفی_ملکیان. درواقع، حضور این دسته در شبکههای اجتماعی، یکسویه است و صرفاً حضوری ویترینی در شبکههای اجتماعی دارند.
دسته دوم، «استاد-اینفلوئنسر»ند؛ کسانی که درون شبکههای اجتماعی متولد شدند و حضور، فعالیت و شهرتشان در جهان مجازی، بیش از جهان بیرونی است؛ به‌عبارت‌دیگر، آنها از هویت شبکه‌ای برخوردارند. ویژگی بارزشان، تعداد فالوورهایشان است؛ به‌عبارتی، اینفلوئنسرهای دانشگاهی، پیوند‌هایشان را با پیروانشان، مرتب حفظ می‌کنند و می‌توان گفت که از قدرت پیوند‌های سست بهره می‌برند. به‌طورکلی، این سنخ از استادانِ عمدتاً جوان دانشگاهی، همزمان از چند شبکۀ اجتماعی استفاده می‌کنند؛ برای نمونه به چهرههایی همچون #سیدمجید_حسینی، #محمد_فاضلی، #فردین_علیخواه و #حسن_محدثی اشاره کرده‌ام.
گروه سوم، هویت دورگه و هیبریدی دارند. ازلحاظ سنی، تجربۀ بالایی دارند اما به گروه سنی دسته اول مربوط نمی‌شوند. همچنین فعالیت زیادی را در دانشگاه‌ها و فضای عمومی انجام داده‌اند. بااین‌حال، با تولد شبکههای اجتماعی از قافله عقب نماندند و کوشیدند در این فضا نیز حضوری فعال داشته باشند. آنها از خصوصیات دسته دوم یعنی فعالیت عملی درون این شبکه‌‌ها برخوردارند؛ لایک می‌کنند، شرح عکس می‌نویسند، استوری می‌گذارند. بااین‌حال، مانند دسته دوم، متولد شبکههای اجتماعی نیستند؛ ازاین‌رو، شهرتشان را نیز صرفاً مدیون این‌دست شبکه‌‌ها نیستند؛ #یونس_شکرخواه و #حسین_آخانی، از این گروه‌اند.
در این مقاله، با تفکیک اشکال مختلف چهره‌‌های دانشگاهی نشان داده شد که این قدرت‌‌های نوظهور دانشگاهی، از زنجیره‌ای از شبکههای اجتماعی (اینستاگرام، تلگرام و توییتر و...) استفاده می‌کنند؛ همچنین در مقایسه با سلیبریتیهای دانشگاهی که شکلی سنتی دارند، صمیمیت بیشتری با مخاطبان خود برقرار می‌کنند. ازسوی‌دیگر، محتوای تولیدی این دانشگاهیان، از ساختار‌های علمی فراتر می‌رود و برای مخاطبان عمومی و به زبان ساده نوشته می‌شود.
یک استاد-اینفلوئنسر در برابر استاد مشهور سنتی، از قواعدی کاملاً متفاوت با ساختار دپارتمان‌‌های دانشگاهی پیروی می‌کند که بسیار گسترده‌تر از روابط درون‌دانشگاهی است.
ما با ستیزه‌هایی درون فضای دانشگاهی روبه‌روییم که میان و درون گروه‌‌های علمی جاری است. دانشگاه‌ها به‌مرور قواعد سلسله‌مراتبی ارتقا و منزلت خود را سامان دادند و شبکه‌ای‌‌شدن دانشگاه و قدرت‌یافتن افراد جدید و چهره‌شدنشان، میدان منازعه را تغییر داده و در مقاطعی به ستیزه (درون سلسله‌مراتب دانشگاهی) شدت بخشیده است.
متن کامل مقاله را که در فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱منتشر شده در پست بعدی دانلود کنید:
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
در سالهای اخیر، رشد شبکههای اجتماعی، همه‌گیری کرونا و تحول در نظام آموزش آنلاین، موجب تحولاتی عمیق در نظام دانشگاهی کشور شده است. زندگی استادان پرنفوذ دانشگاه و شکل‌گیری چهره‌‌های جدید دانشگاهی، یکی از این تغییرات بوده است.
آینده دانشگاه در بستر اشکال نوظهور اینفلوئنسرهای دانشگاهی را چگونه باید فهم کنیم؟
سلیبریتیهای دانشگاهی، افرادی‌اند که فراتر از دانشگاه برای مردم شناخته‌شده‌اند و سخنانشان در رسانههای سنتی، به گوش بخشی از مردم می‌رسد. با دوری و غریبگی از مخاطبان بود که مردم به‌میانجی صدا و تصویر یا نوشته‌هایشان با فاصله با آنها مرتبط می‌شدند و درنهایت هاله‌ای پیرامونشان ایجاد می‌شد که بر جذابیتشان می‌افزود و بدان‌‌ها چهره‌ای متفاوت و دست‌نایافتنی می‌داد.
