#کرونا
🔸چرا دولت تجربه مدیریت کرونا را مستندسازی نمی‌کند؟
▫️#منصور_ساعی
▫️استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
در چند دهه گذشته در بحران‌های طبیعی ایران (زلزله رودبار و منجیل،بم، آذربایجان،کرمانشاه و پدیده گردو غبار و خشکسالی) و غیر طبیعی (ناآرامی‌های سیاسی و تحریم‌ها) مستندسازی تجربه مواجهه و مدیریت بحران انجام نشده است. نتایج مستندسازی تجربه‌ها به درس ملی برای دولت و ملت تبدیل می شود. مستندسازی تجربه بحران به تصمیم‌سازی و سیاست گذاری داده محور و شفاف می‌انجامد. به یک سیستم سیاسی و یک نظام اجتماعی خلاء‌ها و چالش‌ها و فرصت‌ها را یادآور می‌شود و برای مواجهه با بحران‌های احتمالی پیش رو چشم انداز را روشن می‌کند. متن کامل:
asriran.com/003Vly
@MyAsriran
@coffee_comm
🔸چرا دولت تجربه مدیریت کرونا را مستندسازی نمی‌کند؟
▫️#منصور_ساعی
▫️استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
در چند دهه گذشته در بحران‌های طبیعی ایران (زلزله رودبار و منجیل،بم، آذربایجان،کرمانشاه و پدیده گردو غبار و خشکسالی) و غیر طبیعی (ناآرامی‌های سیاسی و تحریم‌ها) مستندسازی تجربه مواجهه و مدیریت بحران انجام نشده است. نتایج مستندسازی تجربه‌ها به درس ملی برای دولت و ملت تبدیل می شود. مستندسازی تجربه بحران به تصمیم‌سازی و سیاست گذاری داده محور و شفاف می‌انجامد. به یک سیستم سیاسی و یک نظام اجتماعی خلاء‌ها و چالش‌ها و فرصت‌ها را یادآور می‌شود و برای مواجهه با بحران‌های احتمالی پیش رو چشم انداز را روشن می‌کند. متن کامل:
asriran.com/003Vly
@MyAsriran
@coffee_comm
🔸نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
▫️سه‌شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️سخنرانان:
دکتر #یونس_شکرخواه
دکتر #ماندانا_تیشه‌یار
دکتر #منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a۸i
▫️سه‌شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️سخنرانان:
دکتر #یونس_شکرخواه
دکتر #ماندانا_تیشه‌یار
دکتر #منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a۸i
🔸دو وبینار در هفته روابط عمومی
گروه مطالعات #روابط‌عمومي انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات،
به مناسبت روز جهانی #ارتباطات و هفته ملی روابط عمومی، دو وبینار تخصصی را برگزار می‌کند.
#منصور_ساعی، مدير گروه مطالعات روابط عمومي، با اعلام این خبر، گفت: وبینار نخست با عنوان مدیریت رسانه‌های اجتماعی در روابط عمومی با ارائه دکتر #حسین_امامی، عضو شوراي مديريت گروه مطالعات روابط عمومي و مدرس و پژوهشگر روابط عمومي و رسانه‌هاي اجتماعي، از ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح روز دوشنبه ۲۶ اردیبهشت‌ماه برگزار می‌شود
او افزود: وبینار دیگری نیز با عنوان روابط عمومی در جامعه پلتفرمی با ارائه دکتر #پدرام_الوندی، پژوهشگر مطالعات ارتباطی و رسانه، برنامه‌ریزی شده که از ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح روز یکشنبه اول خرداد‌ماه، برگزار خواهد شد.
مدیر گروه مطالعات روابط عمومي انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در ادامه افزود: شرکت در این وبینارها برای علاقه‌مندان، آزاد و رایگان است. ساعی به برنامه‌های سال ۱۴۰۱ گروه مطالعات روابط عمومی اشاره کرد و گفت: امسال دوره‌ها و کارگاه های تخصصی و ترمیک و فصلی روابط عمومی را برنامه ریزی کرده ایم که عناوین و محتوای آنها بر مبنای نیازهای واقعی و جدید روابط عمومی سازمان های دولتی و خصوصی تدوین شده است. ساعی افزود: پس از نهایی شدن برنامه‌های این دوره آموزشی، جزئیات و شرایط ثبت نام در آن به اطلاع علاقه‌مندان می‌رسد.
