Forwarded from عرصههای ارتباطی
#واژهها #تکنولوژی🔸انافتی (NFT)
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
#نقاشی🔸موقعیتها و عواطف
هر جور بود خودم را در روز آخر رساندم به گالری پردیس ملت: موقعیتها و عواطف.
این عنوان نمایشگاه آثار یک نقاش جوان بود که بیش از ٣٠ نمایشگاه بینالمللی فردی و گروهی را تجربه کرده است. #سیمین_قرقچیان (VERTCHY) که متولد ١٣٧٢ در تهران است و اموجیها را در کانون آثارش دنبال میکند، به من میگوید: "اموجیها هیروگلیفهای زمانه ما هستند".
همین جمله موجب گپ طولانی من با او میشود درباره عواطف، خلقوخو، زبان بیمرز، تکنیک، فلسفه، هیروگلیف مصری، زبانشناسی، ارتباطات، واقعیها و فراواقعیهای دیجیتال...
احساس میکنم یک آرتیست جوان دارد قد میکشد که خودش از نسل #دیجیتال و #آنلاین است و دارد با تجربهاش، با تکنیک ویژه خودش و با برداشت خودش از همین زمانه آنلاین، برای رسیدن به مخاطبان پلهای ارتباطی میسازد.
هر جور بود خودم را در روز آخر رساندم به گالری پردیس ملت: موقعیتها و عواطف.
این عنوان نمایشگاه آثار یک نقاش جوان بود که بیش از ٣٠ نمایشگاه بینالمللی فردی و گروهی را تجربه کرده است. #سیمین_قرقچیان (VERTCHY) که متولد ١٣٧٢ در تهران است و اموجیها را در کانون آثارش دنبال میکند، به من میگوید: "اموجیها هیروگلیفهای زمانه ما هستند".
همین جمله موجب گپ طولانی من با او میشود درباره عواطف، خلقوخو، زبان بیمرز، تکنیک، فلسفه، هیروگلیف مصری، زبانشناسی، ارتباطات، واقعیها و فراواقعیهای دیجیتال...
احساس میکنم یک آرتیست جوان دارد قد میکشد که خودش از نسل #دیجیتال و #آنلاین است و دارد با تجربهاش، با تکنیک ویژه خودش و با برداشت خودش از همین زمانه آنلاین، برای رسیدن به مخاطبان پلهای ارتباطی میسازد.
#کتاب🔸چشمانداز اقتصاد دیجیتال ۲۰۲۰
کتاب چشمانداز اقتصاد دیجیتال ۲۰۲۰ در یازده فصل مستقل منتشر شد.
این کتاب که به همت ستاد اقتصاد #دیجیتال و هوشمندسازی معاونت علمی و فناوری ریاستجمهوری منتشر شده است، گزارشی است از مناسبات شاخههای اقتصاد دیجیتال در جهان و میزان تاثیرگذاری و گردش مالی که این شاخهها به عنوان فناوریهای نوین بر زندگیهای امروز دارند.
همچنین این کتاب میتواند منبع و نقشهراه مناسبی برای پیشبرد اهداف اقتصاد دیجیتال کشور و همسویی آن با دانش روز جهان و مقایسه نحوه عملکرد داخلی با روند شتابان جهانی باشد.
این کتاب در یازده فصل ترجمه شده است که شامل دیجیتالی شدن، روندهای سیاستی، دسترسی و اتصالپذیری، جذب دیجیتال، بهبود دسترسی به دادهها، حریم خصوصی و حفاظت از دادهها، امنیت دیجیتال، سیاست مصرفکننده در تحول دیجیتال، نوآوری دیجیتال، مدلهای کسبوکار در حال تکامل، #هوشمصنوعی، #بلاکچین و محاسبات کوانتومی میشود. علاقمندان برای تهیه این کتاب و مطالعه آن میتوانند به سایت https://ictc.isti.ir مراجعه کنند.
کتاب چشمانداز اقتصاد دیجیتال ۲۰۲۰ در یازده فصل مستقل منتشر شد.
این کتاب که به همت ستاد اقتصاد #دیجیتال و هوشمندسازی معاونت علمی و فناوری ریاستجمهوری منتشر شده است، گزارشی است از مناسبات شاخههای اقتصاد دیجیتال در جهان و میزان تاثیرگذاری و گردش مالی که این شاخهها به عنوان فناوریهای نوین بر زندگیهای امروز دارند.