درعوض، چهرههایی جدید ظهور کردند که نمونه‌اش اینفلوئنسرهای دانشگاهی‌اند و وجه مشترکشان، بالا‌آمدن از نظام شهرت برپایه شبکههای اجتماعی است.
گیل استیور در کتاب روان‌شناسی شهرت، چند نکته مهم درباب تفاوت میان معروف‌بودن (سلیبریتی) با مفهوم شهرت (اینفلوئنسری) بیان می‌کند. به‌نظر وی هرچند معروف‌بودن همیشه وجود داشته است، شهرت، پدیده‌ای به‌شدت مدرن است. انسان‌‌های معروف (Fame) به‌دلیل دستاورد‌های برجسته و کار خارق‌العاده‌ای که داشتند، صاحب چنین موقعیتی شدند اما انسان‌‌های مشهور ازطریق رسانههای جدید، بازنمایی زندگی شخصی خود و فرایند جلب‌توجه، به موقعیتشان دست یافتند.
برای فهم بهتر این موضوع براساس مطالعۀ صفحات اینستاگرامی و کانال‌های تلگرامی استادان دانشگاه در ایران، سه گونه استادان را از هم متمایز کرده‌ام:
دسته اول را سلیبریتی‌‌ها با «حضور شبکه‌ای ضعیف» نامیده‌ام. در اینجا با استادانی روبه‌روییم که در جهان خارج معروف‌اند و پیش‌ازاین در رسانههای متفاوت سنتی ازجمله کتاب و مجله‌های روشنفکری شناخته شده بودند؛ چهرههایی همچون #مهدی_گلشنی، #رضا_داوری، #محمدرضا_شفیعی‌کدکنی، #جواد_طباطبایی، #یوسف_اباذری و #مصطفی_ملکیان. درواقع، حضور این دسته در شبکههای اجتماعی، یکسویه است و صرفاً حضوری ویترینی در شبکههای اجتماعی دارند.
دسته دوم، «استاد-اینفلوئنسر»ند؛ کسانی که درون شبکههای اجتماعی متولد شدند و حضور، فعالیت و شهرتشان در جهان مجازی، بیش از جهان بیرونی است؛ به‌عبارت‌دیگر، آنها از هویت شبکه‌ای برخوردارند. ویژگی بارزشان، تعداد فالوورهایشان است؛ به‌عبارتی، اینفلوئنسرهای دانشگاهی، پیوند‌هایشان را با پیروانشان، مرتب حفظ می‌کنند و می‌توان گفت که از قدرت پیوند‌های سست بهره می‌برند. به‌طورکلی، این سنخ از استادانِ عمدتاً جوان دانشگاهی، همزمان از چند شبکۀ اجتماعی استفاده می‌کنند؛ برای نمونه به چهرههایی همچون #سیدمجید_حسینی، #محمد_فاضلی، #فردین_علیخواه و #حسن_محدثی اشاره کرده‌ام.
گروه سوم، هویت دورگه و هیبریدی دارند. ازلحاظ سنی، تجربۀ بالایی دارند اما به گروه سنی دسته اول مربوط نمی‌شوند. همچنین فعالیت زیادی را در دانشگاه‌ها و فضای عمومی انجام داده‌اند. بااین‌حال، با تولد شبکههای اجتماعی از قافله عقب نماندند و کوشیدند در این فضا نیز حضوری فعال داشته باشند. آنها از خصوصیات دسته دوم یعنی فعالیت عملی درون این شبکه‌‌ها برخوردارند؛ لایک می‌کنند، شرح عکس می‌نویسند، استوری می‌گذارند. بااین‌حال، مانند دسته دوم، متولد شبکههای اجتماعی نیستند؛ ازاین‌رو، شهرتشان را نیز صرفاً مدیون این‌دست شبکه‌‌ها نیستند؛ #یونس_شکرخواه و #حسین_آخانی، از این گروه‌اند.
در این مقاله، با تفکیک اشکال مختلف چهره‌‌های دانشگاهی نشان داده شد که این قدرت‌‌های نوظهور دانشگاهی، از زنجیره‌ای از شبکههای اجتماعی (اینستاگرام، تلگرام و توییتر و...) استفاده می‌کنند؛ همچنین در مقایسه با سلیبریتیهای دانشگاهی که شکلی سنتی دارند، صمیمیت بیشتری با مخاطبان خود برقرار می‌کنند. ازسوی‌دیگر، محتوای تولیدی این دانشگاهیان، از ساختار‌های علمی فراتر می‌رود و برای مخاطبان عمومی و به زبان ساده نوشته می‌شود.
یک استاد-اینفلوئنسر در برابر استاد مشهور سنتی، از قواعدی کاملاً متفاوت با ساختار دپارتمان‌‌های دانشگاهی پیروی می‌کند که بسیار گسترده‌تر از روابط درون‌دانشگاهی است.