گروه علمی- تخصصی مطالعات روابط عمومی با برگزاري اولين نشست داخلي در تاريخ ۲۰ بهمن ماه ۱۴۰۰، فعالیت خود را ذیل انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات آغاز کرد تا به صورت مسأله‌محور به انجام مطالعات علمی و فعالیت‌های آموزشی و تخصصی در حوزه روابط عمومی بپردازد. فعاليت رسمي اين گروه نيز پس برگزاري آيين گشايش در تاريخ ۴ اسفندماه و صدور احكام اعضاي شوراي مديريت و دبير گروه از سوي رئيس انجمن ايراني مطالعات فرهنگي و ارتباطات در تاريخ ۷ اسفندماه، آغاز شده است. لینک ورود رایگان به وبینارها:
https://meet.google.com/xdt-zgdr-ruj
گروه مطالعات #روابط‌عمومي انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات،
به مناسبت روز جهانی #ارتباطات و هفته ملی روابط عمومی، دو وبینار تخصصی را برگزار می‌کند.
#منصور_ساعی، مدير گروه مطالعات روابط عمومي، با اعلام این خبر، گفت: وبینار نخست با عنوان مدیریت رسانه‌های اجتماعی در روابط عمومی با ارائه دکتر #حسین_امامی، عضو شوراي مديريت گروه مطالعات روابط عمومي و مدرس و پژوهشگر روابط عمومي و رسانه‌هاي اجتماعي، از ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح روز دوشنبه ۲۶ اردیبهشت‌ماه برگزار می‌شود
او افزود: وبینار دیگری نیز با عنوان روابط عمومی در جامعه پلتفرمی با ارائه دکتر #پدرام_الوندی، پژوهشگر مطالعات ارتباطی و رسانه، برنامه‌ریزی شده که از ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح روز یکشنبه اول خرداد‌ماه، برگزار خواهد شد.
مدیر گروه مطالعات روابط عمومي انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در ادامه افزود: شرکت در این وبینارها برای علاقه‌مندان، آزاد و رایگان است. ساعی به برنامه‌های سال ۱۴۰۱ گروه مطالعات روابط عمومی اشاره کرد و گفت: امسال دوره‌ها و کارگاه های تخصصی و ترمیک و فصلی روابط عمومی را برنامه ریزی کرده ایم که عناوین و محتوای آنها بر مبنای نیازهای واقعی و جدید روابط عمومی سازمان های دولتی و خصوصی تدوین شده است. ساعی افزود: پس از نهایی شدن برنامه‌های این دوره آموزشی، جزئیات و شرایط ثبت نام در آن به اطلاع علاقه‌مندان می‌رسد.
گروه علمی- تخصصی مطالعات روابط عمومی با برگزاري اولين نشست داخلي در تاريخ ۲۰ بهمن ماه ۱۴۰۰، فعالیت خود را ذیل انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات آغاز کرد تا به صورت مسأله‌محور به انجام مطالعات علمی و فعالیت‌های آموزشی و تخصصی در حوزه روابط عمومی بپردازد. فعاليت رسمي اين گروه نيز پس برگزاري آيين گشايش در تاريخ ۴ اسفندماه و صدور احكام اعضاي شوراي مديريت و دبير گروه از سوي رئيس انجمن ايراني مطالعات فرهنگي و ارتباطات در تاريخ ۷ اسفندماه، آغاز شده است. لینک ورود رایگان به وبینارها:
https://meet.google.com/xdt-zgdr-ruj
Google
Real-time meetings by Google. Using your browser, share your video, desktop, and presentations with teammates and customers.