همچنین این کتاب میتواند منبع و نقشهراه مناسبی برای پیشبرد اهداف اقتصاد دیجیتال کشور و همسویی آن با دانش روز جهان و مقایسه نحوه عملکرد داخلی با روند شتابان جهانی باشد.
این کتاب در یازده فصل ترجمه شده است که شامل دیجیتالی شدن، روندهای سیاستی، دسترسی و اتصالپذیری، جذب دیجیتال، بهبود دسترسی به دادهها، حریم خصوصی و حفاظت از دادهها، امنیت دیجیتال، سیاست مصرفکننده در تحول دیجیتال، نوآوری دیجیتال، مدلهای کسبوکار در حال تکامل، #هوشمصنوعی، #بلاکچین و محاسبات کوانتومی میشود. علاقمندان برای تهیه این کتاب و مطالعه آن میتوانند به سایت https://ictc.isti.ir مراجعه کنند.
#نشر🔸شروع نامنویسی ناشران دیجیتال برای نمایشگاه کتاب تهران
مدیر بخش #ناشران #دیجیتال نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، از آغاز ثبتنام ناشران دیجیتال برای حضور در سی و سومین نمایشگاه کتاب تهران خبر داد. ناشران دیجیتال تا تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۱ فرصت دارند تا با مراجعه به پایگاه اینترنتی نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران به نشانی www.tibf.ir مراجعه کرده و ضمن ثبت نام، حضور خود در نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران را قطعی کنند.
مدیر بخش #ناشران #دیجیتال نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، از آغاز ثبتنام ناشران دیجیتال برای حضور در سی و سومین نمایشگاه کتاب تهران خبر داد. ناشران دیجیتال تا تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۱ فرصت دارند تا با مراجعه به پایگاه اینترنتی نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران به نشانی www.tibf.ir مراجعه کرده و ضمن ثبت نام، حضور خود در نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران را قطعی کنند.
#انافتی🔸نمایشگرها در فضای باز
قرار است هر شب در ماه می، صفحههای نمایش در مرکز شهر مادرید پخش تبلیغات را متوقف کنند تا به بومهای دیجیتالی تبدیل شوند تا مجموعهای از آثار هنری انافتی را نشان دهند.
این تنها یکی از رویدادهایی است که در جریان جشنواره هنر دیجیتال شهری مادرید در پایتخت اسپانیا رخ می دهد. هدف این رویداد بسط دامنه هنر #دیجیتال فراتر از صفحات نمایش و تصویر آینده شهرها از طریق معماری آنهاست. این جشنواره در هفته پایانی ماه مه ۲۰۲۲ برگزار میشود.
قرار است هر شب در ماه می، صفحههای نمایش در مرکز شهر مادرید پخش تبلیغات را متوقف کنند تا به بومهای دیجیتالی تبدیل شوند تا مجموعهای از آثار هنری انافتی را نشان دهند.
این تنها یکی از رویدادهایی است که در جریان جشنواره هنر دیجیتال شهری مادرید در پایتخت اسپانیا رخ می دهد. هدف این رویداد بسط دامنه هنر #دیجیتال فراتر از صفحات نمایش و تصویر آینده شهرها از طریق معماری آنهاست. این جشنواره در هفته پایانی ماه مه ۲۰۲۲ برگزار میشود.
#واژهها #تکنولوژی🔸انافتی (NFT)
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
🔸اقتصاد دیجیتال چین در سال ۲۰۲۱
اقتصاد #دیجیتال چین با رشد اسمی ۱۶.۲ درصدی سالانه، در سال ۲۰۲۱ به سرعت رشد کرد تا به یک نیروی پیشرو در توسعه اقتصادی تبدیل شود. وانگ ژیقین، معاون آکادمی فناوری #اطلاعات و #ارتباطات چین (CAICT) گفت: نسبت اقتصاد دیجیتال چین به تولید ناخالص داخلی در ۱۰ سال گذشته افزایش یافته است، با میانگین نرخ رشد سالانه بالاتر از تولید ناخالص داخلی.