ما با ستیزه‌هایی درون فضای دانشگاهی روبه‌روییم که میان و درون گروه‌‌های علمی جاری است. دانشگاه‌ها به‌مرور قواعد سلسله‌مراتبی ارتقا و منزلت خود را سامان دادند و شبکه‌ای‌‌شدن دانشگاه و قدرت‌یافتن افراد جدید و چهره‌شدنشان، میدان منازعه را تغییر داده و در مقاطعی به ستیزه (درون سلسله‌مراتب دانشگاهی) شدت بخشیده است.
متن کامل مقاله را که در فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱منتشر شده در پست بعدی دانلود کنید:
برآمدن اینفلوئنسر‌ها....pdf
866.1 KB
#مطالعات‌فرهنگی
🔸برآمدن اینفلوئنسرهای دانشگاهی در ایران
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
▫️فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
🔸برآمدن اینفلوئنسرهای دانشگاهی در ایران
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
▫️فصلنامه پژوهش مسائل اجتماعی ایران، تابستان ۱۴۰۱
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
#شهر🔸شناخت شهر: پرسه‌زنی در محله‌های خلازیر و عبدل‌آباد
انجمن علمی مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌کند:
با حضور دکتر #عباس_کاظمی، پژوهشگر مطالعات فرهنگی و عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم
▫️جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۱۵
▫️روابط عمومی انجمن علمی مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی
انجمن علمی مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌کند:
با حضور دکتر #عباس_کاظمی، پژوهشگر مطالعات فرهنگی و عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم
▫️جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۱۵
▫️روابط عمومی انجمن علمی مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸جامعه‌شناسی برای همه
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
▫️لینک‌های ثبت نام:
▫️https://sharafodin.ir/schooloftehran/
▫️https://b2n.ir/st-1402
▫️دکتر #عباس_کاظمی
@varijkazemi
▫️لینک‌های ثبت نام:
▫️https://sharafodin.ir/schooloftehran/
▫️https://b2n.ir/st-1402
عرصه‌های ارتباطی
🔸جامعه‌شناسی برای همه ▫️دکتر #عباس_کاظمی @varijkazemi ▫️لینک‌های ثبت نام: ▫️https://sharafodin.ir/schooloftehran/ ▫️https://b2n.ir/st-1402
🔸جامعه‌شناسی از منظر جامعه‌شناسان
▫️دکتر #عباس_کاظمی، جامعه‌شناس و استاد اسبق دانشگاه تهران
▫️٨ جلسه (۹۶۰ دقیقه)، ۳۵۰,۰۰۰ تومان
▫️روز: شنبه‌ها ۱۸ تا ۲۰ (از ۳۰ اردیبهشت)
🔹عناوین جلسات:
۱. چرا به جامعه‌شناسی نیاز داریم
۲. دورکهیم و همبستگی اجتماعی
۳. مارکس و جامعه‌شناسی برای تغییر
۳. زیمل و جامعه‌شناسی شبکه‌ای
۴. نوربرت الیاس و جامعه‌شناسی فیگوراتیو
۵. سیمای مختلف جامعه‌شناس از نگاه پیتر برگر
۶.سی رایت میلز و بینش جامعه‌شناختی
۸. بوردیو و جامعه‌شناسی به مثابه علمی آزاردهنده
▫️ظرفیت محدود است... حضوری، آنلاین، آفلاین
▫️خ انقلاب، خ فخررازی، تقاطع ژاندارمری
▫️ورود برای عموم آزاد است...
▫️برای ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه کنید:
b2n.ir/st-1402
▫️دکتر #عباس_کاظمی، جامعه‌شناس و استاد اسبق دانشگاه تهران
▫️٨ جلسه (۹۶۰ دقیقه)، ۳۵۰,۰۰۰ تومان
▫️روز: شنبه‌ها ۱۸ تا ۲۰ (از ۳۰ اردیبهشت)
🔹عناوین جلسات:
۱. چرا به جامعه‌شناسی نیاز داریم
۲. دورکهیم و همبستگی اجتماعی
۳. مارکس و جامعه‌شناسی برای تغییر
۳. زیمل و جامعه‌شناسی شبکه‌ای
۴. نوربرت الیاس و جامعه‌شناسی فیگوراتیو
۵. سیمای مختلف جامعه‌شناس از نگاه پیتر برگر
۶.سی رایت میلز و بینش جامعه‌شناختی
۸. بوردیو و جامعه‌شناسی به مثابه علمی آزاردهنده
▫️ظرفیت محدود است... حضوری، آنلاین، آفلاین
▫️خ انقلاب، خ فخررازی، تقاطع ژاندارمری
▫️ورود برای عموم آزاد است...