🔸نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
نشست نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در #پساتحریم و #پساکرونا برگزار می‌شود
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات نشستی با شرح زیر برگزار می‌کند: نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
🔻سخنرانان:
#یونس_شکرخواه
#ماندانا_تیشه‌یار
#منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️سه‌شنبه، ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a8i
نشست نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در #پساتحریم و #پساکرونا برگزار می‌شود
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات نشستی با شرح زیر برگزار می‌کند: نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
🔻سخنرانان:
#یونس_شکرخواه
#ماندانا_تیشه‌یار
#منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️سه‌شنبه، ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a8i
#ارتباطات
🔸نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
نشست نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در #پساتحریم و #پساکرونا برگزار می‌شود
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات نشستی با شرح زیر برگزار می‌کند: نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
🔻سخنرانان:
#یونس_شکرخواه، #ماندانا_تیشه‌یار، #منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️سه‌شنبه، ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a8i
🔸نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
نشست نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در #پساتحریم و #پساکرونا برگزار می‌شود
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات نشستی با شرح زیر برگزار می‌کند: نظام ارتباطی و رسانه‌ای ایران و کنشگری در پساتحریم و پساکرونا
🔻سخنرانان:
#یونس_شکرخواه، #ماندانا_تیشه‌یار، #منصور_ساعی
▫️دبیر نشست: #سیده‌زهرا_اجاق
▫️سه‌شنبه، ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱
▫️ساعت: ۱۳ تا ۱۵
▫️پیوند (لینک) ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-abe-kkn-a8i
🔸پیشران‌ها و پسران‌های گفتگوی بین‌نسلی در خانواده ایرانی
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات در چهارمین نشست علمی ارتباطات خانواده برگزار می‌کند:
سخنران: دکتر #منصور_ساعی، دبیر نشست: دکتر معصومه تقی‌زادگان
زمان: سه‌شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۳ تا ۱۵
لینک ورود آزاد به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-vzh-gxb-6dh
پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات در چهارمین نشست علمی ارتباطات خانواده برگزار می‌کند:
سخنران: دکتر #منصور_ساعی، دبیر نشست: دکتر معصومه تقی‌زادگان
زمان: سه‌شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۳ تا ۱۵
لینک ورود آزاد به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-vzh-gxb-6dh
نقدی بر کنش دولت و نظام رسانه‌ای
🔸پاسخ به بحران به‌مثابه امر پسینی
▫️دکتر #منصور_ساعی
ایران ما جزء ده کشور حادثه‌خیز جهان است. کمتر روزی در ایران سراغ داریم که حادثه‌ای تلخ، طبیعی (دارای منشأ طبیعی) یا غیرطبیعی (با منشأ انسانی) رخ ندهد. در همین سه ماه گذشته از سال جاری، بحران‌هایی مانند ریزش متروپل آبادان، برخورد قطار مشهد-یزد، هک سامانه‌های خدماتی شهرداری تهران، سرقت صندوق امانات شعبه دانشگاه بانک ملی، هک دوربین‌های نظارتی، ترور مقام‌های نظامی و اعتراض‌های صنفی رخ داده است. مانند گذشته در تمام این بحران‌ها رفتار و پاسخ دولت و نظام رسانه‌ای، پسینی و منفعلانه بوده است. در واقع دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌داند نه پیشینی.
امر پسینی در بحران یعنی غافلگیری ناشی از فقدان آمادگی قبلی لجستیکی، بسیج منابع، اطلاع‌رسانی و مونیتورینگ در پاسخ به بحران.دولت ما پاسخی انفعالی و با تأخیر در لحظه وقوع بحران و تداوم بحران می‌دهد. امر پسینی در پاسخ به بحران یعنی واکنشی عمل‌کردن و سکوت احتیاطی و اطلاع‌رسانی قطره‌چکانی، گزینشی و ابهام‌آمیز. نتیجه این نوع پاسخ، ازکف‌دادن روایت اول بحران و فروپاشی اعتبار و مرجعیت اطلاعاتی و خبری نظام ارتباطی و رسانه‌ای رسمی است.
وقتی دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌داند، نظام اطلاع‌رسانی رسمی نیز پاسخ انفعالی برنامه‌ریزی‌نشده، متناقض، غیرشفاف و سردرگم‌کننده‌ای به بحران می‌دهد. وقتی پاسخ به بحران امری پسینی است، دولت به آمایش سرزمینی بحران و متغیرهای جغرافیایی، قومیتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی هم اهمیت نمی‌دهد. بحران‌های طبیعی و غیرطبیعی اگر در تهران، مشهد و اراک رخ دهد، با تبریز، بلوچستان، آبادان و کردستان متفاوت است. یک بحران طبیعی مانند بی‌آبی یا یک حادثه با منشأ انسانی مانند ریزش یک برج و ساختمان در نقاط دارای قومیت و فقر و محرومیت‌های نسبی می‌تواند ابعاد فرااجتماعی پیدا کند، اما در تهران و مرکز چنین پیامدی نداشته باشد. وقتی دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌بیند، به شناسایی ریسک‌ها و مسئله‌های منجر و محتوم به بحران کم‌توجهی می‌کند. در نظام حکمرانی که به پاسخ پیشینی به بحران می‌اندیشد، تدوین «سند ملی ریسک و مسئله» و تأسیس «سازمان ملی ریسک و مسئله‌های ملی» مهم‌تر از «سند ملی مدیریت بحران» و تأسیس «سازمان مدیریت بحران» است. وقتی دولت اراده و برنامه جدی و نظام‌مند برای ارزیابی، شناسایی، اولویت‌گذاری، بسیج منابع و ظرفیت‌های لجستیکی و ارتباطی و اجرای سناریوهای اندیشیده برای کاهش و رفع مسئله‌ها و ریسک‌ها در ابعاد مختلف طبیعی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی ندارد، در یک مقطع تاریخی با انباشت مسئله‌ها و ریسک‌هایی مواجه می‌شود که می‌توانند یک «ابربحران» را شکل دهند که هر نوع پاسخی به آن را ناکارآمد کند.
