#جامعه‌اطلاعاتی
🔸 دیدگاه‌های موافقان و مخالفان
• از نگاه آمریکایی‌ها، جامعه اطلاعاتی با کتاب تولید و اشاعه دانش، اثر #فریتز_مک‌لوپ (Fritz Machlup) وارد ادبیات ارتباطات شده و این در حالی است که ژاپنی‌ها معتقدند #تادئو_اومه‌‌سائو (Tadeo Umesao) استاد دانشگاه کیوتو در ۱۹۶۳ و #یونه‌جی_ماسودا (Yoneji Masuda) درسال ۱۹۶۸ این واژه را به کار برده‌اند.
• از دیدگاه ماسودا تولید اطلاعات با ارزش در جامعه اطلاعاتی قدرت محسوب می‌شود، نه مواد با ارزش.
• #دانیل_بل (Daniel Bell) جوامع اطلاعاتی را جوامعی می‌داند که در آن فعالیت‌های پردازش اطلاعات، بیشتر از تولیدات صنعتی و کشاورزی است و در بین چهره‌های معاصر هم #بیل_گیتس قصد #مایکروسافت را کمک به سران دولت‌ها برای مقتدر ماندن در جامعه اطلاعاتی اعلام کرده است.
• نظرات موافقان جامعه اطلاعاتی:
#جان_نیسبیت (John Naisbitt) معتقد است فردای جامعه اطلاعاتی در خدمت نفوذهای فردی، حرفه‌ای و نهادی است.
آلوین و هایدی #تافلر (Alvin & Heidi Toffler) معتقدند جامعه اطلاعاتی یک موج سوم است که فراتر از تکنولوژی و اقتصاد است و #ژان‌‌پیر_دوپوی (Jean Pierre Dupuy) می‌گوید جامعه اطلاعاتی بی‌اندازه هماهنگ و دهکده‌ای سیاره‌ای و آرمانی خواهد بود.
• نظرات مخالفان جامعه اطلاعاتی:
#هربرت_شیلر (Herbert Schiller) می‌گوید پشت این بزرگراه‌های الکترونیک؛ منافع شرکت‌ها پنهان است و پسرش #دن_شیلر (Don Schiller) جامعه اطلاعاتی را پان کاپیتالیسم دیجیتال می‌خواند و #داگلاس_کلنر (Douglas Kellner) جهانی‌‌سازی را ریشه تحولات مرتبط با جامعه اطلاعاتی می‌داند و #مانوئل_کاستلز (Manuel Castells) هم به صراحت اعلام می‌کند نعمت‌هایی را که شگفت‌‌انگیزترین انقلاب تکنولوژیک تاریخ به مردم نوید داده، به آنان ارزانی نخواهد داشت.
• اهمیت موضوع جامعه اطلاعاتی به اندازه‌ای بود که سران جهان به خاطر آن دو بار گرد هم آمدند. یکبار در سال ۲۰۰۳ در ژنو (WSIS) و در سال ۲۰۰۵ در تونس.
اجلاس اول منجر به صدور اعلامیه اصول، ایجاد و ساخت جامعه اطلاعاتی: چالش جهانی هزار جدید با ۶۷ ماده و نیز سند طرح اقدام با ۲۹ ماده و یازده خط عمل (Action lines) شد. اجلاس دوم نیز سند تعهد تونس با ۴۰ ماده و سند دستور جلسه تونس برای جامعه اطلاعاتی با ۱۲۲ ماده را تصویب کرد
🔸 دیدگاه‌های موافقان و مخالفان
• از نگاه آمریکایی‌ها، جامعه اطلاعاتی با کتاب تولید و اشاعه دانش، اثر #فریتز_مک‌لوپ (Fritz Machlup) وارد ادبیات ارتباطات شده و این در حالی است که ژاپنی‌ها معتقدند #تادئو_اومه‌‌سائو (Tadeo Umesao) استاد دانشگاه کیوتو در ۱۹۶۳ و #یونه‌جی_ماسودا (Yoneji Masuda) درسال ۱۹۶۸ این واژه را به کار برده‌اند.
• از دیدگاه ماسودا تولید اطلاعات با ارزش در جامعه اطلاعاتی قدرت محسوب می‌شود، نه مواد با ارزش.
• #دانیل_بل (Daniel Bell) جوامع اطلاعاتی را جوامعی می‌داند که در آن فعالیت‌های پردازش اطلاعات، بیشتر از تولیدات صنعتی و کشاورزی است و در بین چهره‌های معاصر هم #بیل_گیتس قصد #مایکروسافت را کمک به سران دولت‌ها برای مقتدر ماندن در جامعه اطلاعاتی اعلام کرده است.
• نظرات موافقان جامعه اطلاعاتی:
#جان_نیسبیت (John Naisbitt) معتقد است فردای جامعه اطلاعاتی در خدمت نفوذهای فردی، حرفه‌ای و نهادی است.