▫️برای ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه کنید:
b2n.ir/st-1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@varijkazemi
🔸درسگفتار جامعه‌شناسی برای همه
#عباس_کاظمی
اگر در رشته‌ای غیر از #جامعه‌شناسی تحصیل کرده‌اید اما به علوم اجتماعی علاقمندید این درسگفتار برای شما طراحی شده‌است اگر هم دانش آموز هستید و در آینده می‌خواهید در یکی از رشته‌های علوم اجتماعی تحصیل کنید این درسگفتار برای شما مناسب است. اگر به طور کلی کنجکاوید که بدانید جامعه‌شناسان چگونه به جامعه نگاه می‌کنند این کلاس برای شما طراحی شده است
▫️کلاس از ۲۰ خرداد شروع خواهد شد. لینک‌های ثبت نام: لینک یک یا لینک دو
🔸درسگفتار جامعه‌شناسی برای همه
#عباس_کاظمی
اگر در رشته‌ای غیر از #جامعه‌شناسی تحصیل کرده‌اید اما به علوم اجتماعی علاقمندید این درسگفتار برای شما طراحی شده‌است اگر هم دانش آموز هستید و در آینده می‌خواهید در یکی از رشته‌های علوم اجتماعی تحصیل کنید این درسگفتار برای شما مناسب است. اگر به طور کلی کنجکاوید که بدانید جامعه‌شناسان چگونه به جامعه نگاه می‌کنند این کلاس برای شما طراحی شده است
▫️کلاس از ۲۰ خرداد شروع خواهد شد. لینک‌های ثبت نام: لینک یک یا لینک دو
#کتاب🔸شغلهای چرند و پرند
🔹#عباس_کاظمی
خیلی از ما ممکن است از شغل خود احساس رضایت کنیم، اما برخی احساس می‌کنند که کار چندانی انجام نمی‌دهند، یا خود را صرف فعالیت‌هایی می‌کنند که واقعا نیازی به انجام‌شان نیست. در حالی که برای برخی از مشاغلی که فکر می‌کنید جامعه بدان نیاز دارد اصلا تقاضایی وجود ندارد. دیوید گریبر کتابی با عنوان شغلهای چرند و پرند نوشته که سروصدای زیادی در جهان به پا کرده و به زبان‌های مختلفی این کتاب ترجمه شده. شغلهای چرند و پرند، مشاغلی است که بابت انجام هیچ‌کاری یا کاری که منفعتی برای دیگران ندارد، حقوق دریافت می‌کنید.....
▫️پ.ن: گریبر (نویسنده کتاب) انسان‌شناس آمریکایی است. او شخصیتی تاثیرگذار در جنبش اشغال وال‌استریت بود و برخی شعار ما ۹۹ درصد هستیم را به او منتسب می‌دانند... کتاب شغلهای چرند و پرند را سیمین فروهر ترجمه و انتشاران برج آن را منتشر کرده است. متن کامل
🔹#عباس_کاظمی
خیلی از ما ممکن است از شغل خود احساس رضایت کنیم، اما برخی احساس می‌کنند که کار چندانی انجام نمی‌دهند، یا خود را صرف فعالیت‌هایی می‌کنند که واقعا نیازی به انجام‌شان نیست. در حالی که برای برخی از مشاغلی که فکر می‌کنید جامعه بدان نیاز دارد اصلا تقاضایی وجود ندارد. دیوید گریبر کتابی با عنوان شغلهای چرند و پرند نوشته که سروصدای زیادی در جهان به پا کرده و به زبان‌های مختلفی این کتاب ترجمه شده. شغلهای چرند و پرند، مشاغلی است که بابت انجام هیچ‌کاری یا کاری که منفعتی برای دیگران ندارد، حقوق دریافت می‌کنید.....
▫️پ.ن: گریبر (نویسنده کتاب) انسان‌شناس آمریکایی است. او شخصیتی تاثیرگذار در جنبش اشغال وال‌استریت بود و برخی شعار ما ۹۹ درصد هستیم را به او منتسب می‌دانند... کتاب شغلهای چرند و پرند را سیمین فروهر ترجمه و انتشاران برج آن را منتشر کرده است. متن کامل
🔸کتاب‌های مقدماتی جامعه‌شناسی
🔹#عباس_کاظمی
پیش از این دوستانی درخواست داشتند تا فهرستی از کتب آشنایی با #جامعه‌شناسی را در شبکههای اجتماعی منتشر کنم. اکنون همزمان با برگزاری درس‌گفتارهای جامعه‌شناسی فرصتی دست داد تا آنها را معرفی کنم. فایل صوتی معرفی مختصر این کتاب‌ها به زودی در کانال قرار داده می‌شود. اما اینک فهرست کتاب‌هایی که من خواندنش را به همه علاقمندان به علوم اجتماعی توصیه می‌کنم. این کتاب‌ها به شکلی است که خوانندگان ناآشنا به علوم اجتماعی نبز می‌توانند با خواندن آن درکی جامعه‌شناسانه پیدا کنند. پیدا کردن درکی جامعه‌شناسانه برای مردم به آنها در زندگی شخصی‌شان نیز کمک خواهد کرد. جامعه‌شناسی شیوه‌هایی دیدن و فهمیدنی از شرایط جامعه است که به ما کمک می‌کند تا نسبت به جایگاه و شرایط اجتماعی که در آن قرار گرفتیم آگاه شویم. کمک می‌کند که بدانیم چه چیزهایی را می‌توانیم تغییر دهیم و چه چیزهایی را نمی‌توانیم. این یعنی درک واقع بینانه و نجات یافتن از فریب‌ها و نیرنگ‌های مختلفی که در کمین هریک از ما نشسته است. پس شما را به مطالعه این کتاب‌ها دعوت می‌کنم. لیست کتاب‌ها را به ترتیب اولویت از لحاظ "خواندنی بودن برای عموم" مشخص کردم.