نگاه پسینی به ریسک‌ها و مسئله‌ها یعنی دولت بحران‌اندیش و بحران‌محور که هنوز از یک بحران برنخاسته، گرفتار بحران دیگری می‌شود. این امر به «پرونده‌های باز بحران» تبدیل می‌شود که نتیجه آن احساس ناامیدی و ناکارآمدی در جامعه نسبت به پاسخ دولت است. در پاسخ پسینی به بحران، دولت خود به بخشی از بحران و آوار بر روی روح و روان جامعه و مصیبت‌دیدگان تبدیل می‌شود نه پناهگاه و منبع امیدآفرینی، همدلی، تاب‌آوری و مشارکت اجتماعی. اما نگاه پیشینی به بحران یعنی نظام حکمرانی با کمک نظام ارتباطی و رسانه‌ای، مسئله را می‌بیند و بحران‌ها را فراموش نمی‌کند، بلکه به‌طور مستمر پیگیری و منظم مستندسازی می‌کند تا با تبدیل آن به سیاست‌ها، درس‌ها، برنامه‌ها و رفتارهای نهادی و شهروندی از تکرارشوندگی بحران‌ها، مصیبت‌ها و آلام ملی بکاهد.
متن کامل یاداشت در روزنامه شرق:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-849434
🔸پاسخ به بحران به‌مثابه امر پسینی
▫️دکتر #منصور_ساعی
ایران ما جزء ده کشور حادثه‌خیز جهان است. کمتر روزی در ایران سراغ داریم که حادثه‌ای تلخ، طبیعی (دارای منشأ طبیعی) یا غیرطبیعی (با منشأ انسانی) رخ ندهد. در همین سه ماه گذشته از سال جاری، بحران‌هایی مانند ریزش متروپل آبادان، برخورد قطار مشهد-یزد، هک سامانه‌های خدماتی شهرداری تهران، سرقت صندوق امانات شعبه دانشگاه بانک ملی، هک دوربین‌های نظارتی، ترور مقام‌های نظامی و اعتراض‌های صنفی رخ داده است. مانند گذشته در تمام این بحران‌ها رفتار و پاسخ دولت و نظام رسانه‌ای، پسینی و منفعلانه بوده است. در واقع دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌داند نه پیشینی.
امر پسینی در بحران یعنی غافلگیری ناشی از فقدان آمادگی قبلی لجستیکی، بسیج منابع، اطلاع‌رسانی و مونیتورینگ در پاسخ به بحران.دولت ما پاسخی انفعالی و با تأخیر در لحظه وقوع بحران و تداوم بحران می‌دهد. امر پسینی در پاسخ به بحران یعنی واکنشی عمل‌کردن و سکوت احتیاطی و اطلاع‌رسانی قطره‌چکانی، گزینشی و ابهام‌آمیز. نتیجه این نوع پاسخ، ازکف‌دادن روایت اول بحران و فروپاشی اعتبار و مرجعیت اطلاعاتی و خبری نظام ارتباطی و رسانه‌ای رسمی است.
وقتی دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌داند، نظام اطلاع‌رسانی رسمی نیز پاسخ انفعالی برنامه‌ریزی‌نشده، متناقض، غیرشفاف و سردرگم‌کننده‌ای به بحران می‌دهد. وقتی پاسخ به بحران امری پسینی است، دولت به آمایش سرزمینی بحران و متغیرهای جغرافیایی، قومیتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی هم اهمیت نمی‌دهد. بحران‌های طبیعی و غیرطبیعی اگر در تهران، مشهد و اراک رخ دهد، با تبریز، بلوچستان، آبادان و کردستان متفاوت است. یک بحران طبیعی مانند بی‌آبی یا یک حادثه با منشأ انسانی مانند ریزش یک برج و ساختمان در نقاط دارای قومیت و فقر و محرومیت‌های نسبی می‌تواند ابعاد فرااجتماعی پیدا کند، اما در تهران و مرکز چنین پیامدی نداشته باشد. وقتی دولت پاسخ به بحران را امری پسینی می‌بیند، به شناسایی ریسک‌ها و مسئله‌های منجر و محتوم به بحران کم‌توجهی می‌کند. در نظام حکمرانی که به پاسخ پیشینی به بحران می‌اندیشد، تدوین «سند ملی ریسک و مسئله» و تأسیس «سازمان ملی ریسک و مسئله‌های ملی» مهم‌تر از «سند ملی مدیریت بحران» و تأسیس «سازمان مدیریت بحران» است. وقتی دولت اراده و برنامه جدی و نظام‌مند برای ارزیابی، شناسایی، اولویت‌گذاری، بسیج منابع و ظرفیت‌های لجستیکی و ارتباطی و اجرای سناریوهای اندیشیده برای کاهش و رفع مسئله‌ها و ریسک‌ها در ابعاد مختلف طبیعی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی ندارد، در یک مقطع تاریخی با انباشت مسئله‌ها و ریسک‌هایی مواجه می‌شود که می‌توانند یک «ابربحران» را شکل دهند که هر نوع پاسخی به آن را ناکارآمد کند.