وانگ گفت که ساختار این بخش بهینه شده است، با #اینترنت صنعتی، تولید هوشمند، اینترنت وسایل نقلیه و سایر صنایع جدید یکپارچه و اشکال کسب و کار که ۸۲ درصد از اقتصاد دیجیتال را تشکیل میدهند.
صنعت ارتباطات نقش مهمی در این رشد دارد. اقتصاد دیجیتال چین در سال ۲۰۲۱ بیش از ۴۵ تریلیون یوان (۶.۷۲ تریلیون دلار) ارزش داشت که ۳۹.۸ درصد از تولید ناخالص داخلی را تشکیل میداد شینهوا
اقتصاد #دیجیتال چین با رشد اسمی ۱۶.۲ درصدی سالانه، در سال ۲۰۲۱ به سرعت رشد کرد تا به یک نیروی پیشرو در توسعه اقتصادی تبدیل شود. وانگ ژیقین، معاون آکادمی فناوری #اطلاعات و #ارتباطات چین (CAICT) گفت: نسبت اقتصاد دیجیتال چین به تولید ناخالص داخلی در ۱۰ سال گذشته افزایش یافته است، با میانگین نرخ رشد سالانه بالاتر از تولید ناخالص داخلی.
وانگ گفت که ساختار این بخش بهینه شده است، با #اینترنت صنعتی، تولید هوشمند، اینترنت وسایل نقلیه و سایر صنایع جدید یکپارچه و اشکال کسب و کار که ۸۲ درصد از اقتصاد دیجیتال را تشکیل میدهند.
صنعت ارتباطات نقش مهمی در این رشد دارد. اقتصاد دیجیتال چین در سال ۲۰۲۱ بیش از ۴۵ تریلیون یوان (۶.۷۲ تریلیون دلار) ارزش داشت که ۳۹.۸ درصد از تولید ناخالص داخلی را تشکیل میداد شینهوا
#واژهها #تکنولوژی
🔸انافتی (NFT) به زبان ساده
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد.
انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود.
به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
🔸انافتی (NFT) به زبان ساده
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد.
انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود.
به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
🔸انافتی (NFT) چیست؟
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
#انافتی یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد. انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود. به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
#واژهها #تکنولوژی
🔸انافتی چیست؟
#انافتی (NFT) یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد.
انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود.
به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
🔸انافتی چیست؟
#انافتی (NFT) یا #بیتا یک شناسه #دیجیتال منحصر به فرد است که نمیتوان ان را کپی، جایگزین و یا به بخشهای دیگر تقسیم کرد.
انافتی در #بلاکچین ذخیره میشود. شناسه انافتی شاخص مالکیت انحصاری و اعتماد به یک دارایی دیجیتال قلمداد میشود.
به عبارت دیگر انافتی یا همان #توکن غیرقابل جایگزین و معاوضه (Non-Fungible Token) را میتوان نوع خاصی از #رمزارز به حساب آورد که نماد چیزی منحصر بهفرد است.
🔸رفتار جهانی در استفاده از ابزارهای دیجیتال
استفاده از ابزارهای #دیجیتال در سطح جهان رو به افزایش است. در هر کشور و هر منطقه آمار و ارقام مختلفی از رفتار مصرفی شهروندان وجود دارد. بهطور میانگین مردم در ساعات بیداری ۴۴ درصد از وقت خود را به این ابزار اختصاص میدهند. کودکان به عنوان کاربران ثابت دنیای دیجیتالی بیش از هر گروه سنی در معرض خطر قرار دارند. میزان حضور کاربران در فضای دیجیتال و میزان تماشای تلوزیون بهطور کلی افزایش یافته است. نوجوانان در تعیین ساعت مصرف نقش قابل توجهی دارند. طبق آخرین آمار ساکنین آفریقای جنوبی در صدر استفاده از این ابزار قرار گرفته است. نتایج یک تحقیق
استفاده از ابزارهای #دیجیتال در سطح جهان رو به افزایش است. در هر کشور و هر منطقه آمار و ارقام مختلفی از رفتار مصرفی شهروندان وجود دارد. بهطور میانگین مردم در ساعات بیداری ۴۴ درصد از وقت خود را به این ابزار اختصاص میدهند. کودکان به عنوان کاربران ثابت دنیای دیجیتالی بیش از هر گروه سنی در معرض خطر قرار دارند. میزان حضور کاربران در فضای دیجیتال و میزان تماشای تلوزیون بهطور کلی افزایش یافته است. نوجوانان در تعیین ساعت مصرف نقش قابل توجهی دارند. طبق آخرین آمار ساکنین آفریقای جنوبی در صدر استفاده از این ابزار قرار گرفته است. نتایج یک تحقیق