۱. جامعه‌شناسی، استیو بروس، ترجمه بهرنگ صدیقی، نشر ماهی
۲. جامعه را ببینیم، یوران آرنه، ترجمه حسن حسینی، نشر افکار جدید
۳. جامعه‌شناسی برای دامیس، جی گلبر، ترجمه مهدی شفقتی، نشر آوند دانش.
۴. گزیده جامعه‌شناسی، آنتونی گیدنز، ترجمه حسن چاوشیان، نشر نی.
۵. مقدمات جامعه‌شناسی، مارتین البرو، ترجمه منوچهر صبوری، نشر نی
۶. درآمدی بر جامعه‌شناسی، نیکولاس ابرکرامبی، ترجمه هادی جلیلی،نشر نی.
۷. ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی، جوئل شارون، ترجمه منوچهر صبوری، نشر نی.
۸. اندیشه‌های بنیادی در جامعه‌شناسی، پیتر کیویستو، ترجمه منوچهر صبوری،نشر نی
لینک کانال
🔹#عباس_کاظمی
پیش از این دوستانی درخواست داشتند تا فهرستی از کتب آشنایی با #جامعه‌شناسی را در شبکههای اجتماعی منتشر کنم. اکنون همزمان با برگزاری درس‌گفتارهای جامعه‌شناسی فرصتی دست داد تا آنها را معرفی کنم. فایل صوتی معرفی مختصر این کتاب‌ها به زودی در کانال قرار داده می‌شود. اما اینک فهرست کتاب‌هایی که من خواندنش را به همه علاقمندان به علوم اجتماعی توصیه می‌کنم. این کتاب‌ها به شکلی است که خوانندگان ناآشنا به علوم اجتماعی نبز می‌توانند با خواندن آن درکی جامعه‌شناسانه پیدا کنند. پیدا کردن درکی جامعه‌شناسانه برای مردم به آنها در زندگی شخصی‌شان نیز کمک خواهد کرد. جامعه‌شناسی شیوه‌هایی دیدن و فهمیدنی از شرایط جامعه است که به ما کمک می‌کند تا نسبت به جایگاه و شرایط اجتماعی که در آن قرار گرفتیم آگاه شویم. کمک می‌کند که بدانیم چه چیزهایی را می‌توانیم تغییر دهیم و چه چیزهایی را نمی‌توانیم. این یعنی درک واقع بینانه و نجات یافتن از فریب‌ها و نیرنگ‌های مختلفی که در کمین هریک از ما نشسته است. پس شما را به مطالعه این کتاب‌ها دعوت می‌کنم. لیست کتاب‌ها را به ترتیب اولویت از لحاظ "خواندنی بودن برای عموم" مشخص کردم.
۱. جامعه‌شناسی، استیو بروس، ترجمه بهرنگ صدیقی، نشر ماهی
۲. جامعه را ببینیم، یوران آرنه، ترجمه حسن حسینی، نشر افکار جدید
۳. جامعه‌شناسی برای دامیس، جی گلبر، ترجمه مهدی شفقتی، نشر آوند دانش.
۴. گزیده جامعه‌شناسی، آنتونی گیدنز، ترجمه حسن چاوشیان، نشر نی.
۵. مقدمات جامعه‌شناسی، مارتین البرو، ترجمه منوچهر صبوری، نشر نی
۶. درآمدی بر جامعه‌شناسی، نیکولاس ابرکرامبی، ترجمه هادی جلیلی،نشر نی.
۷. ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی، جوئل شارون، ترجمه منوچهر صبوری، نشر نی.
۸. اندیشه‌های بنیادی در جامعه‌شناسی، پیتر کیویستو، ترجمه منوچهر صبوری،نشر نی
لینک کانال
Telegram
عباس وریج کاظمی
عباس کاظمی هستم پژوهشگر حوزهٔ مطالعات فرهنگی. می‌توانید با لینک زیر با من در تماس باشید
@Abbasvarijkazemi
@Abbasvarijkazemi
▫️دوره‌های نوجوان ته‌رنگ
🔸دوره چطور وارد جامعه شویم؟
▫️#عباس_کاظمی
▫️این کارگاه برای نوجوانان است و محدودیت سنی دارد؛ ۱۳ تا ۱۷ سال.