نگاه پسینی به ریسک‌ها و مسئله‌ها یعنی دولت بحران‌اندیش و بحران‌محور که هنوز از یک بحران برنخاسته، گرفتار بحران دیگری می‌شود. این امر به «پرونده‌های باز بحران» تبدیل می‌شود که نتیجه آن احساس ناامیدی و ناکارآمدی در جامعه نسبت به پاسخ دولت است. در پاسخ پسینی به بحران، دولت خود به بخشی از بحران و آوار بر روی روح و روان جامعه و مصیبت‌دیدگان تبدیل می‌شود نه پناهگاه و منبع امیدآفرینی، همدلی، تاب‌آوری و مشارکت اجتماعی. اما نگاه پیشینی به بحران یعنی نظام حکمرانی با کمک نظام ارتباطی و رسانه‌ای، مسئله را می‌بیند و بحران‌ها را فراموش نمی‌کند، بلکه به‌طور مستمر پیگیری و منظم مستندسازی می‌کند تا با تبدیل آن به سیاست‌ها، درس‌ها، برنامه‌ها و رفتارهای نهادی و شهروندی از تکرارشوندگی بحران‌ها، مصیبت‌ها و آلام ملی بکاهد.
متن کامل یاداشت در روزنامه شرق:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-849434
شرق
پاسخ به بحران به‌مثابه امر پسینی
ایران ما جزء 10 کشور حادثه‌خیز جهان است. کمتر روزی در ایران سراغ داریم که حادثه‌ای تلخ، طبیعی (دارای منشأ طبیعی) یا غیرطبیعی (با منشأ انسانی) رخ ندهد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸آیین تقدیر از دکتر مهدخت بروجردی
پیام دکتر #منصور_ساعی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در آستانه برگزاری آیین تقدیر از تلاش‌های علمی و اجرایی دکتر #مهدخت_بروجردی_علوی در نهمین کنفرانس روابط‌عمومی و صنعت.
نهمین کنفرانس روابط‌عمومی و صنعت با موضوع اصلی روابط‌عمومی صنعت در ایران؛ تجربه‌ها و روندها یکم مرداد ۱۴۰۱ برگزار خواهد شد. علاقمندان به‌منظور کسب اطلاعات بیشتر در خصوص شرکت در این کنفرانس می‌توانند با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۲۱۱ تماس و یا به سایت https://prconference.ir مراجعه کنند.
شبکه تلویزیونی ارتباطات ایران
@iranctv
#روابط‌عمومی
🔸راه‌اندازی کارشناسی ارشد روابط عمومی
▫️دیر، درست، ناگزیر
▫️#منصور_ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, شماره ١۴۶ ماهنامه مدیریت ارتباطات
بعد از گذشت ۶۵ سال از عمر آموزش دانشگاهی روابط عمومی در ایران اعلام شد که از مهرماه ١۴٠١ دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، به عنوان دانشکده مادر رشته‌های روابط عمومی در ایران، برای نخستین بار در دو گرایش در مقطع کارشناسی ارشد روابط عمومی دانشجو می‌پذیرد. تحلیل تجربه بیش از نیم قرن آموزش دانشگاهی روابط عمومی ایران و ارزیابی راه‌اندازی دوره کارشناسی ارشد روابط عمومی، نیازمند پاسخ به چند سوال است؛ اینکه آموزش روابط عمومی چه سیر تحولی را طی کرده است؟ با چه مساله‌ها و چالش‌هایی روبه رو بوده است و چه چشم‌اندازی برای آن ترسیم شده است؟ پس از مروری تاریخی سعی می‌کنم به این سوالات پاسخ دهم.
https://b2n.ir/k39553
🔸راه‌اندازی کارشناسی ارشد روابط عمومی
▫️دیر، درست، ناگزیر
▫️#منصور_ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, شماره ١۴۶ ماهنامه مدیریت ارتباطات
بعد از گذشت ۶۵ سال از عمر آموزش دانشگاهی روابط عمومی در ایران اعلام شد که از مهرماه ١۴٠١ دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، به عنوان دانشکده مادر رشته‌های روابط عمومی در ایران، برای نخستین بار در دو گرایش در مقطع کارشناسی ارشد روابط عمومی دانشجو می‌پذیرد. تحلیل تجربه بیش از نیم قرن آموزش دانشگاهی روابط عمومی ایران و ارزیابی راه‌اندازی دوره کارشناسی ارشد روابط عمومی، نیازمند پاسخ به چند سوال است؛ اینکه آموزش روابط عمومی چه سیر تحولی را طی کرده است؟ با چه مساله‌ها و چالش‌هایی روبه رو بوده است و چه چشم‌اندازی برای آن ترسیم شده است؟ پس از مروری تاریخی سعی می‌کنم به این سوالات پاسخ دهم.