🔸تایپ کردن یا نوشتن؟
امروزه با حرکت تدریجی جهان به سوی گزینههای #دیجیتال، بسیاری از مدرسهها هم به جای تاکید بر نوشتن با دست، تمرکز خود را معطوف استفاده از وسایل دیجیتال و محصولات فناوری کردهاند. در نتیجه، در برخی موارد کودکان بیش از آن که نوشتن با دست را بیاموزند، در تایپ کردن مهارت پیدا میکنند. با این حال، بنابر تحقیقات انجام شده در مورد رشد کودکان پیش دبستانی، کسانی که الفبا را از طریق ترسیم با حرکت دست، مانند نوشتن میآموزند، نسبت به کسانی که این کار را با تایپ کردن انجام میدهند، از قدرت تشخیص و درک بهتر و پایدارتری برخوردارند. همچنین تصور میشود که عمل نوشتن و حرکات مربوط به آن در به خاطر سپردن کلمات بیشتر نیز موثر است.
عادت یادداشتبرداری با تلفن همراه و رایانه در بزرگسالان به صورت فزایندهای رواج پیدا کرده است، اما به نظر میرسد اثربخشی که این کار کمتر از نوشتن با دست است. برای مثال، بنابر مطالعهای که در سال ۲۰۱۴ انجام شد، دانشجویانی که برای یادداشتبرداری در سمینارها متکی بر کامپیوتر بودند نسبت به کسانی که با دست یادداشتبرداری میکردند، در پاسخ به سوالات مفهومی از توانایی کمتری برخوردار بودند. یورونیوز
امروزه با حرکت تدریجی جهان به سوی گزینههای #دیجیتال، بسیاری از مدرسهها هم به جای تاکید بر نوشتن با دست، تمرکز خود را معطوف استفاده از وسایل دیجیتال و محصولات فناوری کردهاند. در نتیجه، در برخی موارد کودکان بیش از آن که نوشتن با دست را بیاموزند، در تایپ کردن مهارت پیدا میکنند. با این حال، بنابر تحقیقات انجام شده در مورد رشد کودکان پیش دبستانی، کسانی که الفبا را از طریق ترسیم با حرکت دست، مانند نوشتن میآموزند، نسبت به کسانی که این کار را با تایپ کردن انجام میدهند، از قدرت تشخیص و درک بهتر و پایدارتری برخوردارند. همچنین تصور میشود که عمل نوشتن و حرکات مربوط به آن در به خاطر سپردن کلمات بیشتر نیز موثر است.
عادت یادداشتبرداری با تلفن همراه و رایانه در بزرگسالان به صورت فزایندهای رواج پیدا کرده است، اما به نظر میرسد اثربخشی که این کار کمتر از نوشتن با دست است. برای مثال، بنابر مطالعهای که در سال ۲۰۱۴ انجام شد، دانشجویانی که برای یادداشتبرداری در سمینارها متکی بر کامپیوتر بودند نسبت به کسانی که با دست یادداشتبرداری میکردند، در پاسخ به سوالات مفهومی از توانایی کمتری برخوردار بودند. یورونیوز
#واژهها🔸سواد دیجیتال چیست؟
سواد دیجیتال شامل استفاده مطمئن و انتقادی از طیف کاملی از فناوریهای #دیجیتال برای #اطلاعات، #ارتباطات و حل مشکلات اساسی در تمام جنبههای زندگی است. زیربنای آن مهارتهای اساسی در فناوری اطلاعات و ارتباطات است: استفاده از رایانه برای بازیابی، ارزیابی، ذخیرهسازی، تولید، ارائه و تبادل اطلاعات و برقراری ارتباط و مشارکت در شبکههای مشترک از طریق اینترنت... +
سواد دیجیتال شامل استفاده مطمئن و انتقادی از طیف کاملی از فناوریهای #دیجیتال برای #اطلاعات، #ارتباطات و حل مشکلات اساسی در تمام جنبههای زندگی است. زیربنای آن مهارتهای اساسی در فناوری اطلاعات و ارتباطات است: استفاده از رایانه برای بازیابی، ارزیابی، ذخیرهسازی، تولید، ارائه و تبادل اطلاعات و برقراری ارتباط و مشارکت در شبکههای مشترک از طریق اینترنت... +
🔸از مانیفست خواندنِ لیوبلینا
کسانی که دیگر نمیخوانند، توان اندیشیدن را هم از دست میدهند
کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر میکرد "مشغول چه کار بیهودهای هستم!" امروزه خیلی از آدمها وقتی مجبور میشوند متنی بنویسند که طولانیتر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا میکنند. به خودشان میگویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمیکنند. انسانها در خواندن متنهای طولانی به مشکل خوردهاند.