🔹روزهای برگزاری:
این دوره دوشنبه‌ها به‌صورت حضوری برگزار می‌شود.
▫️زمان برگزاری: ساعت ۱۰ تا ۱۱:۳۰
در این دوره‌ی چهارجلسه‌ای درباره‌ی این صحبت می‌کنیم که دانش #جامعه‌شناسی چه کمکی به نوجوانان برای فهم جهان اطراف‌شان می‌کند. همچنین می‌تواند به ما کمک کند تا بفهمیم فکر و احساسات ما چگونه توسط جامعه شکل می‌گیرد. با فهمیدن این‌که جامعه چگونه روی ما تأثیر می‌گذارد، می‌توانیم تصمیم‌های بهتری برای ورود به جامعه و زیست در آن و همچنین در زندگی شخصی خودمان بگیریم.
▫️عباس وریج کاظمی، جامعه‌شناس زندگی روزمره در ایران است.
@varijkazemi
▫️مکان برگزاری: مؤسسه فرهنگی هنری ته‌رنگ واقع در خیابان ویلا
▫️اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷
🔹برای برقراری ارتباط با مؤسسه‌ی ته‌رنگ روی تلگرام پیام بگذارید:
https://t.iss.one/TahrangInst
🔸دوره چطور وارد جامعه شویم؟
▫️#عباس_کاظمی
▫️این کارگاه برای نوجوانان است و محدودیت سنی دارد؛ ۱۳ تا ۱۷ سال.
🔹روزهای برگزاری:
این دوره دوشنبه‌ها به‌صورت حضوری برگزار می‌شود.
▫️زمان برگزاری: ساعت ۱۰ تا ۱۱:۳۰
در این دوره‌ی چهارجلسه‌ای درباره‌ی این صحبت می‌کنیم که دانش #جامعه‌شناسی چه کمکی به نوجوانان برای فهم جهان اطراف‌شان می‌کند. همچنین می‌تواند به ما کمک کند تا بفهمیم فکر و احساسات ما چگونه توسط جامعه شکل می‌گیرد. با فهمیدن این‌که جامعه چگونه روی ما تأثیر می‌گذارد، می‌توانیم تصمیم‌های بهتری برای ورود به جامعه و زیست در آن و همچنین در زندگی شخصی خودمان بگیریم.
▫️عباس وریج کاظمی، جامعه‌شناس زندگی روزمره در ایران است.
@varijkazemi
▫️مکان برگزاری: مؤسسه فرهنگی هنری ته‌رنگ واقع در خیابان ویلا
▫️اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷
🔹برای برقراری ارتباط با مؤسسه‌ی ته‌رنگ روی تلگرام پیام بگذارید:
https://t.iss.one/TahrangInst
Audio
🔸کیفیت تحقیقات علوم‌انسانی
▫️یک گفتگو با دکتر #عباس_کاظمی
▫️اردیبهشت ۱۴۰۲
دکتر کاظمی در توضیح ای گفتگو آورده است:
"کیفیت تحقیقات علوم‌انسانی چگونه‌است؟ تحقیقات علوم‌انسانی چه کاربردی برای جامعه دارند؟مشکلات و مسائل موجود برسر راه تحقیقات علوم‌انسانی چه هستند؟
این مصاحبه در بهار ۱۴۰۲در دفتر کارم در موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی در پاسداران انجام شده‌است".
▫️یک گفتگو با دکتر #عباس_کاظمی
▫️اردیبهشت ۱۴۰۲
دکتر کاظمی در توضیح ای گفتگو آورده است:
"کیفیت تحقیقات علوم‌انسانی چگونه‌است؟ تحقیقات علوم‌انسانی چه کاربردی برای جامعه دارند؟مشکلات و مسائل موجود برسر راه تحقیقات علوم‌انسانی چه هستند؟
این مصاحبه در بهار ۱۴۰۲در دفتر کارم در موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی در پاسداران انجام شده‌است".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کتاب #سریال
🔸عصر طلایی، نوکیسگی و مصرف تظاهری
🔹#عباس_کاظمی
۱. عنوان عصر طلایی اشاره به رمانی از مارک تواین دارد که به لحاظ زمانی به اواخر قرن نوزده آمریکا مربوط می‌شود که در آن شاهد رشد تکنولوژیک سریع چون راه‌آهن، الکتریسیته، اختراع تلفن، و... هستیم. جولیان فلوز سریال عصر طلایی را برای توصیف این دوران تاریخ‌ساز آمریکا (دهه‌ی ۱۸۸۰) ساخته است. سریال دو لایه طبقات بالای جامعه را از جامعه سفیدپوست و جامعه سیاه‌پوست به تصویر می‌کشد. چشم و همچشمی، نمایش زرق و برق زندگی، نزاع اصالت در برابر نوکیسگی، خانه‌های مجلل، موزه‌ها بخشی از تصویری است که در کنار توسعه تکنولوژیک در این سریال به نمایش گذاشته می‌شود.