https://b2n.ir/k39553
🔸پیری دیجیتال و کهنگی اطلاعات والدین، مانع گفتگو در خانواده
▫️#منصور_ساعی
اختلال در ارتباطات انسانی و گفت‌وگوی بین نسلی فرزندان و والدین در خانواده تحت تأثیر متغیرها و عوامل متخلف درون‌خانوادگی و برون‌خانوادگی است. از عوامل درون‌خانوادگی کاهش گفت‌وگوی بین والدین و فرزندان، از‌دست‌رفتن «مرجعیت فکری و اطلاعاتی و نقش والدگری والدین» و «پیری دیجیتال والدین» است.
https://tinyurl.com/2p9xnz3v
▫️#منصور_ساعی
اختلال در ارتباطات انسانی و گفت‌وگوی بین نسلی فرزندان و والدین در خانواده تحت تأثیر متغیرها و عوامل متخلف درون‌خانوادگی و برون‌خانوادگی است. از عوامل درون‌خانوادگی کاهش گفت‌وگوی بین والدین و فرزندان، از‌دست‌رفتن «مرجعیت فکری و اطلاعاتی و نقش والدگری والدین» و «پیری دیجیتال والدین» است.
https://tinyurl.com/2p9xnz3v
🔸جامعه‌پذیری معکوس
راهبرد مبارزه با پیری دیجیتال
▫️#منصور_ساعی، روزنامه شرق
▫️دوشنبه ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۱
جامعه‌پذیری یکی از کارکردهای مهم خانواده است و فرایندی است که انسان‌ها از طریق آن، شیوه‌های زیست، هنجارها و ارزش‌ها و نحوه فعالیت و کنشگری در جامعه‌شان را یاد می‌گیرند. هرچند جامعه‌پذیری غالبا درباره کودکان به کار برده می‌شود؛ اما این فرایند مخصوص آنها نیست؛ بلکه در دنیای امروز که همه امور و فعالیت‌های اقتصادی، بانکی، اجتماعی، آموزشی، پزشکی و نظایر آن در بستر #رسانه و #فناوری انجام می‌شود، افراد میانسال و سالمندی که یک پا در سنت دارند و یک پا در دوران جدید، باید شیوه زیست و عمل در دنیای کاملا دیجیتالی و رسانه‌ای‌شده را یاد بگیرند
به دلیل تحولات دیجیتال، تا چند سال دیگر با مرگ خیابان‌ها و نبود خدمات حضوری ادارات و سازمان‌های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی مواجه خواهیم شد. اگر نسل قدیم توانمند و آگاه نشود، بازنده و عزلت‌نشین خواهد بود.
جامعه‌پذیری معکوس و مهاجرت آگاهانه به دنیای شبکه‌ای یکی از مؤلفه‌های مهم در ایجاد تغییر نگرش و قدرت سازگاری نسل میانسال و سالمند با سیر شتابان دنیای جدید و کاهش پیری دیجیتال و افزایش مهارت‌ها و توانایی استفاده از رسانه‌ها و فناوری‌های #ارتباطات و تعاملات زندگی است.
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-855904
@coffee_comm
راهبرد مبارزه با پیری دیجیتال
▫️#منصور_ساعی، روزنامه شرق
▫️دوشنبه ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۱
جامعه‌پذیری یکی از کارکردهای مهم خانواده است و فرایندی است که انسان‌ها از طریق آن، شیوه‌های زیست، هنجارها و ارزش‌ها و نحوه فعالیت و کنشگری در جامعه‌شان را یاد می‌گیرند. هرچند جامعه‌پذیری غالبا درباره کودکان به کار برده می‌شود؛ اما این فرایند مخصوص آنها نیست؛ بلکه در دنیای امروز که همه امور و فعالیت‌های اقتصادی، بانکی، اجتماعی، آموزشی، پزشکی و نظایر آن در بستر #رسانه و #فناوری انجام می‌شود، افراد میانسال و سالمندی که یک پا در سنت دارند و یک پا در دوران جدید، باید شیوه زیست و عمل در دنیای کاملا دیجیتالی و رسانه‌ای‌شده را یاد بگیرند
به دلیل تحولات دیجیتال، تا چند سال دیگر با مرگ خیابان‌ها و نبود خدمات حضوری ادارات و سازمان‌های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی مواجه خواهیم شد. اگر نسل قدیم توانمند و آگاه نشود، بازنده و عزلت‌نشین خواهد بود.
جامعه‌پذیری معکوس و مهاجرت آگاهانه به دنیای شبکه‌ای یکی از مؤلفه‌های مهم در ایجاد تغییر نگرش و قدرت سازگاری نسل میانسال و سالمند با سیر شتابان دنیای جدید و کاهش پیری دیجیتال و افزایش مهارت‌ها و توانایی استفاده از رسانه‌ها و فناوری‌های #ارتباطات و تعاملات زندگی است.
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-855904
@coffee_comm
شرق
جامعه‌پذیری معکوس، راهبرد مبارزه با پیری دیجیتال
جامعه‌پذیری یکی از کارکردهای مهم خانواده است و فرایندی است که انسان‌ها از طریق آن، شیوه‌های زیست، هنجارها و ارزش‌ها و نحوه فعالیت و کنشگری در جامعه‌شان را یاد می‌گیرند. هرچند جامعه‌پذیری غالبا درباره کودکان به کار برده می‌شود؛ اما این فرایند مخصوص آنها نیست
🔸کوه یخ نادانی
🔹#منصور_ساعی
کوه یخ نادانی یا the iceberg of ignorance اصطلاحی است که توسط سیدنی یوشیدا در سال ١٩٨٩ ابداع شد. تمرکز مطالعه او بر روی وضعیت و ساختار گردش #اطلاعات در شرکت خودروسازی ژاپنی کالسونیک (Calsonic) در سال ١٩٨٩ بود. نتایج مطالعه او نشان داد که:
مدیران ارشد (مدیرعامل و هیات مدیره) تنها نسبت به 4 درصد مسائل و مشکلات سازمان آگاهی دارند.
مدیران میانی تنها نسبت به ٩ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
سرپرستان و سرگروه ها از ٧۴ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
کارگران و کارمندان خط مقدم که نزدیک‌ترین ارتباط با مشتری و اغلب کمترین دریافتی حقوق و دستمزد را دارند، از ١٠٠ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
کوه یخ نادانی به حجم بسیار زیادی از مشکلات و مسائل سازمان اشاره دارد که از مدیران میانی و ارشد سازمان پنهان شده است. این پدیده ناآگاهی مدیران ارشد از ٩۶ درصد از مسائل سازمانی، چالش‌ها و نارضایتی کارکنان، زمینه را برای تجسم کوه یخ نادانی فراهم کرده است. این دیدگاه یوشیدا را می توان به حوزه حکمرانی و مدیریت سیاسی و اجتماعی جامعه هم تعمیم داد.
@coffee_comm
🔹#منصور_ساعی
کوه یخ نادانی یا the iceberg of ignorance اصطلاحی است که توسط سیدنی یوشیدا در سال ١٩٨٩ ابداع شد. تمرکز مطالعه او بر روی وضعیت و ساختار گردش #اطلاعات در شرکت خودروسازی ژاپنی کالسونیک (Calsonic) در سال ١٩٨٩ بود. نتایج مطالعه او نشان داد که:
مدیران ارشد (مدیرعامل و هیات مدیره) تنها نسبت به 4 درصد مسائل و مشکلات سازمان آگاهی دارند.
مدیران میانی تنها نسبت به ٩ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
سرپرستان و سرگروه ها از ٧۴ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
کارگران و کارمندان خط مقدم که نزدیک‌ترین ارتباط با مشتری و اغلب کمترین دریافتی حقوق و دستمزد را دارند، از ١٠٠ درصد مسائل و مشکلات آگاهی دارند.
کوه یخ نادانی به حجم بسیار زیادی از مشکلات و مسائل سازمان اشاره دارد که از مدیران میانی و ارشد سازمان پنهان شده است. این پدیده ناآگاهی مدیران ارشد از ٩۶ درصد از مسائل سازمانی، چالش‌ها و نارضایتی کارکنان، زمینه را برای تجسم کوه یخ نادانی فراهم کرده است. این دیدگاه یوشیدا را می توان به حوزه حکمرانی و مدیریت سیاسی و اجتماعی جامعه هم تعمیم داد.
@coffee_comm
#فرهنگ🔸آیا کسب وکارها، بازوی اجرایی سیاست‌های فرهنگی هستند؟
🔹#منصور_ساعی، روزنامه شرق، دوشنبه یازدهم اردیبهشت ۱۴۰۲
طی چند ماه گذشته حجاب از یک امر اجتماعی-فرهنگی به یک بحران سیاسی تبدیل شده و حکمرانی برای کنترل پوشش و حجاب زنان و دختران، علاوه بر تشویق و تنذیر رسانه‌ای، به هشدار رصد دوربینی در خیابان و خودرو و همچنین پلمب مراکز خرید و فروشگاه‌ها و کسب وکارهایی می‌پردازد که به زنان بی‌حجاب خدمات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی ارائه می‌کنند. اینجا این سوال مطرح می‌شود که اصولا یک کسب وکار و مرکزخرید مسئول و بازوی قانونی اجرای سیاست‌های فرهنگی- اجتماعی دولت است؟ متن‌کامل
🔹#منصور_ساعی، روزنامه شرق، دوشنبه یازدهم اردیبهشت ۱۴۰۲
طی چند ماه گذشته حجاب از یک امر اجتماعی-فرهنگی به یک بحران سیاسی تبدیل شده و حکمرانی برای کنترل پوشش و حجاب زنان و دختران، علاوه بر تشویق و تنذیر رسانه‌ای، به هشدار رصد دوربینی در خیابان و خودرو و همچنین پلمب مراکز خرید و فروشگاه‌ها و کسب وکارهایی می‌پردازد که به زنان بی‌حجاب خدمات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی ارائه می‌کنند. اینجا این سوال مطرح می‌شود که اصولا یک کسب وکار و مرکزخرید مسئول و بازوی قانونی اجرای سیاست‌های فرهنگی- اجتماعی دولت است؟ متن‌کامل
شرق
آیا کسب‌وکارها، بازوی اجرائی سیاست‌های فرهنگی هستند؟
در چند ماه گذشته حجاب از یک امر اجتماعی-فرهنگی به یک بحران سیاسی تبدیل شده و حکمرانی برای کنترل پوشش و حجاب زنان و دختران، علاوه بر تشویق و تنذیر رسانه‌ای، به هشدار رصد دوربینی در خیابان و خودرو و همچنین پلمب مراکز خرید و فروشگاه‌ها و کسب‌وکارهایی می‌پردازد…
#متدولوژی🔸روش تحقیق تاریخی: شیوه‌ها و کاربردهای آن در ارتباطات
🔹#منصور_ساعی
▫️نوع مقاله: مقاله پژوهشی، فصلنامه رسانه
▫️چکیده: هدف اصلی این مقاله تشریح روش تحقیق تاریخی و چگونگی به کارگیری و استفاده از آن به عنوان یک روش تحقیق در بررسی، تحلیل و تفسیر داده‌های تاریخی در رشته ارتباطات است. #روش‌تحقیق تاریخی همانند دیگر روش‌های تحقیق مورد توجه و استفاده دانشمندان علوم انسانی و اجتماعی و #ارتباطات است. کاربرد این روش اگر چه ساده به نظر می‌آید اما مستلزم کار علمی دقیق، سیستماتیک وجامع برای بررسی داده‌های تاریخی و داده‌هایی است که مشاهدات آن توسط دیگران صورت گرفته است. یکی از شکل‌های تبیین تاریخی روایت است، اگر چه در دهه اخیر محققان تاریخی بر تحلیل‌های تاریخی تأکید بیشتری دارند. هر دو روش طرفدارانی دارد، اما روایت به خاطر ویژگی تاریخی‌اش جلب توجه بیشتری کرده است. داده‌های تحقیق تاریخی از منابع دست اول و دست دوم به دست می‌آید.. لینک
🔹#منصور_ساعی
▫️نوع مقاله: مقاله پژوهشی، فصلنامه رسانه
▫️چکیده: هدف اصلی این مقاله تشریح روش تحقیق تاریخی و چگونگی به کارگیری و استفاده از آن به عنوان یک روش تحقیق در بررسی، تحلیل و تفسیر داده‌های تاریخی در رشته ارتباطات است. #روش‌تحقیق تاریخی همانند دیگر روش‌های تحقیق مورد توجه و استفاده دانشمندان علوم انسانی و اجتماعی و #ارتباطات است. کاربرد این روش اگر چه ساده به نظر می‌آید اما مستلزم کار علمی دقیق، سیستماتیک وجامع برای بررسی داده‌های تاریخی و داده‌هایی است که مشاهدات آن توسط دیگران صورت گرفته است. یکی از شکل‌های تبیین تاریخی روایت است، اگر چه در دهه اخیر محققان تاریخی بر تحلیل‌های تاریخی تأکید بیشتری دارند. هر دو روش طرفدارانی دارد، اما روایت به خاطر ویژگی تاریخی‌اش جلب توجه بیشتری کرده است. داده‌های تحقیق تاریخی از منابع دست اول و دست دوم به دست می‌آید.. لینک