مجموعهای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار "مانیفست خواندنِ لیوبلینا اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ خواندن عمیق»در میان ماست.
دستگاههای دیجیتال باعث شدهاند انسانهای امروزی، "بیشتر" از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آنها دیگر مثل قبل نمیخوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربهای تکهتکه، کوتاهمدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آنها در قالب متنهای چند کلمهای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه میشویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارتهای خواندن عمیق است. خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روانشناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متنهای طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی "همدردی" کردن با دیگران در میان انسانها افزایش یافت. مردم با خواندنِ متنهای مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسانها، توانستند دنیا را از چشم آنها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آنها دربارۀ موضوعاتی مثل بردهداری، شکنجه، ساحرهسوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث انقلاب نوعدوستانهای شد که بعدتر به رویدادهای دورانسازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متنهای تکهپاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم میکند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است. ماریان وولف، محقق آمریکایی، مینویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرولکردن، نصفهنیمه خواندن یا ذخیرهکردن متنهاییم تا در آیندهای نامعلوم آنها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است. خواندن #دیجیتال از دلایل مهم رواج سادهگرایی در دنیای امروز است. سادهگرایی یعنی تمایل به سادهکردن هر چیز پیچیده. اظهارنظرها و موضعگیریهای یکخطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. سایمون کوپر میگوید: استادِ سادهگراهای جهان، #دونالد_ترامپ است؛ کسی که هیچکس حتی توقع "همدلی" کردن را از او ندارد. اما ظهور این نوع سیاستمداران زنگ خطری برای جهان است. پینکر میگوید: "هر وقت سیاستمداران شروع میکنند به ساده حرف زدن، منتظر جنگ باشید.
▫️آنچه خواندید مروری است بر یادداشت* سایمون کوپر در فایننشال تایمزکه در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است.
* Skimming, scanning, scrolling, the age of deep reading is over
@tarjomaanweb
کسانی که دیگر نمیخوانند، توان اندیشیدن را هم از دست میدهند
کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر میکرد "مشغول چه کار بیهودهای هستم!" امروزه خیلی از آدمها وقتی مجبور میشوند متنی بنویسند که طولانیتر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا میکنند. به خودشان میگویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمیکنند. انسانها در خواندن متنهای طولانی به مشکل خوردهاند.
مجموعهای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار "مانیفست خواندنِ لیوبلینا اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ خواندن عمیق»در میان ماست.
دستگاههای دیجیتال باعث شدهاند انسانهای امروزی، "بیشتر" از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آنها دیگر مثل قبل نمیخوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربهای تکهتکه، کوتاهمدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آنها در قالب متنهای چند کلمهای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه میشویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارتهای خواندن عمیق است. خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روانشناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متنهای طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی "همدردی" کردن با دیگران در میان انسانها افزایش یافت. مردم با خواندنِ متنهای مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسانها، توانستند دنیا را از چشم آنها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آنها دربارۀ موضوعاتی مثل بردهداری، شکنجه، ساحرهسوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث انقلاب نوعدوستانهای شد که بعدتر به رویدادهای دورانسازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متنهای تکهپاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم میکند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است. ماریان وولف، محقق آمریکایی، مینویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرولکردن، نصفهنیمه خواندن یا ذخیرهکردن متنهاییم تا در آیندهای نامعلوم آنها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است. خواندن #دیجیتال از دلایل مهم رواج سادهگرایی در دنیای امروز است. سادهگرایی یعنی تمایل به سادهکردن هر چیز پیچیده. اظهارنظرها و موضعگیریهای یکخطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. سایمون کوپر میگوید: استادِ سادهگراهای جهان، #دونالد_ترامپ است؛ کسی که هیچکس حتی توقع "همدلی" کردن را از او ندارد. اما ظهور این نوع سیاستمداران زنگ خطری برای جهان است. پینکر میگوید: "هر وقت سیاستمداران شروع میکنند به ساده حرف زدن، منتظر جنگ باشید.