۲. توکویل کتاب دموکراسی در آمریکا را در طی سالهای ١٨٣۵ تا ١٨۴٠ برای توصیف زندگی آمریکایی پیشا‌عصر‌طلایی نوشته است. وبلن نیز کتاب طبقه تن‌آسای خود را در انتهای قرن نوزده و در اواخر دوران عصر طلایی به توصیف زندگی متظاهرانه، مصرف‌گرایانه و تجملی طبقه متوسط آمریکایی اختصاص داده است. سریال عصر طلایی چیزی از هر دو کتاب را برای ما به نمایش گذاشته است.
@varijkazemi
🔸عصر طلایی، نوکیسگی و مصرف تظاهری
🔹#عباس_کاظمی
۱. عنوان عصر طلایی اشاره به رمانی از مارک تواین دارد که به لحاظ زمانی به اواخر قرن نوزده آمریکا مربوط می‌شود که در آن شاهد رشد تکنولوژیک سریع چون راه‌آهن، الکتریسیته، اختراع تلفن، و... هستیم. جولیان فلوز سریال عصر طلایی را برای توصیف این دوران تاریخ‌ساز آمریکا (دهه‌ی ۱۸۸۰) ساخته است. سریال دو لایه طبقات بالای جامعه را از جامعه سفیدپوست و جامعه سیاه‌پوست به تصویر می‌کشد. چشم و همچشمی، نمایش زرق و برق زندگی، نزاع اصالت در برابر نوکیسگی، خانه‌های مجلل، موزه‌ها بخشی از تصویری است که در کنار توسعه تکنولوژیک در این سریال به نمایش گذاشته می‌شود.
۲. توکویل کتاب دموکراسی در آمریکا را در طی سالهای ١٨٣۵ تا ١٨۴٠ برای توصیف زندگی آمریکایی پیشا‌عصر‌طلایی نوشته است. وبلن نیز کتاب طبقه تن‌آسای خود را در انتهای قرن نوزده و در اواخر دوران عصر طلایی به توصیف زندگی متظاهرانه، مصرف‌گرایانه و تجملی طبقه متوسط آمریکایی اختصاص داده است. سریال عصر طلایی چیزی از هر دو کتاب را برای ما به نمایش گذاشته است.
@varijkazemi
🔸جامعه‌شناسی فروطبقه در ایران امروز
🔹#عباس_کاظمی
در این درسگفتار ۴ جلسه‌ای ابتدا معیارهای فهم طبقه بر اساس تحلیل "اریک رایت" و سپس بر مفهوم فروطبقه (underclass) تاکید می‌شود و ارتباطش با مفاهیمی دیگر چون پریکاریای "گای استندینگ" کاویده خواهد شد. در بخش دوم، بر تکوین فروطبقه در ایران و بازنمایی‌های آن در ایران متمرکز خواهم شد. یکی از جدیدترین تحقیقات یعنی کتاب "خیزخام" محمد مالجو وارسی خواهد شد و در ادامه از خلال تحلیل رمان و فیلم در باب بازنمایی فروطبقه در ایران بحث خواهد شد. در نهایت درباب فضا و جغرافیای فروطبقه در کلانشهرهای امروزین گفتگو خواهیم کرد.
▫️چهار جلسه، سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۸ الی ۲۰ شروع از ۱۹ دی ١۴٠٢. لطفا جهت کسب جزئیات دوره و ثبت‌نام به آی‌دی زیر در تلگرام پیام دهید
@sepanta_academy
▫️به آکادمی سپنتا بپیوندید
🔹#عباس_کاظمی
در این درسگفتار ۴ جلسه‌ای ابتدا معیارهای فهم طبقه بر اساس تحلیل "اریک رایت" و سپس بر مفهوم فروطبقه (underclass) تاکید می‌شود و ارتباطش با مفاهیمی دیگر چون پریکاریای "گای استندینگ" کاویده خواهد شد. در بخش دوم، بر تکوین فروطبقه در ایران و بازنمایی‌های آن در ایران متمرکز خواهم شد. یکی از جدیدترین تحقیقات یعنی کتاب "خیزخام" محمد مالجو وارسی خواهد شد و در ادامه از خلال تحلیل رمان و فیلم در باب بازنمایی فروطبقه در ایران بحث خواهد شد. در نهایت درباب فضا و جغرافیای فروطبقه در کلانشهرهای امروزین گفتگو خواهیم کرد.
▫️چهار جلسه، سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۸ الی ۲۰ شروع از ۱۹ دی ١۴٠٢. لطفا جهت کسب جزئیات دوره و ثبت‌نام به آی‌دی زیر در تلگرام پیام دهید
@sepanta_academy
▫️به آکادمی سپنتا بپیوندید
#جامعه‌شناسی
🔸جامعه‌شناسی در سفر: تفریحات ایرانیان
▫️برگزاری؛ شهر دماوند، به روایت: #عباس_کاظمی (جامعه‌شناس)، زمان: پنجشنبه و جمعه (سفر دو روزه) ۱۱ و ۱۲ مرداد ۱۴۰۳، رفت: ساعت ۱۴ پنجشنبه از مترو نوبنیاد، برگشت: ساعت ۱۴ جمعه مترو نوبنیاد
▫️با خوانش کتاب تفریحات ایرانیان، مسکرات و مخدرات از صفویه تا قاجاریه
▫️و بازدید از؛ برج شبلی، مسجد جامع دماوند و پرسه‌زنی در دو محله قاضی، درویش و قدیمی‌ترین بلوار شهر دماوند
▫️این برنامه با اتومبیل شخصی برگزار می‌شود و همراهانی که اتومبیل ندارند همراه با خودروی سایر دوستان در این سفر حضور خواهند داشت
▫️خدمات برنامه: یک شب اقامت در خانه گردو (در اتاق‌های دو تخته و در صورت افزایش همسفران به‌صورت کف خواب -حداکثر ۳ نفر در هر اتاق)
▫️وعده‌های غذایی شامل؛
یک وعده شام، یک وعده صبحانه و یک میان‌وعده
▫️بیمه و حمل نقل
▫️هزینه برنامه: ٢ میلیون و ۳۵۰ هزار تومان
* برای کسانیکه با خودروی شخصی شرکت می‌کنند با همراهی ۳همسفر، مبلغ ۵۰۰ هزار تومان کسر خواهد شد
شماره کارت: 6219861060921201
بانک سامان بنام شهره مجمع (مدیر پرسه‌های شهری)
ثبت نام: 09125474889
@parsehayeshahri
آکادمی سپنتا
🔸جامعه‌شناسی در سفر: تفریحات ایرانیان
▫️برگزاری؛ شهر دماوند، به روایت: #عباس_کاظمی (جامعه‌شناس)، زمان: پنجشنبه و جمعه (سفر دو روزه) ۱۱ و ۱۲ مرداد ۱۴۰۳، رفت: ساعت ۱۴ پنجشنبه از مترو نوبنیاد، برگشت: ساعت ۱۴ جمعه مترو نوبنیاد
▫️با خوانش کتاب تفریحات ایرانیان، مسکرات و مخدرات از صفویه تا قاجاریه
▫️و بازدید از؛ برج شبلی، مسجد جامع دماوند و پرسه‌زنی در دو محله قاضی، درویش و قدیمی‌ترین بلوار شهر دماوند
▫️این برنامه با اتومبیل شخصی برگزار می‌شود و همراهانی که اتومبیل ندارند همراه با خودروی سایر دوستان در این سفر حضور خواهند داشت
▫️خدمات برنامه: یک شب اقامت در خانه گردو (در اتاق‌های دو تخته و در صورت افزایش همسفران به‌صورت کف خواب -حداکثر ۳ نفر در هر اتاق)
▫️وعده‌های غذایی شامل؛
یک وعده شام، یک وعده صبحانه و یک میان‌وعده
▫️بیمه و حمل نقل
▫️هزینه برنامه: ٢ میلیون و ۳۵۰ هزار تومان
* برای کسانیکه با خودروی شخصی شرکت می‌کنند با همراهی ۳همسفر، مبلغ ۵۰۰ هزار تومان کسر خواهد شد
شماره کارت: 6219861060921201
بانک سامان بنام شهره مجمع (مدیر پرسه‌های شهری)
ثبت نام: 09125474889
@parsehayeshahri
آکادمی سپنتا
#شبکه‌های‌اجتماعی🔸فیلترینگ شبکههای اجتماعی را بردارید تا وفاق ملی شکننده نشود
#عباس_کاظمی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه: اگر قرار باشد آنچه وفاق ملی نام گرفته، به ائتلاف شکننده برخی از اصلاح‌طلبان با برخی از بدنه حاکمیت تقلیل نیابد؛ در قدم اول باید #فیلترینگ تمامی شبکههای اجتماعی برداشته شود.
@jamarannews
#عباس_کاظمی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه: اگر قرار باشد آنچه وفاق ملی نام گرفته، به ائتلاف شکننده برخی از اصلاح‌طلبان با برخی از بدنه حاکمیت تقلیل نیابد؛ در قدم اول باید #فیلترینگ تمامی شبکههای اجتماعی برداشته شود.
@jamarannews