آلوین و هایدی #تافلر (Alvin & Heidi Toffler) معتقدند جامعه اطلاعاتی یک موج سوم است که فراتر از تکنولوژی و اقتصاد است و #ژان‌‌پیر_دوپوی (Jean Pierre Dupuy) می‌گوید جامعه اطلاعاتی بی‌اندازه هماهنگ و دهکده‌ای سیاره‌ای و آرمانی خواهد بود.
• نظرات مخالفان جامعه اطلاعاتی:
#هربرت_شیلر (Herbert Schiller) می‌گوید پشت این بزرگراه‌های الکترونیک؛ منافع شرکت‌ها پنهان است و پسرش #دن_شیلر (Don Schiller) جامعه اطلاعاتی را پان کاپیتالیسم دیجیتال می‌خواند و #داگلاس_کلنر (Douglas Kellner) جهانی‌‌سازی را ریشه تحولات مرتبط با جامعه اطلاعاتی می‌داند و #مانوئل_کاستلز (Manuel Castells) هم به صراحت اعلام می‌کند نعمت‌هایی را که شگفت‌‌انگیزترین انقلاب تکنولوژیک تاریخ به مردم نوید داده، به آنان ارزانی نخواهد داشت.
• اهمیت موضوع جامعه اطلاعاتی به اندازه‌ای بود که سران جهان به خاطر آن دو بار گرد هم آمدند. یکبار در سال ۲۰۰۳ در ژنو (WSIS) و در سال ۲۰۰۵ در تونس.
اجلاس اول منجر به صدور اعلامیه اصول، ایجاد و ساخت جامعه اطلاعاتی: چالش جهانی هزار جدید با ۶۷ ماده و نیز سند طرح اقدام با ۲۹ ماده و یازده خط عمل (Action lines) شد. اجلاس دوم نیز سند تعهد تونس با ۴۰ ماده و سند دستور جلسه تونس برای جامعه اطلاعاتی با ۱۲۲ ماده را تصویب کرد
#تکنوکلاس🔸 بردگان تلفن همراه
رها شده‌ايم و ديگر اکنون از آزادی سرگيجه داريم. به کمک هزار و يک ابزاری که بدون‌سيم کار می‌کنند با سراسر جهان هم زمان با جا به جا شدنمان تماس می‌گيريم و بدينسان به وابستگی‌های گوناگون دامن می‌زنيم. کارشناسان اين رفتار اجتماعی نو را در درون پديده‌ای به نام «#ارتباط_پايا بررسي می‌کنند.
▫️نویسنده: #دن_شیلر
▫️برگردان: #محسن_حافظيان
▫️بخشی از مقاله آزادی دروغين ، بازاری بزرگ: بردگان تلفن همراه. منتشره در لوموند دیپلماتیک فوریه ٢٠٠۵
رها شده‌ايم و ديگر اکنون از آزادی سرگيجه داريم. به کمک هزار و يک ابزاری که بدون‌سيم کار می‌کنند با سراسر جهان هم زمان با جا به جا شدنمان تماس می‌گيريم و بدينسان به وابستگی‌های گوناگون دامن می‌زنيم. کارشناسان اين رفتار اجتماعی نو را در درون پديده‌ای به نام «#ارتباط_پايا بررسي می‌کنند.
▫️نویسنده: #دن_شیلر
▫️برگردان: #محسن_حافظيان
▫️بخشی از مقاله آزادی دروغين ، بازاری بزرگ: بردگان تلفن همراه. منتشره در لوموند دیپلماتیک فوریه ٢٠٠۵
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#رخ‌نما #ارتباطات #اطلاعات
🔸نکته‌های دن شیلر
#دن_شیلر استاد تاریخ اطلاعات و ارتباطات در دانشگاه ایلی‌نویز از اوج‌گرفتن #کاپیتالیسم‌دیجیتال، #فیک‌نیوز و #دونالد_ترامپ می‌گوید.
دن شیلر فرزند چهره برجسته ارتباطات #هربرت_شیلر (۱۹۱۹– ۲۰۰۰) است.
دو اثر از هربرت شیلر به فارسی ترجمه شده است:
▫️اطلاعات و اقتصاد بحران (۱۳۷۵) #یونس_شکرخواه
▫️ارتباطات و سلطه فرهنگی (١٣٩٢) #کاظم_معتمدنژاد، #رویا_پوروکیل و #شراره_امیرخلیلی
🔸نکته‌های دن شیلر
#دن_شیلر استاد تاریخ اطلاعات و ارتباطات در دانشگاه ایلی‌نویز از اوج‌گرفتن #کاپیتالیسم‌دیجیتال، #فیک‌نیوز و #دونالد_ترامپ می‌گوید.
دن شیلر فرزند چهره برجسته ارتباطات #هربرت_شیلر (۱۹۱۹– ۲۰۰۰) است.
دو اثر از هربرت شیلر به فارسی ترجمه شده است:
▫️اطلاعات و اقتصاد بحران (۱۳۷۵) #یونس_شکرخواه
▫️ارتباطات و سلطه فرهنگی (١٣٩٢) #کاظم_معتمدنژاد، #رویا_پوروکیل و #شراره_امیرخلیلی