▫️آنچه خواندید مروری است بر یادداشت* سایمون کوپر در فایننشال تایمزکه در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است.
* Skimming, scanning, scrolling, the age of deep reading is over
@tarjomaanweb
#حقوقارتباطات
🔸داراییهای دیجیتال پس از مرگ
داراییهای #دیجیتال مانند رمزارزها، انافتیها، حسابهای درآمدزای شبکههای اجتماعی و فایلهای ابری به دلیل نبود قوانین مشخص، پس از مرگ مالک در معرض گمشدن قرار دارند. فقدان قانونگذاری، محرمانگی پلتفرمها و مشکلات تحریم، دسترسی وراث به این داراییها را دشوار کرده است. حقوقدانان هشدار میدهند که بدون کلید خصوصی یا اطلاعات ورود، داراییهایی مثل بیتکوین عملاً غیرقابل دسترسی میشوند. وصیتنامه دیجیتال و تعیین امین اموال از راهکارهای فعلی برای انتقال این داراییها هستند... +
@TheZoomit
🔸داراییهای دیجیتال پس از مرگ
داراییهای #دیجیتال مانند رمزارزها، انافتیها، حسابهای درآمدزای شبکههای اجتماعی و فایلهای ابری به دلیل نبود قوانین مشخص، پس از مرگ مالک در معرض گمشدن قرار دارند. فقدان قانونگذاری، محرمانگی پلتفرمها و مشکلات تحریم، دسترسی وراث به این داراییها را دشوار کرده است. حقوقدانان هشدار میدهند که بدون کلید خصوصی یا اطلاعات ورود، داراییهایی مثل بیتکوین عملاً غیرقابل دسترسی میشوند. وصیتنامه دیجیتال و تعیین امین اموال از راهکارهای فعلی برای انتقال این داراییها هستند... +
@TheZoomit
🔸همایش ملی حکمرانی آموزش عالی در عصر دیجیتال
🔻تمدید مهلت ارسال مقالات
▫️آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات: ۱۵ مرداد ۱۴۰۴ آخرین مهلت ارسال متن کامل: ۱۵ شهریور ۱۴۰۴
▫️زمان برگزاری همایش: مهر ۱۴۰۴
🔹محورهای اصلی همایش:
الف) ابعاد فرهنگی و اجتماعی دیجیتالیشدن حکمرانی آموزش عالی
ب) مشارکتکنندگان و ذینفعان آموزش عالی دیجیتال؛ اقدامات، مشکلات و چشماندازها
ج) تجارب جهانی و ظرفیتهای ملی و محلی آموزش عالی #دیجیتال
د) ارزیابی و تضمین کیفیت در آموزش عالی دیجیتال
▫️اطلاعات بیشتر... +
▫️ارتباط با دبیرخانه:
[email protected]
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
🔻تمدید مهلت ارسال مقالات
▫️آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات: ۱۵ مرداد ۱۴۰۴ آخرین مهلت ارسال متن کامل: ۱۵ شهریور ۱۴۰۴
▫️زمان برگزاری همایش: مهر ۱۴۰۴
🔹محورهای اصلی همایش:
الف) ابعاد فرهنگی و اجتماعی دیجیتالیشدن حکمرانی آموزش عالی
ب) مشارکتکنندگان و ذینفعان آموزش عالی دیجیتال؛ اقدامات، مشکلات و چشماندازها
ج) تجارب جهانی و ظرفیتهای ملی و محلی آموزش عالی #دیجیتال
د) ارزیابی و تضمین کیفیت در آموزش عالی دیجیتال
▫️اطلاعات بیشتر... +
▫️ارتباط با دبیرخانه:
[email protected]
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی